„Je\u015bli kto\u015b przychodzi do was i nie przynosi tej nauki [nauki Chrystusa], nie przyjmujcie go do domu ani go nie pozdrawiajcie [nie m\u00f3wcie; Witaj!]. Kto bowiem takiego pozdrawia, staje si\u0119 uczestnikiem jego z\u0142ych uczynk\u00f3w.” 2 List Jana 10,11<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
S\u0142owo Bo\u017ce zapisane w Biblii w wielu miejscach jest radykalne. I tak Jan, aposto\u0142 Jezusa, ten od mi\u0142o\u015bci braterskiej. Ten sam kt\u00f3ry zapisa\u0142 przykazanie o mi\u0142owaniu bli\u017aniego, tutaj zabrania m\u00f3wienia – cze\u015b\u0107 bracie – i zapraszania go do domu. Prawda, \u017ce to s\u0105 mocne s\u0142owa?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Podobne ostre s\u0142owa skierowa\u0142 aposto\u0142 Pawe\u0142 do zboru w Galacji; „Ale je\u015bli nawet my lub anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142by wam Ewangeli\u0119 inn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 my wam og\u0142osili\u015bmy, niech jest przekl\u0119ty. Jak wcze\u015bniej powiedzia\u0142em, i teraz ponownie m\u00f3wi\u0119: Je\u015bli wam kto\u015b g\u0142osi Ewangeli\u0119 inn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0119li\u015bcie, niech jest przekl\u0119ty.” List do Galat\u00f3w 1:9<\/p>\n\n\n\n
Na zako\u0144czenie pierwszego listu do zboru w Koryncie Pawe\u0142 napisa\u0142: „Je\u015bli kto\u015b nie mi\u0142uje Pana Jezusa Chrystusa, niech b\u0119dzie przekl\u0119ty [’\u1f00\u03bd\u03ac\u03b8\u03b5\u03bc\u03b1’ – anatema].” 1 list do Koryntian 16:22<\/p>\n\n\n\n
No dobrze, \u017ceby takiego misjonarza innej Ewangelii nie go\u015bci\u0107, nie pozdrawia\u0107, ale przekl\u0105\u0107… Bracie Pawle, czy to aby nie za ostro? A co z mi\u0142o\u015bci\u0105 bratersk\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 do bli\u017aniego? <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Zwrot „niech b\u0119dzie przekl\u0119ty” oznacza \u017cyczenie lub orzeczenie z\u0142a, niepowodzenia, nieszcz\u0119\u015bcia lub pot\u0119pienia dla kogo\u015b lub czego\u015b, co jest uwa\u017cane za wrogie lub z\u0142e. Wyra\u017ca on siln\u0105 negatywn\u0105 emocj\u0119, pot\u0119pienie i \u017cyczenie, aby jaka\u015b osoba lub rzecz do\u015bwiadczy\u0142a kary lub kl\u0119ski.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
S\u0142owo anatema, u\u017cyte w Nowym Testamencie, pochodzi od greckiego ana’thema, co oznacza „osob\u0119 lub rzecz przekl\u0119t\u0105 lub skazan\u0105 na pot\u0119pienie lub zniszczenie”. U\u017cyte tylko sze\u015b\u0107 razy w Biblii s\u0142owo anatema jest zwykle t\u0142umaczone jako „przekl\u0119ty”, „wykl\u0119ty” lub „wiecznie pot\u0119piony” w bardziej wsp\u00f3\u0142czesnych t\u0142umaczeniach. Young’s Literal Translation, American Standard Version i King James Version t\u0142umacz\u0105 je jako „anatema”.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 dba\u0142 o to by wierz\u0105cy mi\u0142owali Pana i \u017cyli w\u0142a\u015bciw\u0105 Ewangeli\u0105 i trwali w niesfa\u0142szowanej nauce Chrystusa. Czy dzi\u015b ko\u015bci\u00f3\u0142 chrze\u015bcija\u0144ski dba o te sprawy z podobn\u0105 determinacj\u0105? Kiedy Nowy Testament m\u00f3wi, \u017ce co\u015b jest pod „anatem\u0105”, lub wymaga „anatemy’ jest to powa\u017cna sprawa.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
„Je\u015bli kto\u015b przychodzi do was i nie przynosi tej nauki [nauki Chrystusa], nie przyjmujcie go do domu ani go nie pozdrawiajcie [nie m\u00f3wcie; Witaj!]. Kto bowiem takiego pozdrawia, staje si\u0119 uczestnikiem jego z\u0142ych uczynk\u00f3w.” 2 List Jana 10,11 S\u0142owo Bo\u017ce zapisane w Biblii w wielu miejscach jest radykalne. I tak Jan, aposto\u0142 Jezusa, ten od […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luzne-rozwazania"],"yoast_head":"\n