Bo nasze g\u0142oszenie Ewangelii w\u015br\u00f3d was nie dokona\u0142o si\u0119 przez samo tylko s\u0142owo, lecz przez moc i przez Ducha \u015awi\u0119tego. (1 List do Tesaloniczan 1, 5); Je\u017celi wi\u0119c kto\u015b pozostaje w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. To, co dawne, min\u0119\u0142o, a oto wszystko sta\u0142o si\u0119 nowe. (2 list do Koryntian 5,17) ; Znam twoje czyny: masz imi\u0119, [kt\u00f3re m\u00f3wi], \u017ce \u017cyjesz, a jeste\u015b umar\u0142y. (Apokalipsa \u015bw. Jana 3,1)<\/p>\n\n\n\n
Dla kogo\u015b, kto jedynie studiuje Biblie, wersety te mog\u0105 si\u0119 co najwy\u017cej wyda\u0107 interesuj\u0105ce, lecz cz\u0142owiek, kt\u00f3remu naprawd\u0119 zale\u017cy na zyskaniu \u017cycia wiecznego, czytaj\u0105c je poczuje co\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko dreszcz niepokoju. Wersety te m\u00f3wi\u0105 jasno, \u017ce s\u0105 dwa sposoby przyj\u0119cia Ewangelii; w s\u0142owie bez mocy lub w s\u0142owie z moc\u0105. Niezale\u017cnie od sposobu przyj\u0119cia tre\u015b\u0107 przes\u0142ania nie zmienia si\u0119. Ucz\u0105 one jeszcze, \u017ce przyj\u0119cie przes\u0142ania w mocy sprawi w cz\u0142owieku zmian\u0119 tak radykaln\u0105, \u017ce zostanie on nazwany nowym stworzeniem. Przes\u0142anie mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c przyj\u0105\u0107 bez mocy i zapewne niekt\u00f3rzy ludzie tak je przyj\u0119li, gdy\u017c maj\u0105c imi\u0119 \u017cyj\u0105cych, s\u0105 w rzeczywisto\u015bci martwi. Te w\u0142a\u015bnie tre\u015bci s\u0105 widoczne w powy\u017cszych wersetach.<\/p>\n\n\n\n
Obserwuj\u0105c ludzi i poznaj\u0105c gry sportowe zacz\u0105\u0142em lepiej rozumie\u0107 r\u00f3\u017cne sposoby modlitwy. I rzeczywi\u015bcie, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi bawi si\u0119 w religi\u0119, jakby uprawiali gry sportowe. Zreszt\u0105 religia jest gr\u0105 najbardziej uniwersaln\u0105. R\u00f3\u017cne gry sportowe maj\u0105 swoje regu\u0142y, swoje pi\u0142ki, swoich graczy, budz\u0105 podekscytowanie, dostarczaj\u0105 przyjemno\u015bci i poch\u0142aniaj\u0105 czas. Po zako\u0144czeniu gry rywalizuj\u0105ce ze sob\u0105 dru\u017cyny \u015bmiej\u0105 si\u0119 i schodz\u0105 z boiska. Jest rzecz\u0105 og\u00f3lnie przyj\u0119t\u0105, \u017ce gracz mo\u017ce opu\u015bci\u0107 sw\u00f3j zesp\u00f3\u0142 i przy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do innego, a po kilku dniach gra\u0107 z takim samym zapa\u0142em przeciwko swym dawnym kolegom, z jakim wcze\u015bniej gra\u0142 razem z nimi. Wszystko to jest powszechnie akceptowane. Taka gra sk\u0142ada si\u0119 z rozstrzygania sztucznych problem\u00f3w i pokonywania starannie upozorowanych wcze\u015bniej trudno\u015bci. Wszystko to dzieje si\u0119 ze wzgl\u0119du na sam\u0105 gr\u0119. Nie ma w niej \u017cadnych korzeni moralnych i nikt tego od niej nie oczekuje. Nikt graj\u0105cy w ni\u0105 nie staje si\u0119 lepszy z racji dobrowolnie przyj\u0119tego wysi\u0142ku. Jest ona po prostu przyjemn\u0105 aktywno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra ani niczego nie zmienia, ani niczego nie ustanawia.<\/p>\n\n\n\n
Gdyby opisane zasady ogranicza\u0142y si\u0119 do boiska, mo\u017cna by by\u0142o pomin\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 spraw\u0119 bez \u017calu. Lecz c\u00f3\u017c mamy powiedzie\u0107, je\u017celi ten sam duch wkracza do miejsca \u015bwi\u0119tego i kszta\u0142tuje ludzkie postawy wobec Boga i religii? Ot\u00f3\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma swoje \u201eboiska\u201d i swoje \u201eregu\u0142y\u201d, sw\u00f3j \u201eekwipunek\u201d, niezb\u0119dny do uprawiania gry pobo\u017cnych s\u0142\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma te\u017c swoich zwolennik\u00f3w – tak \u015bwieckich, jak i duchownych – kt\u00f3rzy podtrzymuj\u0105 uprawianie tej gry, daj\u0105c pieni\u0105dze na ni\u0105 i zach\u0119caj\u0105c do udzia\u0142u osobist\u0105 obecno\u015bci\u0105; nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 te\u017c ani swoim \u017cyciem, ani charakterem od ludzi, kt\u00f3rzy nie wykazuj\u0105 \u017cadnego zainteresowania religi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Tak jak gracz na boisku u\u017cywa pi\u0142ki, tak samo wielu z nas u\u017cywa s\u0142\u00f3w: s\u0142\u00f3w wypowiadanych i s\u0142\u00f3w \u015bpiewanych, s\u0142\u00f3w zapisywanych i s\u0142\u00f3w modlitwy. Zgrabnie przerzucamy je przez pole i uczymy si\u0119 odbiera\u0107 je wykazuj\u0105c si\u0119 zr\u0119czno\u015bci\u0105 i wdzi\u0119kiem. Budujemy opini\u0119 o sobie na podstawie zaprezentowanej elokwencji i w nagrod\u0119 zyskujemy aplauz tych, kt\u00f3rym gra si\u0119 podoba\u0142a. Lecz ca\u0142a pustka tego widoczna jest w braku zasadniczych zmian w \u017cyciu ludzi, kt\u00f3rzy bior\u0105 udzia\u0142 w tej przyjemnej religijnej grze. Fundament ich \u017cycia pozosta\u0142 nie zmieniony. Jest ono w dalszym ci\u0105gu pod rz\u0105dami tych samych starych zasad, tego samego starego Adama.<\/p>\n\n\n\n
Nie twierdz\u0119, \u017ce religia bez mocy nie powoduje zmian w \u017cyciu cz\u0142owieka. Twierdz\u0119 natomiast, \u017ce religia nie sprawia w nim \u017cadnej fundamentalnej zmiany. Woda mo\u017ce przej\u015b\u0107 ze stanu ciek\u0142ego w par\u0119, z pary w \u015bnieg, a potem zn\u00f3w sta\u0107 si\u0119 wod\u0105, lecz ci\u0105gle pozostaje wod\u0105. Tak wi\u0119c religia bez mocy mo\u017ce doprowadzi\u0107 do powierzchownych zmian u cz\u0142owieka i pozostawi\u0107 go dok\u0142adnie w tym miejscu, w kt\u00f3rym by\u0142 na pocz\u0105tku. Tutaj w\u0142a\u015bnie kryje si\u0119 pu\u0142apka. Zmiany zachodz\u0105 tylko w formie, a nie w tre\u015bci. Za czynami cz\u0142owieka niereligijnego i tego, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 Ewangeli\u0119 bez mocy, kryj\u0105 si\u0119 dok\u0142adnie te same motywy. Na dnie tych obydwu rodzaj\u00f3w \u017cycia le\u017cy ego nie maj\u0105ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy tymi dwoma rodzajami ludzi polega na tym, \u017ce cz\u0142owiek religijny nauczy\u0142 si\u0119 lepiej maskowa\u0107 sw\u00f3j wyst\u0119pek i nadawa\u0107 mu pewne pozory. Obecnie jego grzechy s\u0105 subtelniejsze i mniej ra\u017c\u0105ce od tych pope\u0142nianych przed rozpocz\u0119ciem religijnego \u017cycia. Jednak w oczach Boga osoba taka wcale nie jest o wiele lepszym cz\u0142owiekiem. A nawet mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce jest gorszym, gdy\u017c B\u00f3g zawsze nienawidzi\u0142 hipokryzji i pretensjonalno\u015bci, a w cz\u0142owieku tym ci\u0105gle jeszcze pulsuje egoizm – motor i centrum \u017cycia. Taki cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 rzeczywi\u015bcie nauczy\u0107 si\u0119 zmienia\u0107 kierunek swoich egoistycznych odruch\u00f3w, lecz jego nieszcz\u0119\u015bciem jest ego kt\u00f3re nadal w nim \u017cyje, nie jest przez nikogo karcone, nikt nawet nie podejrzewa jego istnienia.<\/p>\n\n\n\n