Korynt \u00a0i Efez to du\u017ce, nowoczesne, bogate, kilkusettysi\u0119czne miasta portowe. W czasach aposto\u0142a Paw\u0142a Korynt m\u00f3g\u0142 liczy\u0107 od 400 do 600 tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w, co czyni\u0142o go jednym z najwi\u0119kszych miast antycznej Grecji. Za czas\u00f3w aposto\u0142a Paw\u0142a Efez liczy\u0142 od oko\u0142o 250 tysi\u0119cy do ponad 600 tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w, w zale\u017cno\u015bci od tego, czy uwzgl\u0119dnia si\u0119 niewolnik\u00f3w. By\u0142o to jedno z najwi\u0119kszych miast Imperium Rzymskiego, b\u0119d\u0105ce wa\u017cnym o\u015brodkiem handlowym i kulturalnym w regionie. Korynt i Efez to centra kultu religijnego, handlu, o\u015brodki kultury, sztuki i nauki. Zagl\u0105dali tutaj filozofowie i uczeni. Z list\u00f3w Paw\u0142a dowiadujemy si\u0119, \u017ce w Koryncie jacy\u015b ludzie \u00a0podawali si\u0119 za aposto\u0142\u00f3w. Do zboru zagl\u0105dali misjonarze ro\u017cnych ideologii i m\u0105drych filozofii, intelektuali\u015bci, kt\u00f3rych Pawe\u0142 nazywa m\u0119drcami tego \u015bwiata. \u015aciera\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne pogl\u0105dy.\u00a0 W Koryncie charakterystyczna by\u0142a niemoralno\u015b\u0107 i prostytucja, a w Efezie okultyzm i czarnoksi\u0119stwo. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce Korynt i Efez s\u0105\u00a0 w jakim\u015b stopniu odpowiednikami wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata zachodniego.
W Efezie i w Koryncie nie by\u0142o tak wielu ko\u015bcio\u0142\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich jak obecnie, tak wielu nurt\u00f3w filozoficznych, nie by\u0142o instytucji \u00a0ko\u015bcio\u0142a katolickiego, nie by\u0142o alians\u00f3w i rad ekumenicznych. Mowa o jedno\u015bci by\u0142a zupe\u0142nie czym\u015b innym ni\u017c obecnie. Uczniowie Jezusa gromadzili si\u0119 w domach, a takich zbor\u00f3w by\u0142o w mie\u015bcie kilka, a mo\u017ce nawet kilkana\u015bcie.
Zach\u0119caj\u0105c do wsp\u00f3lnego spotkania protestant\u00f3w i katolik\u00f3w jeden z pastor\u00f3w\u00a0 m\u00f3wi; „wsp\u00f3lny mianownik” dotyczy tego, „co nas \u0142\u0105czy – wszystkich, kt\u00f3rzy s\u0105 Bo\u017cymi dzie\u0107mi”. Dalej zapewnia, \u017ce nie chodzi o „\u017caden zgni\u0142y ekumeniczny kompromis, dogadywanie si\u0119 ludzi, nie chodzi w \u017cadnym wypadku o budowanie jedno\u015bci”. Chodzi za to \u2013 dodaje – o „odkrywanie i wdra\u017canie w \u017cycie jedno\u015bci, do kt\u00f3rej powo\u0142a\u0142 nas sam Pan Jezus”.<\/p>\n\n\n\n
„Wsp\u00f3lny mianownik jest o jedno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 zdefiniowa\u0142 Pan B\u00f3g i do kt\u00f3rej wszyscy zostali\u015bmy wezwani” – stwierdza.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b chrze\u015bcijanie poszukuj\u0105 wsp\u00f3lnego mianownika, problem w tym, \u017ce tym wsp\u00f3lnym mianownikiem jest wiele r\u00f3\u017cnych pomys\u0142\u00f3w, a nie jest to osoba biblijnego Jezusa Chrystusa i Jego S\u0142owo. Korynt \u00a0i Efez to du\u017ce, nowoczesne, bogate, kilkusettysi\u0119czne miasta portowe. W czasach aposto\u0142a Paw\u0142a Korynt m\u00f3g\u0142 liczy\u0107 od 400 do 600 tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w, co czyni\u0142o go jednym z najwi\u0119kszych miast antycznej Grecji. Za czas\u00f3w aposto\u0142a Paw\u0142a Efez liczy\u0142 od oko\u0142o 250 tysi\u0119cy do ponad 600 tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w, w zale\u017cno\u015bci od tego, czy uwzgl\u0119dnia si\u0119 niewolnik\u00f3w. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3095,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luzne-rozwazania"],"yoast_head":"\n
Ju\u017c na pocz\u0105tku listu do Koryntian czytamy \u201dA prosz\u0119 was, bracia, w imieniu Pana naszego, Jezusa Chrystusa, aby\u015bcie wszyscy byli jednomy\u015blni i aby nie by\u0142o mi\u0119dzy wami roz\u0142am\u00f3w, lecz aby\u015bcie byli zespoleni jedno\u015bci\u0105 my\u015bli i jedno\u015bci\u0105 zdania.\u201d 1 list do Koryntian 1:10
\u201dAlbowiem wiadomo mi o was, bracia moi, od domownik\u00f3w Chloi, \u017ce wynik\u0142y spory w\u015br\u00f3d was. A m\u00f3wi\u0119 to dlatego, \u017ce ka\u017cdy z was powiada: Ja jestem Paw\u0142owy, a ja Apollosowy, a ja Kefasowy, a ja Chrystusowy.\u00a0 Czy rozdzielony jest Chrystus? Czy Pawe\u0142 za was zosta\u0142 ukrzy\u017cowany albo w imi\u0119 Paw\u0142a zostali\u015bcie ochrzczeni? 1 Koryntian 1:11,13
W Koryncie dosz\u0142o do pewnych trudnych konfliktowych sytuacji, a zb\u00f3r by\u0142 targany sporami i podzia\u0142ami, o czym Paw\u0142owi donie\u015bli zaniepokojeni domownicy Chloi. Z tych s\u0142\u00f3w wynika, \u017ce najwi\u0119kszym problemem zboru w Koryncie by\u0142 brak jedno\u015bci. Tak\u0105 Pawe\u0142 stawia diagnoz\u0119, ale te\u017c daje rozwi\u0105zanie i nieco dalej czytamy\u2026
\u201dBo kt\u00f3\u017c pozna\u0142 my\u015bl Pana? Kt\u00f3\u017c mo\u017ce go poucza\u0107? Ale my jeste\u015bmy my\u015bli Chrystusowej.\u201d <\/strong>(1 list do Koryntian 2:16) Drog\u0105 do tego jest:\u00a0 poddanie ka\u017cdej my\u015bli [teologicznej i filozoficznej] do pos\u0142usze\u0144stwa Chrystusowi<\/strong>\u00a0 \u201e Albowiem bro\u0144 naszej kampanii wojennej nie jest cielesna, ale mocna Bogiem, by niszczy\u0107 miejsca warowne,\u00a0 Niszcz\u0105c zamys\u0142y i wszelk\u0105 wynios\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra podnosi si\u0119 przeciw poznaniu Boga, i zniewalaj\u0105c ka\u017cd\u0105 my\u015bl do pos\u0142usze\u0144stwa Chrystusowi<\/strong>,\u00a0 Maj\u0105c te\u017c gotowo\u015b\u0107 ukara\u0107 wszelkie niepos\u0142usze\u0144stwo, dop\u00f3ki wasze pos\u0142usze\u0144stwo stanie si\u0119 ca\u0142kowite.\u201d 2 Koryntian 10: 4-6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"