NAR i jego wpływ na kościół organiczny -

Kościół organiczny, Boże marzenie, nowy model kościoła, kościół poza budynkiem, [a więc i poza domem]. Ruch kościołów domowych. Jezus bez religii. W środowisku ewangelicznym pojawia się coraz więcej takich haseł, żeby nie powiedzieć sloganów. Dziś musisz sobie zadać trud i odpowiedzieć na pytanie co się kryje za tymi pięknymi hasłami? Natomiast z innym hasłem – „nie chodzimy do kościoła. Jesteśmy Kościołem” – się utożsamiam, pod warunkiem, że nie jest to slogan i że ktoś lub coś np. „sieć”, „ciało kierownicze”, „kościół centralny” lub zwodnicza teologia czy ideologia nie położą na tym brudnej „łapy”.

Ponieważ sam jestem zwolennikiem kościołów domowych, braterskich wspólnot zgromadzających się w domach, od pewnego czasu przyglądam się tendencjom w tym kierunku. Jak zapewne wiele osób wie, iż od pewnego czasu tłumaczę i publikuję obszerne fragmenty książek Edwardsa Gene, który był gorliwym orędownikiem organicznych, rdzennych kościołów domowych. Myślę, że Gene w okresie gdy pisał książkę „Zamerykanizowane chrześcijaństwo”, czy „Listy do zdewastowanego chrześcijanina” był gdzieś na granicy z Nową Reformacją Apostolską. Czy ją później przekroczył? Czy przekroczył i wrócił? Nie wiem.

W Polsce pojawiają się bezpieczne wspólnoty domowe, ale też i niebezpieczne. Przykładem jest okultystyczny, przesiąknięty gnostycyzmem Ruch Kościołów Domowych RKD, który jest antyświadectwem dla ruchu kościołów domowych w naszym kraju.

Organiczny, dziewiczy kościół domowy może i często tak się dzieje, jest łatwym łupem dla szemranej organizacji „sieci” lub ideologii. Takim głównym nurtem zagrażającym duchowej czystości kościołów domowych jest z całą pewnością NAR (Nowa Reformacja Apostolska) i o tym poniższy artykuł.

Nowa Reformacja Apostolska
– Druga strona ruchu Emergent Church…

„Przywódcy religijni muszą położyć kres swojej intelektualnej i wyobrażeniowej niezdolności do przemyślenia tego, co robią, w świetle nowej, wyłaniającej się kosmologii, która jest przychylna teoriom dotyczącym związku ducha i materii oraz doświadczeniom związanym z relacją umysł-ciało”. – Leonard Sweet *1

Dzisiaj ma miejsce premiera nowej książki, której współautorami są Leonard Sweet i Frank Viola. Oznacza to otwarte połączenie ruchu Emergent Church z Nową Reformacją Apostolską (NAR).

Książka Sweeta i Violi, Jesus Manifesto, nosi podtytuł „Przywrócenie supremacji i suwerenności Jezusa Chrystusa” i posuwa się daleko w redefiniowaniu postaci Jezusa, sugerując między innymi: „Możesz być Manifestacją Jezusa”. *2 Szybki rzut oka na listę kluczowych osób popierających tę książkę pozwala dostrzec grono najważniejszych postaci ruchu Emergent Church, sekty Latter Rain, neoewangelikalizmu oraz Nowej Reformacji Apostolskiej.

W ostatnich wpisach na tym blogu zauważyliśmy, że lider kościoła emergentnego Leonard Sweet ma powiązania z NAR. *3 Współautor tej książki, Frank Viola, również wywodzi się z NAR. Jest on powiązany z grupą House2House – ruchem, który rzekomo zajmuje się kościołami „domowymi”, ale w rzeczywistości skupia się na budowaniu sieciowego, apostolskiego, komórkowego modelu kościoła w celu budowania królestwa Bożego na ziemi. Jest to ten sam dominionistyczny cel, który charakteryzuje NAR: „Ta niesamowita sieć kościołów szybko przechodzi transformację, przyjmując proste modele kościoła, które Pan błogosławi na całym świecie”, co prowadzi do „przemieniającego działania Boga w przybliżaniu ludzi do Chrystusa… prowadzącego do spektakularnego rozwoju Królestwa Bożego”. *4 John Arnott z torontońskiego ruchu „Laughing Revival” jest znanym autorem publikującym w magazynie „House2House”. *5

Kluczową postacią związaną z Frankiem Violą jest Heidi Baker, która często pojawia się wraz ze swoim mężem Rollandem. [W Polsce odbyły się konferencje z państwem Baker zorganizowane prze para- kościelną organizację Perspektywa Nieba. Mało to miejsce w Chrześcijańskiej Społeczności „Północ w Warszawie.] Oboje odnoszą sukcesy w ramach Nowej Reformacji Apostolskiej i często można ich znaleźć na stronie Elijah List (głównym organie NAR) *6 oraz OpenHeaven.com (radykalnej grupie dominionistycznej). *7 Państwo Bakerowie przemawiali na konferencji Global Awakening „Voice of the Apostles”, która odbyła się w dniach 28–31 października 2009 r., wraz z innymi apostołami NAR: Randym Clarkiem, Che Ann, Billem Johnsonem i Johnem Arnottem. *8 Heidi wystąpiła wraz z przywódcą sekty Latter Rain, Rickiem Joynerem, podczas organizowanego przez jego MorningStar Ministries wydarzenia „Harvest Fest”, które odbyło się w dniach 24–30 września 2009 r. [9] Lista powiązań i związków z NAR mogłaby być jeszcze dłuższa…

Neil Cole to kolejna znana postać związana z Frankiem Violą i ruchem House2House. Jest on również powiązany z Leadership Network [globalną organizację wspierającą innowacje w Kościele]. *10 Co więcej, książka Franka Violi Organic Church: Growing Faith Where Life Happens została polecona przez takie osobistości, jak Bob Buford (szef Leadership Network) i John Maxwell. *11

Leonard Sweet poparł jedną z wcześniejszych książek Franka Violi, Reimagining Church: Pursuing the Dream of Organic Christianity, łącząc ją z ideą „Bożego marzenia”, coraz powszechniejszą metaforą. *12 Viola jest również autorem książki From Eternity to Here: Rediscovering the Ageless Purpose of God, opisywanej jako „zupełnie nowe spojrzenie na Pismo Święte, na Jezusa, na Kościół i na mnie” *13 i popieranej przez takich liderów ruchu Emergent Church, jak Leonard Sweet, Brian McLaren, Dan Kimball, Shane Claiborne i wielu innych.

Cechą charakterystyczną wszystkich tych najnowszych zjawisk z nurtu Emergent Church jest to, że programowi promowanemu wspólnie przez Sweet i Violę towarzyszy MANIFEST. Nazywa się on „Magna Carta na rzecz przywrócenia nadrzędności Jezusa Chrystusa, znana również jako Manifest Jezusa dla Kościoła XXI wieku”. Manifest ten nie odwołuje się do spisanych Słów Bożych, aby podążać za Jezusem lub Jego naukami. Zamiast tego mówi o „implantacji i przekazywaniu” oraz „wcieleniu”. Opiera się on na wyobrażaniu sobie, wizualizacji, medytacji i podążaniu za „Obecnością”, posługując się nawet terminem „kosmiczny Chrystus” *14. Dokument ten zawiera również to zadziwiające stwierdzenie – przykład psycho-duchowego rewizjonizmu biblijnego:

„Biblia nie oferuje planu ani schematu życia.” „Dobra nowina” nie była nowym zbiorem praw, ani nowym zestawem nakazów etycznych, ani nowym i lepszym PLANEM. „Dobra nowina” była opowieścią o życiu jednej osoby, odzwierciedloną w Credo Apostolskim. Tajemnica Wiary głosi tę narrację: „Chrystus umarł, Chrystus zmartwychwstał, Chrystus powróci”. Znaczenie chrześcijaństwa nie wynika z wierności skomplikowanym doktrynom teologicznym, ale z namiętnej miłości do sposobu życia na tym świecie, który koncentruje się na naśladowaniu Jezusa, który nauczał, że to miłość sprawia, że życie jest sukcesem… a nie bogactwo, zdrowie ani cokolwiek innego: tylko miłość. A Bóg jest miłością.

Wydaje się również twierdzić, że to my jesteśmy Chrystusem:

Jezusa Chrystusa nie da się oddzielić od Jego Kościoła. Chociaż Jezus różni się od swojej Oblubienicy, nie jest od niej oddzielony. Ona jest bowiem Jego własnym Ciałem na ziemi. Bóg postanowił powierzyć całą moc, władzę i życie żywemu Chrystusowi. A Bóg w Chrystusie jest w pełni poznany jedynie w Jego Kościele i poprzez niego….

My, jako zbiorowość, jako ekklesia Boża, jesteśmy Chrystusem w tym świecie i dla tego świata. *15

To wszystko to bardzo skrótowy przegląd, a można by powiedzieć o wiele więcej. Istnieje znacznie więcej powiązań i skojarzeń. Kluczową kwestią jest kontekst tej nowej książki autorstwa Sweet i Viola. Nie chodzi tu tylko o ruch Emergent! Reprezentuje to tę długo oczekiwaną, szeroko reklamowaną wielką konwergencję Nowej Reformacji Apostolskiej (NAR), czyli wiele strumieni łączących się w jedną wielką rzekę!

Było nieuniknione, że NAR w końcu otwarcie połączy się z Kościołem Emergent. Po pierwsze, są one historycznie powiązane na wiele różnych sposobów, z których część udokumentowaliśmy już wcześniej na tym blogu. *16 Po drugie, co jest bardziej oczywiste, błędne przekonania Nowej Reformacji Apostolskiej są niemal identyczne z przekonaniami ruchu Kościoła Emergent pod następującymi względami:

Ten sam gnostycyzm, mistycyzm i odmienne stany świadomości. Przekonanie, że ewoluujemy w kierunku wyższego porządku wspólnoty wierzących tutaj, na ziemi, i że gdybyśmy tylko pokonali różne mistyczne lub restrukturyzacyjne przeszkody, raj lub „kultura” zostałyby odnowione.
Przekonanie, że możemy przekształcić Ziemię i przywrócić ją do stanu sprzed upadku – albo poprzez ekologiczny powrót do raju (George Otis, James Rutz, Ralph Winter), albo poprzez budowanie królestwa Bożego na ziemi, gdzie chrześcijanie będą panować i rządzić, a w końcu „naprawią wszystko”, narzucając swoją władzę królestwa całej planecie (dominionizm).
Przekonanie, że Bóg wyznaczył pewnych ludzi obdarzonych szczególnymi zdolnościami lub nadprzyrodzonymi mocami, aby byli władcami i królami, apostołami i prorokami (zwanymi też „przywódcami”) obecnie na ziemi, w obecnym wieku.
Przekonanie, że Kościół powinien przekształcić się w sieć [np. kościołów domowych] opartą na marketingu wielopoziomowym, składającą się z komórek i małych grup o charakterze „apostolskim”, aby uzyskać bardziej „autentyczną” lub „oryginalną” strukturę nowotestamentową.
Dekonstrukcja (bagatelizowanie, dyskredytowanie lub zniekształcanie) solidnej teologii biblijnej i praktyki oraz tworzenie nowych teologii wzbogaconych o stare i nowe praktyki pozabiblijne.
Przekonanie, że Bóg udziela swojemu Kościołowi nowych objawień, nowego zrozumienia lub „świeżych słów” na te czasy, zwłaszcza poprzez uwzględnianie starych rękopisów, pism mistycznych, zjawisk nadprzyrodzonych, tradycji i źródeł pozabiblijnych itp.
Przekonanie, że w jakiś sposób jesteśmy odpowiedzialni za powrót Jezusa – dosłownie i fizycznie – albo że ewoluujemy lub „wcielamy się” w małych Chrystusów i/lub jednego wielkiego kosmicznego Chrystusa.
Przekonanie, że uciążliwe i manipulacyjne technologie psychospołeczne i naukowe są dobroczynnymi narzędziami służącymi do zaprowadzenia królestwa na ziemi, w tym nawet zmiany podstawowej natury człowieka.

Nie jest to pełna lista, ale przedstawia ona ważny przegląd. *17

Podsumowując, należy przypomnieć czytelnikom, że Len Sweet zawsze odgrywał kluczową rolę w wytyczaniu kursu na XXI wiek w zakresie przekształcania chrześcijaństwa. Jako główny zwiadowca ekspedycji „Exploring Off The Map” organizowanej przez Leadership Network w 2000 roku współpracował z guru ruchu New Age, takimi jak Margaret Wheatley, Ken Blanchard i Peter Senge, aby wytyczyć „NOWE MAPY DLA STarożytnej przyszłości”. *18 Nie jest to dla niego nowa rola i nadal podąża on właściwym kursem. Pod tym względem organizacja Leadership Network również odegrała kluczową rolę, nie tylko zapoczątkowując ruch Emergent, ale także konsekwentnie zapewniając platformę dla Nowej Reformacji Apostolskiej przez ostatnie kilka dekad. Ale to temat na inną okazję…

Prawda:

„Niech mi Bóg broni, abym się chlubił, chyba że krzyżem Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez który świat jest dla mnie ukrzyżowany, a ja dla świata” (List do Galatów 6:14)

„Umiłowani, nie wierzcie każdemu duchowi, lecz sprawdzajcie duchy, czy pochodzą od Boga, gdyż wielu fałszywych proroków wyszło na świat.” (1 List św. Jana 4:1)

Przypisy: [niestety nie wszystkie linki obecnie działają]

1. Leonard Sweet, Quantum Spirituality: A Postmodern Apologetic (SpiritVenture Ministries, 1994), s. 37.

2. Brzmi to niesamowicie podobnie do koncepcji „Manifest Sons of God” („Objawieni Synowie Boży”), wyjaśnionej tutaj: http://www.letusreason.org/latrain1.htm. Tweet Leonarda Sweet na http://twitter.com/lensweet/status/14441937454

3. Zobacz te dwa wpisy: http://herescope.blogspot.com/2010/05/mainstreaming-dominionism.html oraz przypis 28 w tym wpisie: http://herescope.blogspot.com/2010/04/coalescing-of-christian-right-with.html

4. Biuletyn elektroniczny „House2House” z 18 czerwca 2007 r.

5. Informacje na temat historii Johna Arnotta można znaleźć w serii artykułów autorstwa Eda Tarkowskiego pt. „Zjawisko śmiechu: jego historia i możliwy wpływ na Kościół”, której początek znajduje się tutaj: http://www.velocity.net/~edju/apos1.htm. Magazyn House2House, numer 9, sierpień 2007 r., pierwotny adres URL tego wydania znajdował się tutaj: http://www.house2house.net/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=4. W numerze magazynu Charisma z czerwca 2006 r. ukazał się artykuł „God Is Out of the Box” autorstwa Kena Walkera, w którym omówiono postacie Johna Arnotta, Neila Cole’a, Jamesa Rutza, Johna Eldredge’a i innych; pierwotny adres URL to http://www.charismamag.com/display.php?id=13085

6. Serwis „The Elijah List” promował Heidi Baker jako główną prelegentkę podczas wydarzenia „FLORIDA GLORY BREAKTHROUGH”, które odbyło się w Tampie i Boca Raton na Florydzie w dniach 3–14 marca bieżącego roku, gdzie wystąpiła wraz z Johnem Arnottem. Zobacz na przykład: http://www.elijahlist.com/words/display_word_pf.html?ID=8493.

7. Na przykład artykuł „Pressing on to the best yet!” autorstwa Rollanda i Heidi Baker, OpenHeaven.com Digest, 11 marca 2010 r. Przykład wpisu na stronie Herescope, zawierającego przykłady skrajnego dominionizmu tej grupy, można znaleźć pod adresem http://herescope.blogspot.com/2010/05/mainstreaming-dominionism.html

8. http://www.elijahlist.com/words/display_word_pf.html?ID=7912

9. http://www.elijahlist.com/words/display_word_pf.html?ID=7849

10. „Neil Cole w centrum uwagi Leadership Network”, http://www.fgbcworld-blog.com/2005/09/13/neil-cole-featured-by-leadership-network/ Zobacz także wpis Erica Swansona „Zmiana trajektorii Kościoła, część 3” pod adresem: http://ericswanson.blogspot.com/2006/03/changing-trajectory-of-church-part-3.html.

Mark Driscoll, lider ruchu Emergent, współpracował również z Neilem Cole’em – „Równy czas w serwisach wideo” autorstwa Darrina Patricka na stronie http://www.the-next-wave-ezine.info/issue94/index.cfm?id=17&ref=ARTICLES_CHURCH%20LIFE_260 Zobacz również dokument Leadership Network pt. „KTO ZAKŁADA NOWE KOŚCIOŁY?” pod adresem: http://www.leadnet.org/downloads/State%20of%20Church%20Planting%20Report_Who%20Starts.pdf

11. Zobacz http://www.amazon.com/Organic-Church-Growing-Faith-Happens/dp/078798129X

12. Zobacz te dwa wpisy na blogu Herescope, zawierające wyjaśnienie znaczenia metafory „Bożego marzenia”: http://herescope.blogspot.com/2008/07/gods-dream.html oraz http://herescope.blogspot.com/2008/08/gods-dream-peace.html. Należy zauważyć, że oryginalny cytat z Leonarda Sweet na stronie Amazon został obecnie zmieniony w celu usunięcia jego uwag dotyczących „Bożego Snu”. 31 lipca 2008 r. na stronie http://www.amazon.com/Reimagining-Church-Pursuing-Organic-Christianity/dp/1434768759 znaleziono następujący cytat:

Leonard Sweet, autor książek „Soul Tsunami”, „Soul Salsa” oraz „11” „Sprzeciw jest darem dla Kościoła. To wyobraźnia proroków nieustannie przywołuje nas do naszej tożsamości jako szczególnego ludu Bożego. Niech słowa Violi stanowią dla nas wyzwanie, byśmy stali się zmianą, którą pragniemy widzieć w Kościele… i byśmy nie zadowalali się niczym mniej niż Bożym marzeniem dla Niego.” [podkreślenie dodane]

13. Rekomendacja autorstwa Steve’a Browna, opisanego jako „profesor w Reformed Theological Seminary”, http://www.frometernitytohere.org/

14. „Magna Carta na rzecz przywrócenia nadrzędności Jezusa Chrystusa, znana również jako Manifest Jezusa dla Kościoła XXI wieku”, autorzy: Leonard Sweet i Frank Viola, 8 lipca 2009 r. http://www.story.house2house.com/ 2009/07/08/a-magna-carta-for-restoring-the-supremacy-of-jesus-christ-aka-a-jesus-manifesto-for-the-21st-century-church/

15. Tamże. Podkreślenia dodane.

16. Zobacz serię artykułów, które opublikowaliśmy zeszłego lata na temat wczesnej historii Kościoła Wschodzącego, na przykład zaczynającą się tutaj:http://herescope.blogspot.com/2009/05/emerging-church-circa-1970.html

17. Bardziej wyczerpującą listę można znaleźć tutaj: http://www.crossroad.to/articles2/05/sarah-leslie/transformation.htm

18. Zobacz wpis na blogu Herescope: http://herescope.blogspot.com/2005/10/christian-leaders-go-on-expedition.html. Zobacz także EXPLORER… notatki terenowe dotyczące kościoła wschodzącego, publikacja elektroniczna Leadership Network, numer 12, 5 czerwca 2000 r., „EIGHT CATCH 22’s of 21C. . .”, autor: Len Sweet, http://www.leadnet.org/epubarchive.asp?id=30&db=archive_explorer

żródło: –
https://herescope.blogspot.com/2010/06/other-side-of-emergent.html?m=1