Ka\u017cdy problem duchowy jest w gruncie rzeczy problemem teologicznym. Jego rozwi\u0105zanie b\u0119dzie zale\u017ce\u0107 od nauki Pisma \u015awi\u0119tego oraz w\u0142a\u015bciwego zrozumienia tej nauki. To w\u0142a\u015bciwe zrozumienie tworzy p\u0142aszczyzn\u0119 duchow\u0105, to znaczy punkt widzenia, jakby dogodne miejsce obserwacyjne, z kt\u00f3rego mo\u017cna obejrze\u0107 ca\u0142y krajobraz naraz, a ka\u017cdy szczeg\u00f3\u0142 widzi si\u0119 we w\u0142a\u015bciwej relacji do ca\u0142o\u015bci. Gdy taki korzystny punkt zostanie osi\u0105gni\u0119ty, mamy mo\u017cliwo\u015b\u0107 oceni\u0107 ka\u017cd\u0105 nauk\u0119 lub interpretacj\u0119, jaka jest nam przedstawiana w imi\u0119 prawdy.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe rozumienie dar\u00f3w Ducha w Ko\u015bciele musi zale\u017ce\u0107 od w\u0142a\u015bciwej koncepcji istoty Ko\u015bcio\u0142a. Problem dar\u00f3w nie mo\u017ce by\u0107 wyizolowany z wi\u0119kszego zagadnienia i stawiany jako taki. Prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zjawiskiem duchowym, kt\u00f3re pojawia si\u0119 w ludzkim spo\u0142ecze\u0144stwie i jest z nim do pewnego stopnia zwi\u0105zane, jednak\u017ce odr\u00f3\u017cnia si\u0119 ostro od tego spo\u0142ecze\u0144stwa w pewnych istotnych cechach. Jest on z\u0142o\u017cony z duchowo odrodzonych os\u00f3b. kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 tym od innych istot ludzkich, \u017ce maj\u0105 w sobie wy\u017cszy rodzaj \u017cycia, kt\u00f3ry zosta\u0142 im dany podczas duchowego narodzenia si\u0119 na nowo.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 dzie\u0107mi Bo\u017cymi w znaczeniu nieosi\u0105galnym dla \u017cadnych innych stworzonych istot. Ich pochodzenie jest Bo\u017ce. a ich obywatelstwo jest w niebie. Wielbi\u0105 Boga w Duchu, raduj\u0105 si\u0119 w Jezusie Chrystusie i nie pok\u0142adaj\u0105 ufno\u015bci w ciele. Tworz\u0105 wybrane pokolenie, kr\u00f3lewskie kap\u0142a\u0144stwo, \u015bwi\u0119ty nar\u00f3d, szczeg\u00f3lny lud. Stali si\u0119 or\u0119downikami sprawy odtr\u0105conego i ukrzy\u017cowanego Cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mieni\u0142 si\u0119 by\u0107 Bogiem, kt\u00f3ry zar\u0119czy\u0142 Swoim \u015bwi\u0119tym honorem, \u017ce przygotuje im miejsce w domu Swego Ojca i powr\u00f3ci, aby ich tam w rado\u015bci zaprowadzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Oni tymczasem nios\u0105 krzy\u017c Jego, cierpi\u0105 dla Jego imienia wszelkie zniewagi, kt\u00f3rymi obsypuj\u0105 ich ludzie i dzia\u0142aj\u0105 jako Jego ambasadorowie, czyni\u0105c w Jego imieniu dobro wszystkim ludziom. Wierz\u0105 niezachwianie, \u017ce b\u0119d\u0105 uczestniczy\u0107 w Jego triumfie i z tej przyczyny gotowi s\u0105 dzieli\u0107 Jego odtr\u0105cenie przez spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re ich nie rozumie. I nie ma w nich twardych uczu\u0107 – jak tylko mi\u0142osierdzie, wsp\u00f3\u0142czucie i wielkie pragnienie, aby wszyscy ludzie mogli doj\u015b\u0107 do pokuty i pojedna\u0107 si\u0119 z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Oto jest istotne streszczenie jednego aspektu nauki Nowego Testamentu dotycz\u0105cej Ko\u015bcio\u0142a. Ale inna prawda, bardziej znacz\u0105ca i odkrywcza dla tych. kt\u00f3rzy poszukuj\u0105 wiedzy o darach Ducha m\u00f3wi. \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest duchowym cia\u0142em, organiczn\u0105 jedno\u015bci\u0105, po\u0142\u0105czon\u0105 z istniej\u0105cym w nim \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n