Przed nami trzecia cz\u0119\u015b\u0107 opowiadania, zapisana w rozdziale dziewi\u0119tnastym. Ponownie bohaterem jest Lewita, prawdopodobnie ten sam kap\u0142an z domu Micheasza, a nast\u0119pnie ze \u015bwi\u0105tyni w Dan. Dowiadujemy si\u0119, \u017ce Lewita mia\u0142 \u017con\u0119, w\u0142a\u015bciwie na\u0142o\u017cnic\u0119, \u017con\u0119 drugorz\u0119dn\u0105, konkubin\u0119. Czytamy, \u017ce by\u0142a mu niewierna i odesz\u0142a do domu swojego ojca. Lewita, prawdopodobnie zakochany w niej, ruszy\u0142 do te\u015bcia, aby odzyska\u0107 kobiet\u0119 i zabra\u0107 ze sob\u0105 z powrotem do domu.<\/p>\n\n\n\n
Te\u015b\u0107 ucieszy\u0142 si\u0119 z wizyty zi\u0119cia, ale z niewiadomych przyczyn zwleka\u0142 z ich odjazdem. Ta zw\u0142oka sporo go kosztowa\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy Lewita z \u017con\u0105 wraca\u0142 wreszcie do domu, s\u0142o\u0144ce zbli\u017ca\u0142o si\u0119 ku zachodowi. Poniewa\u017c nie zd\u0105\u017cyli przed noc\u0105 dotrze\u0107 na miejsce, musieli gdzie\u015b przenocowa\u0107. Mieli do wyboru poga\u0144skie Jebus (Jeruzalem), lub zamieszkan\u0105 przez braci Gibe\u0119. Szybko jednak okaza\u0142o si\u0119, \u017ce bracia s\u0105 niezbyt go\u015bcinni, i b\u0119d\u0105 musieli zanocowa\u0107 na placu miejskim.<\/p>\n\n\n\n
Prawdopodobnie nocowali by \u201epod chmurk\u0105\u201d, gdyby nie pewien starzec, obcy przybysz, ziomek Lewity, kt\u00f3ry zabra\u0142 ich do swego domu i ugo\u015bci\u0142 z \u017cyczliwo\u015bci\u0105. Kiedy wieczerza dobiega\u0142a ko\u0144ca do drzwi gospodarza zacz\u0119li dobija\u0107 si\u0119 s\u0105siedzi. Dalej czytamy, \u017ce oto niekt\u00f3rzy mieszka\u0144cy miasta chcieli si\u0119 zabawi\u0107 i obcowa\u0107 ciele\u015bnie z Lewit\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Mamy tutaj sytuacj\u0119 dok\u0142adnie tak\u0105 sam\u0105, jak dobrze nam znana historia Lota, z Sodom\u0105 i Gomor\u0105 w tle. Taka sama grzeszna niegodziwo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w. Tyle, \u017ce tutaj s\u0105 to ludzie z narodu wybranego przez Boga. Pozycja kobiet, \u017con, c\u00f3rek w tamtych czasach by\u0142a taka, jaka by\u0142a. Gospodarz by\u0142 wi\u0119c gotowy po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119 i kobiet\u0119 Lewity, aby tylko Lewicie nic z\u0142ego si\u0119 nie sta\u0142o. W kolejnych wierszach czytamy, \u017ce niegodziwi bracia Beniamici z Gibei gwa\u0142cili \u017con\u0119 przybysza tak d\u0142ugo, i\u017c ta z wycie\u0144czenia zmar\u0142a. Co zrobi\u0142 Lewita?<\/p>\n\n\n\n
\u201eA gdy przyszed\u0142 do swojego domu, wzi\u0105\u0142 n\u00f3\u017c, pochwyci\u0142 swoj\u0105 na\u0142o\u017cnic\u0119 i pokraja\u0142 j\u0105 cz\u0142onek za cz\u0142onkiem na dwana\u015bcie kawa\u0142\u00f3w i rozes\u0142a\u0142 po ca\u0142ym obszarze Izraela. Ka\u017cdy, kto to widzia\u0142, m\u00f3wi\u0142: Nie by\u0142o i nie widziano takiej rzeczy od czasu wyj\u015bcia syn\u00f3w izraelskich z ziemi egipskiej a\u017c do dnia dzisiejszego. Rozwa\u017ccie to sobie, narad\u017acie si\u0119 i rozpowiadajcie!\u201d<\/strong> (Sdz 19:29-30 ).<\/p>\n\n\n\n Lewita rozes\u0142a\u0142 do ca\u0142ego narodu izraelskiego wiadomo\u015b\u0107 z szokuj\u0105c\u0105 zawarto\u015bci\u0105. Czytamy, \u017ce ten swoisty manifest zadzia\u0142a\u0142 i \u201eca\u0142y zb\u00f3r zgromadzi\u0142 si\u0119 jak jeden m\u0105\u017c\u201d. Lewita tylko w taki, drastyczny spos\u00f3b m\u00f3g\u0142 wstrz\u0105sn\u0105\u0107 zdemoralizowanym Izraelem. By\u0107 mo\u017ce kto\u015b pomy\u015bla\u0142: Co za szaleniec, a jaki faryzeusz z niego! Sam nie jest w porz\u0105dku a wzywa do walki. Kto mu da\u0142 prawo do os\u0105dzania ludu Bo\u017cego? Co to za bzdury nam tutaj przys\u0142a\u0142. On nie ma mi\u0142o\u015bci, tylko j\u0105trzy i sk\u0142\u00f3ca ze sob\u0105 braci. Patrzcie no, znalaz\u0142 si\u0119 jaki\u015b staro\u015bwiecki sfrustrowany skansen i co on sobie my\u015bli, \u017ce b\u0119dzie nas teraz ustawia\u0142?!<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cde pokolenie potrzebuje „szalonych” prorok\u00f3w. Noe wydawa\u0142 si\u0119 niespe\u0142na rozumu gdy budowa\u0142 ark\u0119 i zapowiada\u0142 deszcz. Tak samo Eliasz, gdy wyst\u0105pi\u0142 przeciw wp\u0142ywowym politykom i teologom w Izraelu. Podobnie Jeremiasz, zapowiadaj\u0105cy niewol\u0119, podczas gdy wszyscy wok\u00f3\u0142 zwiastowali pok\u00f3j. Do tego grona nale\u017cy i Jan Chrzciciel, kt\u00f3ry przeciwstawi\u0142 si\u0119 w\u0142adzy i g\u0142osi\u0142 upami\u0119tanie. Takim „szalonym” prorokiem by\u0142 Lewita z Ksi\u0119gi S\u0119dzi\u00f3w. I my, potrzebujemy dzisiaj bezkompromisowych prorok\u00f3w, maj\u0105cych odwag\u0119 g\u0142osi\u0107 wstrz\u0105saj\u0105ce poselstwo i i\u015b\u0107 pod pr\u0105d.<\/p>\n\n\n\n Kiedy\u015b, Bo\u017cych prorok\u00f3w przecinano pi\u0142\u0105 i palono na stosie. Teraz metody izolacji i unicestwiania s\u0105 bardziej humanitarne. Zamyka si\u0119 im usta w bia\u0142ych r\u0119kawiczkach. Ich przeciwnicy maj\u0105 do dyspozycji specjalnie przygotowane kazania, socjotechniczne wyst\u0105pienie telewizyjne, spreparowane pom\u00f3wienia, jakie\u015b dziwne sugestie, okazjonalne epitety. Obecnie, w bardziej cywilizowany spos\u00f3b pozbywa si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnych od\u017awiernych i stra\u017cnik\u00f3w \u2013 prorok\u00f3w. Podzi\u0119kowali\u015bmy im, powiedzieli\u015bmy, \u017ce ich s\u0142u\u017cba jest prze\u017cytkiem, jest niemodna i dzisiaj ju\u017c nikomu niepotrzebna. Prorok sta\u0142 si\u0119 osob\u0105 maj\u0105c\u0105 ka\u017cdego poklepywa\u0107 przyja\u017anie po plecach. Dzisiejsi przyw\u00f3dcy religijni i ca\u0142e wsp\u00f3lnoty nie potrzebuj\u0105 i nie chc\u0105 biadol\u0105cych Jeremiaszy, czy czepiaj\u0105cych si\u0119 wszystkiego Eliaszy. Boj\u0105 si\u0119 ich. Potrzebuj\u0105 natomiast du\u017cej ilo\u015bci pochlebc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Prorok od Pana by\u0142 i nadal jest cz\u0142owiekiem niewygodnym, nadal dzia\u0142a najcz\u0119\u015bciej w pojedynk\u0119, jest uwa\u017cany za dziwaka, a czasami za cz\u0142owieka szalonego i niebezpiecznego. Tu nic, przez wieki si\u0119 nie zmieni\u0142o. Prorok jest dla wielu niebezpieczny, godny by go uciszy\u0107, w jaki\u015b sprytny spos\u00f3b odizolowa\u0107. Wierz\u0119, \u017ce B\u00f3g wzbudza\u0142 i nadal wzbudza prorok\u00f3w, kt\u00f3rych nale\u017cy szanowa\u0107 i z nale\u017cyt\u0105 uwag\u0105 s\u0142ucha\u0107, i im bardziej s\u0105 na uboczu, tym wi\u0119ksze prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce maj\u0105 pe\u0142nomocnictwo z g\u00f3ry.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Przez stulecia wielu wy\u015bmiewa si\u0119 z tego typu Lewit\u00f3w, kt\u00f3rzy z determinacj\u0105 powstaj\u0105, uderzaj\u0105 pi\u0119\u015bci\u0105 w st\u00f3\u0142 i wo\u0142aj\u0105: \u201eDo\u015b\u0107! Ha\u0144ba! Droga Prawdy jest poha\u0144biona\u2026!\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u017badne ruchy masowe, festiwale, marsze, \u017cadne inne mega wydarzenia nie przynios\u0105 duchowego prze\u0142omu, ani prawdziwego o\u017cywienia dop\u00f3ki Droga Prawdy b\u0119dzie poha\u0144biona. Dop\u00f3ki b\u0119dzie rozdwojenie pomi\u0119dzy Betel a Dan, pomi\u0119dzy domem Bo\u017cym, a domem ludzkim, pomi\u0119dzy Chrystusem a Belialem. Dzisiaj mamy tak wiele tragicznej mieszaniny dooko\u0142a nas, tyle imitacji, podr\u00f3bek \u015bwi\u0119to\u015bci, rzeczy prawie dobrych, i anio\u0142\u00f3w \u015bwiat\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Widzimy post\u0119puj\u0105ce odst\u0119pstwo, spustoszenie i chaos teologiczny o niespotykanych dot\u0105d rozmiarach. Ewangelia jest rozmydlona. Uniwersalizm, relatywizm i permisywizm udziela si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej chrze\u015bcija\u0144skim pastorom i kaznodziejom. Coraz \u0142atwiej jest nam i\u015b\u0107 na kompromis ze \u015bwiatem. Zmieniaj\u0105 si\u0119 standardy moralne. Sodoma i Gomora w \u015bwiecie chrze\u015bcija\u0144skim!<\/p>\n\n\n\n Musimy by\u0107 \u015bwiadomi tego, \u017ce odst\u0119pstwo we wsp\u00f3lnotach posuwa si\u0119 w galopuj\u0105cym tempie g\u0142\u00f3wnie w czterech kierunkach. Po pierwsze \u2013 ekumenizm, po drugie zapotrzebowanie na rozrywk\u0119 w ko\u015bciele, czyli ko\u015bci\u00f3\u0142 cool&crazy, po trzecie ko\u015bci\u00f3\u0142 korporacyjny: mi\u0142y, przyjazny dla wszystkich, ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwiadomy celu; a po czwarte, okultystyczny mistycyzm New Age z jego duchowo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest wprowadzana do wsp\u00f3lnot. To s\u0105 te cztery kierunki, kt\u00f3re doprowadzaj\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwo do upadku ideologicznego, doktrynalnego i moralnego, a w konsekwencji, do star\u0107 bratob\u00f3jczych.<\/p>\n\n\n\n Pami\u0119tajmy, \u017ce zwiedzenie jest na pocz\u0105tku subtelne, ukryte pod pi\u0119knymi has\u0142ami. Przedstawione jest, jako pi\u0119kna idea aby wywy\u017cszy\u0107 Jezusa, og\u0142osi\u0107 Go rodakom. Jest to przekaz o mi\u0142o\u015bci. Potem mija kilka lat, albo miesi\u0119cy, a ju\u017c widzimy, \u017ce w tle tych wydarze\u0144, tak naprawd\u0119 w centrum jest Watykan, polityka religijna i tragiczna mieszanina r\u00f3\u017cnych zwiedze\u0144. Najwa\u017cniejszy staje si\u0119 cz\u0142owiek, gwiazdy telewizyjne, r\u00f3\u017cnego rodzaju i pochodzenia showmani.<\/p>\n\n\n\n Dlatego, w my\u015bl aposto\u0142a Paw\u0142a prosz\u0119: wszystko sprawdzajcie. Przyje\u017cd\u017ca kaznodzieja, pi\u0119knie m\u00f3wi, dziej\u0105 si\u0119 nadnaturalne rzeczy. Zadaj sobie trud, zapytaj o kontekst, dowiedz si\u0119 sk\u0105d przyje\u017cd\u017ca, kto go posy\u0142a, z kim wsp\u00f3\u0142pracuje, czego naucza on sam i jego wsp\u00f3lnota, Podobnie rzecz ma si\u0119 z ksi\u0105\u017ck\u0105, kt\u00f3r\u0105 czytasz lub chcesz kupi\u0107, oraz z kazaniem wys\u0142uchanym w Internecie. Co i kto za tym stoi, jakie nauczanie, jaka duchowo\u015b\u0107?<\/p>\n\n\n\n\u201eDo\u015b\u0107! Ha\u0144ba! Droga Prawdy jest poha\u0144biona\u2026!\u201d.<\/h3>\n\n\n\n