Ani go nie pozdrawiajcie…

„Jeśli ktoś przychodzi do was i nie przynosi tej nauki [nauki Chrystusa], nie przyjmujcie go do domu ani go nie pozdrawiajcie [nie mówcie; Witaj!]. Kto bowiem takiego pozdrawia, staje się uczestnikiem jego złych uczynków.” 2 List Jana 10,11

Słowo Boże zapisane w Biblii w wielu miejscach jest radykalne. I tak Jan, apostoł Jezusa, ten od miłości braterskiej. Ten sam który zapisał przykazanie o miłowaniu bliźniego, tutaj zabrania mówienia – cześć bracie – i zapraszania go do domu. Prawda, że to są mocne słowa?

Podobne ostre słowa skierował apostoł Paweł do zboru w Galacji; „Ale jeśli nawet my lub anioł z nieba głosiłby wam Ewangelię inną od tej, którą my wam ogłosiliśmy, niech jest przeklęty. Jak wcześniej powiedziałem, i teraz ponownie mówię: Jeśli wam ktoś głosi Ewangelię inną od tej, którą przyjęliście, niech jest przeklęty.” List do Galatów 1:9

Na zakończenie pierwszego listu do zboru w Koryncie Paweł napisał: „Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie przeklęty [’ἀνάθεμα’ – anatema].” 1 list do Koryntian 16:22

No dobrze, żeby takiego misjonarza innej Ewangelii nie gościć, nie pozdrawiać, ale przekląć… Bracie Pawle, czy to aby nie za ostro? A co z miłością braterską, miłością do bliźniego?

Zwrot „niech będzie przeklęty” oznacza życzenie lub orzeczenie zła, niepowodzenia, nieszczęścia lub potępienia dla kogoś lub czegoś, co jest uważane za wrogie lub złe. Wyraża on silną negatywną emocję, potępienie i życzenie, aby jakaś osoba lub rzecz doświadczyła kary lub klęski.

Słowo anatema, użyte w Nowym Testamencie, pochodzi od greckiego ana’thema, co oznacza „osobę lub rzecz przeklętą lub skazaną na potępienie lub zniszczenie”. Użyte tylko sześć razy w Biblii słowo anatema jest zwykle tłumaczone jako „przeklęty”, „wyklęty” lub „wiecznie potępiony” w bardziej współczesnych tłumaczeniach. Young’s Literal Translation, American Standard Version i King James Version tłumaczą je jako „anatema”.

Pierwszy kościół dbał o to by wierzący miłowali Pana i żyli właściwą Ewangelią i trwali w niesfałszowanej nauce Chrystusa. Czy dziś kościół chrześcijański dba o te sprawy z podobną determinacją? Kiedy Nowy Testament mówi, że coś jest pod „anatemą”, lub wymaga „anatemy’ jest to poważna sprawa.