Czyń kościół coraz bardziej zależny od Jezusa

Uwaga: Jest to wstępna transkrypcja i może zawierać pewne błędy lub nieścisłości.

Lance Ford: Cześć, nazywam się Lance Ford. Witajcie w programie „The Restore Report”. Przejdziemy od razu do rzeczy.

Jest coś, o czym myślę już od dłuższego czasu i przypuszczam, że wielu z was też to odczuwało.

Wyobraźcie sobie po prostu. Taki typowy scenariusz. Wchodzicie do kościoła, na dużym ekranie widnieje zegar odliczający, światła się przygaszają, rozbrzmiewa muzyka, sala jest ciemna z wyjątkiem sceny, zespół gra znakomicie, przejścia są płynne. Może jest filmik, potem kolejna piosenka, potem pojawia się pastor, opowiada historie, może jest trochę śmiechu, pojawia się inspiracja, a pod koniec może następuje jakiś wielki, emocjonujący moment, a wy wychodzicie z myślą: „To było całkiem niezłe”.

Ale oto pytanie, które moim zdaniem powinniśmy sobie zadać: czy to miało głębię?

Co ważniejsze, czy rzeczywiście ukształtowało to ciebie i zgromadzenie na podobieństwo Jezusa? Czy pomogło stworzyć wspólnotę świadków i tych, którzy formują uczniów?

Uważam bowiem, że jednym z największych zagrożeń, przed którymi stoi obecnie amerykański kościół, jest to, że staliśmy się niezwykle dobrzy w tworzeniu wrażeń. Jednak tworzenie wrażeń a czynienie ludzi uczniami to nie to samo.

I gdzieś po drodze, jak sądzę, staje się coraz bardziej oczywiste, że pomyliliśmy te dwie rzeczy.

Myślę jednak, że istnieje jeszcze głębszy problem. Po dziesięcioleciach prowadzenia kościoła w ten sposób wielu z nas zaczęło wierzyć, że właśnie tym jest kościół.

Mówimy, że nabożeństwo zaczyna się o 10. Wchodzimy do sali i stajemy twarzą do sceny. Prawie wszystkim kieruje garstka utalentowanych osób. Śpiewamy, słuchamy, oglądamy. A może 75 minut później ktoś odmawia modlitwę na zakończenie i mówimy: „Nabożeństwo się skończyło, do zobaczenia za tydzień”.

Jednak z biblijnego punktu widzenia kościół nie jest przede wszystkim wydarzeniem, w którym bierzesz udział. Kościół to ludzie, do których należysz. To ciało. To rodzina. To wspólnota, w której każdy członek ma swoją rolę do odegrania.

Problem nie leży więc w inscenizacjach w stylu Broadwayu. Głębszym problemem jest to, że Broadway staje się naszym mentalnym wzorcem kościoła.

Zanim ktoś się na mnie rozgniewa, powiem to od razu. Nie jestem przeciwny profesjonalizmowi. Nie jestem przeciwny dobrej muzyce. Nie jestem przeciwny technologii. Nie jestem przeciwny oświetleniu. Sam mam teraz na sobie trochę świateł. Starałem się, by moje małe biuro w domku wyglądało choć trochę reprezentacyjnie.

Nie jestem więc przeciwny telebimom. Nie jestem przeciwny maszynom do wytwarzania mgły. Cóż, może jednak jestem przeciwny maszynom do wytwarzania mgły. Od lat nazywam je chwałą Shekinah. Jeśli więc wasz kościół ma taką maszynę, po prostu – wszyscy się uspokójmy, dobrze? Nie o to mi chodzi.

Problem nie polega na tym, że kościół wykorzystuje elementy inscenizacji. Problem pojawia się wtedy, gdy inscenizacja zaczyna zastępować duchową treść.

A co więcej, problem pojawia się wtedy, gdy sama inscenizacja staje się tym, czym według nas powinien być kościół.

Ponieważ ludzie reagują na atmosferę. Tak właśnie jest. Reagujemy na muzykę. Reagujemy na wszystkie kolory oświetlenia. Reagujemy na opowieści. A opowieści są dobre. Jezus posługiwał się opowieściami. Używał analogii.

Reagujemy na bodźce emocjonalne. Hollywood o tym wie. Reklamodawcy o tym wiedzą. Organizatorzy koncertów o tym wiedzą. Kampanie polityczne o tym wiedzą. I wiecie co? Kościoły też o tym wiedzą.

Można więc stworzyć przestrzeń, która budzi emocje. Można wywołać oczekiwanie. Można wywołać emocje. Można nawet stworzyć chwilę, która wydaje się transcendentna.

Ale rzecz w tym, że można wywołać chwilę, ale nie można wywołać działania Ducha Świętego.

Myślę, że coraz więcej osób, w tym ja sam, martwi się, że czasami – a może zbyt często – tak dobrze opanowaliśmy wywoływanie emocjonalnych efektów związanych z życiem duchowym, że nie potrafimy już odróżnić stymulacji emocjonalnej od prawdziwego, spontanicznego przeżycia duchowego.

To nie to samo. W całym Piśmie Świętym działanie Boga często wygląda zupełnie inaczej niż to, co sami byśmy stworzyli. Pomyślcie na przykład o Eliaszu.

W 1 Księdze Królewskiej 19 Eliasz doświadcza potężnego wiatru. Ale Boga nie ma w tym wietrze. Potem następuje trzęsienie ziemi. Boga nie ma w trzęsieniu ziemi. Potem pojawia się ogień. Boga nie ma w ogniu. A potem Eliasz słyszy to, co Pismo Święte opisuje jako cichy szept. Cichy, delikatny głos.

Ten fragment powinien sprawić, że będziemy przynajmniej trochę ostrożni w zakładaniu, że Bóg musi być tam, gdzie dzieje się coś największego, najgłośniejszego i najbardziej emocjonującego w pomieszczeniu.

Bo czasami Bóg działa naprawdę spektakularnie, bez wątpienia. Pięćdziesiątnica była spektakularna. Wow. Księga Dziejów Apostolskich zawiera niezwykłe przykłady mocy Ducha Świętego. Wierzę w to.

Ale obecności Boga nie da się sprowadzić do emocjonalnej intensywności.

Czasami Duch Święty przekonuje. Czasami pociesza. Czasami konfrontuje. A czasami wprowadza ciszę. Skłania kogoś do pokuty. Czasami też oświeca fragment Pisma Świętego, który przeczytałeś już sto razy, i wydaje się, jakbyś widział go po raz pierwszy. I to cię porusza. Bez wątpienia.

Czasami wzywa cię, byś przebaczył komuś, kogo wolałbyś nienawidzić. Czasami każe ci usłużyć komuś, kto nie może ci nic za to dać w zamian. I może to nie nadaje się na relację na Instagramie czy TikToku, ale to właśnie jest dzieło Ducha Świętego.

I to jest jeden z powodów, dla których uważam, że musimy uważać, definiując kościół na podstawie tego, co dzieje się na scenie przez 75 minut.

Ponieważ niektóre z najważniejszych rzeczy, które Bóg czyni w swoim kościele, najprawdopodobniej nigdy w ogóle nie wydarzy się na scenie.

Dzieją się one przy stołach, w salonach, w kawiarniach, w barach, przy szpitalnych łóżkach, poprzez rozmowy, modlitwę, wyznawanie grzechów i przebaczenie.

W zwykłych chrześcijanach troszczących się o siebie nawzajem dostrzegamy działanie Ducha Świętego.

To też jest kościół. W rzeczywistości, z biblijnego punktu widzenia, jest to sedno tego, czym jest kościół. A potem jest to, co dzieje się podczas kazania. I właśnie tutaj, moim zdaniem, pojawił się kolejny problem.

Wiele dzisiejszych kazań w amerykańskich kościołach niekoniecznie jest heretyckich. Chodzi o coś znacznie subtelniejszego.

Zbyt często są one płytkie. Mają charakter motywacyjny. Mają charakter terapeutyczny. To po prostu popularna psychologia z kilkoma przytoczonymi wersetami biblijnymi. Czasami nie ma w nich żadnych wersetów biblijnych.

Wierz w siebie. Nie pozwól, by negatywni ludzie cię definiowali. Wkrocz w swoje przeznaczenie. Miej większe marzenia. Bóg ma dla ciebie coś niesamowitego. Dzisiaj jest dzień twojego przełomu.

I posłuchaj, niektóre z tych stwierdzeń mogą zawierać ziarno prawdy, ale myślę, że istnieje naprawdę prosty test, który powinniśmy zastosować do chrześcijańskich kazań.

Gdyby usunąć Jezusa z kazania, czy kazanie w zasadzie nadal by działało? Czy nadal przekazywałoby to samo?

Czy Tony Robbins mógłby przekazać 80% tej treści? Czy mówca motywacyjny, ekspert od wykładów TED, mógłby przekazać to samo przesłanie? Czy można zastąpić trzy wersety biblijne inspirującymi cytatami i praktycznie nie zmienić treści?

Bo jeśli odpowiedź brzmi „tak”, to być może nie słuchamy chrześcijańskiego nauczania.

Chrześcijańskie nauczanie powinno ostatecznie konfrontować nas z rzeczywistością, której ludzie nie mogliby i nie chcieliby wymyślić w naturalny sposób.

Weź swój krzyż. Kochaj swoich wrogów. Wybaczaj tym, którzy cię krzywdzą, gardzą tobą i wykorzystują. Błogosław tych, którzy cię prześladują. Zatracaj swoje życie, aby je odnaleźć. Największy spośród was musi stać się sługą. Nie czyńcie niczego z egoistycznej ambicji. Nie dbajcie tylko o własne interesy, ale także o interesy innych. Wyznajcie swoje grzechy. Noście wzajemnie swoje brzemiona. Troszczcie się o ubogich. Przyjmujcie obcych. Mówcie prawdę. Odrzućcie chciwość. Odrzućcie pożądliwość i pychę.

Naśladujcie Jezusa, nawet jeśli naśladowanie Go coś was kosztuje.

Widzicie, to coś zupełnie innego niż twierdzenie, że Bóg chce spełnić wszystkie wasze marzenia.

I nie jestem tu jakimś pesymistą. Jestem osobą bardzo pozytywną. I dostrzegam pozytywne obietnice w Piśmie Świętym. Nie możemy jednak nigdy zapominać o tym, że Pismo Święte zawiera zarówno jedno, jak i drugie, oraz o tym, do czego Pismo Święte nas wzywa.

Jezus nie powiedział, żebyśmy liczyli aktywa. Powiedział, żebyśmy liczyli koszt tego, co oznacza pójście za Nim.

I nie przyszedł On tylko po to, by pomóc nam stać się bardziej udanymi wersjami „amerykańskiego snu”. Przyszedł, by uczynić nas nowymi ludźmi.

Myślę, że jednym z powodów, dla których znaleźliśmy się w tej sytuacji, jest to, że kościoły zaczęły mierzyć niewłaściwe rzeczy.

Pomyślcie o tym. Co świętujemy?

Frekwencję. Kolekty. Budynki. Liczbę chrztów. Zasięg w mediach społecznościowych. Frekwencję na konferencjach. Ile mamy kampusów. Jak super był weekend. Ile osób oglądało nabożeństwo online. Jaką dynamikę ma kościół. Jak radzi sobie marka.

Niektóre z tych liczb mogą nam więc dostarczyć przydatnych informacji. Liczby nie są złe. W końcu Dzieje Apostolskie od czasu do czasu podają, ilu ludzi dołączyło do kościoła.

Ale w Nowym Testamencie ciągle pojawia się coś, co znacznie trudniej jest ująć w tabeli wyników.

Dojrzałość. Miłość. Pokora. Wierność. Cierpliwość. Samokontrola. Hojność. Gościnność. Mądrość. Jedność. Służba. Owoce Ducha Świętego.

Być może. Prawdopodobnie. Powinniśmy zadać inne pytanie.

Zamiast pytać tylko o to, ile osób uczęszcza do tego kościoła, zapytajmy: jakich ludzi ten kościół kształtuje?

Czy stają się coraz bardziej podobni do Jezusa? Czy zgłębiają Pismo Święte? Czy stają się dobrymi Berejczykami? Czy rozwijają się do tego stopnia, że mogą nauczać innych? Czy uczą innych? A może całe formowanie duchowe odbywa się w ramach jakichś ustrukturyzowanych, formalnych zajęć, i to bardzo często na terenie kościoła? Czy ludzie stają się bardziej kochający? Czy stają się mniej samolubni? Czy małżeństwa stają się zdrowsze? Czy ludzie uczą się przebaczać?

Czy prowadzą takie życie, o jakim mówił Piotr, że ludzie podchodzą do nich na co dzień na targowisku, w miejscu pracy i w miejscach, gdzie spędzają czas, i pytają: „Hej, czy możesz mi powiedzieć, skąd bierze się ta nadzieja, która w tobie jest?”

W tym pełnym negatywnych wiadomości świecie, w świecie, w którym każdego dnia pojawiają się nagłówki z złymi wiadomościami, dlaczego wydajesz się taki spokojny? Dlaczego wydaje się, że jest w tobie jakaś nadzieja?

Czy ludzie w tym kościele troszczą się o osoby w trudnej sytuacji? Czy uczą się rozpoznawać niezdrowe przywództwo? I czy potrafią to jasno wyrazić? Czy stają się na tyle dojrzali duchowo, by nie zgadzać się ze sobą bez wzajemnego niszczenia się? Czy uczą się słuchać Jezusa i być Mu posłuszni?

Czy nasz kościół cieszy się dobrą reputacją wśród osób z zewnątrz?

Uważam bowiem, że te pytania są trudniejsze do zmierzenia. Wiem, że tak jest.

Jednak z biblijnego punktu widzenia mogą to być pytania, które mają największe znaczenie, ponieważ Jezus nigdy nie nakazał nam organizować imponujących nabożeństw. Nakazał nam czynić uczniów.

Uważam też, że powinniśmy dokonać jeszcze jednego ważnego rozróżnienia.

Wypełniona sala niekoniecznie oznacza, że macie zdrowy kościół. Chodzi mi o to, że Brooks & Dunn i AC/DC wciąż potrafią naprawdę zapełnić salę.

Może to więc oznaczać, że macie bardzo udane zgromadzenie, ale nie są to automatycznie te same rzeczy.

Jest jeszcze jedna niezamierzona konsekwencja tego wszystkiego.

Kiedy prawie wszystko, co ważne w kościele, dzieje się na scenie, ludzie w końcu zaczynają postrzegać chrześcijaństwo jako coś, co się ogląda.

Tworzy to pewien paradygmat, sposób myślenia. Zespół uwielbienia oddaje cześć Bogu. Wyglądają na naprawdę szczęśliwych. Pastor naucza. Kreatywny zespół coś tworzy. Liderzy pełnią posługę. A co robią wszyscy inni?

Odwróceni do siebie plecami, siedzą w rzędach. Światło nie pada na nich. W rzeczywistości siedzą w ciemności, aby uwaga skupiała się w jednym miejscu na kilku osobach.

Tydzień po tygodniu. Miesiąc po miesiącu. Rok po roku.

A potem dziwimy się, dlaczego chrześcijanie uważają, że chodzenie do kościoła oznacza siedzenie w sali i oglądanie, jak niewielka grupa chrześcijan prezentuje swoje dary.

To my uczymy ich tak myśleć. I oto coś, co powtarzam od lat. Jezus nie powiedział: „Przyszedłem, abyście mieli kościół i mieli go w obfitości”. Powiedział: „Przyszedłem, abyście mieli życie i mieli je w obfitości”. Jest różnica. Ogromna różnica.

Jezus nie przyszedł, aby dać nam lepsze wydarzenie religijne. Przyszedł, aby dać nam życie.

A kościół powinien być wspólnotą ludzi, którzy razem żyją tym życiem. A nie wydarzeniem, z którego korzystamy raz w tygodniu.

Bo sama architektura opowiada pewną historię. Jest scena. Są wykonawcy. Są światła, dymy, ekrany i publiczność.

A jeśli nie będziemy ostrożni, całe to otoczenie po cichu uczy nas, że kościół to to, co dzieje się tam na górze, zgodnie z wcześniej ustalonym i spisanym scenariuszem.

Spróbujcie wykonać ten test myślowy.

Zadajcie sobie pytanie: kiedy myślę o moim kościele, pierwszą myślą lub obrazem, jaki pojawia się w mojej głowie, jest pustka.

Jaki to obraz?

Jeśli odpowiedzią jest niedzielny poranek, scena, budynek i przestronna, zaciemniona sala konferencyjna, to mamy problem.

Bo kiedy czytacie Nowy Testament, nie taki obraz wyłania się z opisu Ciała Chrystusa.

Paweł mówi w 1 Liście do Koryntian 12, że Kościół jest Ciałem, a każdy członek ma znaczenie. Każdy członek pełni określoną funkcję. Ciało nie powinno być sparaliżowane. Każdy członek wnosi swój wkład.

Kiedy myślę o kościele – to znaczy, dorastałem w kościele. Jestem pewien, że byłem w kościele już w łonie mojej mamy. I mam za sobą wiele doświadczeń związanych z kościołem.

A kościół mojego dzieciństwa to głównie mały wiejski kościółek w północnym Teksasie. W tym kościele było mnóstwo ciotek, wujków i kuzynów.

Wciąż pamiętam brata Stewarta, pastora małego kościoła nazarejskiego na tym niewielkim wzgórzu w Prairie Point w Teksasie.

Pamiętam też szkółkę niedzielną. Pamiętam ludzi, którzy mnie uczyli. Już teraz widzę ich twarze. A potem, z upływem lat, kościoły, w których służyłem jako młody pastor. Kiedy myślę o kilku z tych kościołów w szczególności, nie myślę o scenie. Myślę o ludziach.

Tak jak na tym zdjęciu, które wam teraz pokazuję. Oto cztery pary, o których myślę, gdy przychodzi mi na myśl nasz kościół, ten konkretny kościół w środkowej części stanu Missouri – wow, to właśnie o tych ludziach myślę.

Żadna z tych osób nie należała do personelu kościelnego. Ale każda z nich miała wpływ na moje życie, a także na życie tak wielu innych ludzi.

Chodzi mi o to, że ci ludzie byli starszymi w kościele. I tylko kilku z nich faktycznie nosiło tytuł starszego. Wszyscy jednak byli starszymi w kościele. Swoją mądrością i doświadczeniem znaczyli tak wiele dla tak wielu młodych ludzi.

Kiedy myślę o tym kościele, myślę właśnie o tych ludziach.

Nie myślę o scenie. Nie myślę o zespole, którym kierowałem, gdy byłem liderem uwielbienia, ani o żadnym z kazań, które głosiłem, gdy później byłem współpastorem w tym kościele. Nie myślę o tym wszystkim jako o pierwszej rzeczy, która przychodzi mi do głowy. Myślę o ludziach takich jak te cztery pary tutaj.

A jest prawdopodobnie trzy razy więcej par, o których myślę jako o znaczących w moim życiu i wiem, że były znaczące w życiu tak wielu innych ludzi.

To było wspólnotowe ciało.

W Liście do Efezjan 4 Paweł mówi, że apostołowie, prorocy, ewangeliści, pasterze i nauczyciele zostali powierzeni Kościołowi, aby przygotowywać świętych do pełnienia posługi.

Zwróćcie na to uwagę.

Ich zadaniem nie jest wykonywanie całej posługi. Ich zadaniem jest przygotowywanie ludu Bożego do pełnienia posługi. Oznacza to zatem, że celem przywódcy kościelnego nie powinno być sprawianie, by ludzie stali się coraz bardziej zależni od niego. Cel powinien być dokładnie odwrotny.

Zdrowy kościół powinien stopniowo sprawiać, że będziesz coraz mniej zależny od osoby stojącej na podium, a coraz bardziej zależny od Jezusa.

Powinieneś stawać się coraz bardziej zdolny do samodzielnego czytania Pisma Świętego, rozumienia go i nauki samodzielnej egzegezy, aby stać się osobą, która sama czerpie pokarm z Pisma.

I kimś, kto potrafi faktycznie nakarmić kogoś innego.

Analogią, której często używam od lat, jest to, że kościół nie powinien być restauracją, do której wszyscy przychodzą i gdzie podaje się im jedzenie.

Powinien raczej przypominać szkołę sztuki kulinarnej, gdzie ludzie uczą się samodzielnie przygotowywać posiłki i karmić innych.

Powinni coraz lepiej rozróżniać prawdę. Coraz lepiej modlić się, służyć i pełnić posługę wobec innych. Stawać się coraz bardziej dojrzali.

Jednak kościół napędzany sensacją może celowo tworzyć widzów. Oglądaczy.  Konsumentów dóbr i usług religijnych.

A widzowie potrzebują lepszego widowiska w przyszłym tygodniu. I słuchajcie, wiem, że w komentarzach znajdą się ludzie, którzy powiedzą: „Hej, odpowiedzią jest kościół domowy”. I słuchajcie, jestem zwolennikiem kościoła domowego. Jestem zwolennikiem mikrokościoła. I nagraliśmy już odcinki na ten temat. Będziemy poświęcać temu znacznie więcej uwagi. Uważam więc, że jest to obecnie ogromny przełom dla Kościoła. Zdaję sobie sprawę, że naprawdę istnieje ruch kościołów domowych i mikrokościołów.

Temat tej rozmowy zdecydowanie skupia się jednak na bardziej tradycyjnych systemach i stylach funkcjonowania kościołów. Bo prawda jest taka, że nie wszyscy przejdą do kościoła domowego.

A faktem jest, że Ciało Chrystusa pozostaje Ciałem Chrystusa, niezależnie od tego, czy spotyka się w domu z trzema sypialniami i dwiema łazienkami, czy w sali gimnastycznej, czy też w tradycyjnym budynku kościelnym.

To wciąż jest Ciało Chrystusa.

No więc tak, zajmuję się głównie systemami. Wszyscy znają mnie jako „faceta od systemów”. To system, głupku. Mam więc sporo do powiedzenia. Napisałem kilka książek na temat zagadnień systemowych.

Ale ostatecznie, właśnie tutaj, skupiamy się na ciele.

A ludzie będą teraz w różnych miejscach i będą podejmować różne decyzje dotyczące tego, gdzie będą się gromadzić jako wspólnota kościelna. W każdym razie mówię to tylko dlatego, że wiem, co się pojawi w komentarzach.

Wracając jednak do tematu, jest jeszcze jeden problem.

Maszyna promocyjna zazwyczaj potrzebuje centralnej postaci. Ktoś musi uosabiać tę wizję. Ktoś musi reprezentować markę. Ktoś musi być twarzą. Mówię, że w tym systemie właśnie w to wierzą ludzie. Ja w to nie wierzę.

Po raz kolejny napisałem o tym sporo. Dużo o tym mówię.

Ale w tych systemach panuje przekonanie, że ktoś musi inspirować wszystkich. Ciało, w liczbie pojedynczej, musi nadawać tempo.

I wkrótce zaczynasz słyszeć takie zwroty jak: „Zobacz, co Bóg czyni poprzez pastora Billy’ego Smitha”. Albo: „Chodzę do kościoła Billy’ego Smitha”.

Czasami zastanawiam się, czy nie powinniśmy się zatrzymać i zapytać: co Bóg czyni poprzez Ciało? Nie tylko czasami się nad tym zastanawiam. Zastanawiam się nad tym przez większość czasu.

Co Bóg czyni poprzez wspólnotę?

Ponieważ Nowy Testament kładzie na to nacisk. Jezus Chrystus jest głową, a my, wierni, jesteśmy ciałem. Paweł porusza tę kwestię bezpośrednio w 1 Liście do Koryntian. Niektórzy mówili: „Ja podążam za Pawłem”. Inni: „Ja podążam za Apollosem”. A jaka była zasadniczo odpowiedź Pawła? Co wy robicie? Mówi: „Kim jest Paweł? Kim jest Apollos?”.

A potem sam odpowiada na to pytanie. To test z otwartą książką.

Mówi, że odpowiedź brzmi: wszyscy jesteśmy po prostu sługami.

To Bóg daje wzrost. To Bóg sprawia, że się rozmnaża. Jeden podlewa. Drugi sieje. To Bóg sprawia, że się rozmnaża.

A to kultura radykalnie różniąca się od chrześcijaństwa gwiazd, które dominuje w dzisiejszym modelu kościoła.

A kiedy kościół staje się zależny od charyzmy, wizji, zdolności komunikacyjnych czy osobowości jednej osoby, tworzy się coś niezwykle kruchego.

Bo co się stanie, gdy ta osoba zawiedzie?

Wystarczy o tym pomyśleć. Wszystkie porażki, których byliśmy świadkami w ciągu zaledwie ostatnich kilku lat, a nawet ostatnich kilku miesięcy, to osoby które zawiodły.

Co się stanie, gdy ta osoba poniesie porażkę? Co się stanie, gdy przywódca odejdzie? Co się stanie, gdy ten przywódca zacznie wszystko kontrolować? Co się stanie, gdy nikomu nie wolno będzie kwestionować tej wizji?

Ponieważ cała organizacja została zbudowana wokół tego, co jedna osoba postrzega jako swoje powołanie.

Cóż, teraz wyszliśmy daleko poza kwestie oświetlenia i muzyki, ponieważ mówimy o samej architekturze kościoła.

I znowu, właśnie dlatego pytanie o to, czym według nas jest kościół, ma tak ogromne znaczenie.

Jeśli kościół to zasadniczo niedzielne wydarzenie, to naturalnie osoba, która potrafi stworzyć najlepsze wydarzenie, staje się niezwykle ważna, jeśli nie niezbędna czy niezastąpiona.

Ale jeśli kościół to zasadniczo Ciało Chrystusa, to rola przywódcy ulega zmianie.

Przywódca nie jest już gwiazdą przedstawienia. Staje się tym, który wyposaża Ciało, tak jak nakazuje List do Efezjan 4. Jest to więc zupełnie inna wizja kościoła niż ta, którą zazwyczaj obserwujemy dzisiaj.

Jaka jest więc alternatywa?

Czy kościół musi być nudny? Absolutnie nie. Czy muzyka kościelna musi być zła? Proszę, nie. Czy pastor musi głosić kazanie przez 75 minut z ręcznie pisanych notatek? Nie. Głębia nie jest stylem uwielbienia. I nie jest estetyką. Głębia nie polega na tym, czy spotykacie się w katedrze, magazynie, salonie czy szkolnej auli.

Kościół może mieć oświetlenie, telebimy, świetną muzykę, doskonałą komunikację i nadal być głęboko zdrowy.

Pytanie brzmi, czy te rzeczy służą życiu wspólnoty, czy też ją zastępują. Głębia dotyczy bowiem tego, jaką wspólnotą chrześcijańską się stajecie.

W głębokim kościele ludzie znają Pismo Święte.

Modlitwa nie jest jedynie czymś, co ktoś robi, gdy zespół uwielbienia wchodzi na scenę. Nie jest to tylko rutynowa czynność.

Wyznawanie grzechów jest normą. Pytania są mile widziane.

Przywódcom można stawiać wyzwania. Powinni to przyjmować z zadowoleniem. Starsi chrześcijanie angażują się w rozwój młodszych chrześcijan.

Chodzi mi o to, że powinno to być podstawowym elementem każdego kościoła – aby starsi chrześcijanie angażowali się w rozwój młodszych.

I śmiem twierdzić, że w wielu naszych dzisiejszych kościołach spora część starszych i młodszych ludzi nawet się nie zna. I na pewno nigdy nie byli u siebie nawzajem w domach.

Starsi chrześcijanie – człowieku, to dla mnie naprawdę ważna sprawa. Niedługo zrobimy kilka odcinków na ten temat.

Wierzę, że w niemal każdym kościele, w starszych chrześcijanach, kryje się prawdziwe bogactwo.

Nie ułatwiliśmy jednak młodym chrześcijanom – młodym mężczyznom i kobietom – nawiązywania kontaktów i budowania relacji mentorskich ze starszymi mężczyznami i kobietami w kościele. I, rety, po prostu marnujemy tak wiele. Tak wiele tracimy.

A jeśli oglądasz to jako pastor, naprawdę szkodzisz swojemu kościołowi i szkodzisz sobie.

Utrudniasz sobie pracę, ponieważ nie czerpiesz z mądrości starszych mężczyzn i kobiet w swoim kościele.

Oni mogliby po prostu przejąć wiele z twoich obowiązków duszpasterskich, bo sami by to zrobili.

Tak właśnie powinien funkcjonować kościół.

A to daje starszym ludziom cel wykraczający poza zwykłe zajmowanie miejsc w kościele, wypisywanie czeku na dziesięcinę czy kliknięcie przycisku na komputerze, by co tydzień przekazać automatyczną darowiznę na rzecz twojego kościoła.

Zaangażuj starszych ludzi w swoim kościele.

W takim scenariuszu słabi nie są traktowani jako przeszkody w rozwoju, a cierpiący ludzie nie są postrzegani jako utrudnienie.

Ludzie uczą się, jak nieść wzajemnie swoje brzemiona. Dlatego dary zwykłych wierzących mają znaczenie. Stół Pański ma znaczenie. Wspólnota ma znaczenie.

Charakter – wow, to ma znaczenie. I prawda ma znaczenie. A Jezus staje się centrum wszystkiego. Ponieważ ludzie nie tylko uczęszczają do czegoś, co nazywa się kościołem. Uczą się, jak być kościołem.

Być może czasami muzyka uwielbienia jest głośna. Być może czasami jest cicha. Ostatnio nie zdarza się to zbyt często.

Być może czasami pojawiają się łzy. A innym razem śmiech. Najważniejsze jednak jest to, że nikt nie czuje się odpowiedzialny za wywołanie działania Ducha Świętego. Oto więc pytanie, które chciałbym wam pozostawić. Nie chodzi o to, czy wasz kościół ma oświetlenie sceniczne? Nie chodzi o to, czy wasz kościół ma duży zespół uwielbienia? Nie chodzi o to, czy wasz pastor głosi kazania w obcisłych dżinsach? Chociaż uważam, że powinny one zostać zakazane przez prawo.

Ale oto pytanie: co tworzy wasz kościół? A może nawet więcej – czym według waszego kościoła faktycznie jest kościół? Czy jest to głównie to, co dzieje się w niedzielny poranek? Czy też niedzielny poranek jest tylko jednym z przejawów znacznie szerszego wspólnego życia jako lud Boży?

Spójrz na ludzi, którzy są tam od pięciu, dziesięciu lat. Kim się stają? [Może dziś są, a jutro odchodzą?] Czy są bardziej podobni do Jezusa niż przed dołączeniem do tego kościoła? Czy potrafią lepiej wykorzystywać swoje dary, doświadczenie i mądrość niż wcześniej?

Czy są bardziej kochający? Czy są bardziej pokorni? Czy są bardziej hojni i gościnni? Czy są bardziej zakorzenieni w Biblii? Czy są bardziej roztropni i odważniejsi w wierze? Czy są bardziej gotowi do służby? Czy potrafią lepiej troszczyć się o siebie nawzajem? Czy znają sąsiadów mieszkających w pobliżu ich domu? Czy angażują się w życie swojej okolicy? Czy mniej imponują im gwiazdy na scenie? Czy są mniej zależni od pastora, a bardziej od Jezusa? Czy przywódcy celowo ograniczają nacisk na własną promocję, aby Jezus zyskał na znaczeniu?

Bo ostatecznie nie sądzę, by Kościół potrzebował lepszego widowiska. Nie sądzę, byśmy potrzebowali bardziej imponujących scen. I nie sądzę, byśmy potrzebowali kolejnego pokolenia chrześcijan, którzy wiedzą, jak chodzić do kościoła, ale nigdy nie nauczyli się, jak być Kościołem.

I z pewnością nie sądzę, by odpowiedzią było mniej Ducha Świętego. Wręcz przeciwnie. Być może potrzebujemy mniej tego, co sami tworzymy, by zrekompensować Jego nieobecność. Mniej szumu. Mniej widowiskowości i celebrytów.

I więcej Pisma Świętego. Więcej modlitwy. Więcej pokuty. Więcej zaangażowania we wspólnocie. Więcej Jezusa. Ponieważ Kościół nigdy nie miał być widowiskiem. Miał być ciałem. A Jezus Chrystus ma być jego głową.

Pogrubienia w tekście są dziełem tłumacza – Oryginalny zapis tej wypowiedzi znajduje się pod adresem –
https://roysreport.com/podcast/why-your-church-looks-like-a-broadway-show/