<\/p>\n\n\n\n
„Dlatego teraz \u017cadnego pot\u0119pienia [wyroku skazuj\u0105cego] nie ma dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w Jezusie Chrystusie, kt\u00f3rzy nie post\u0119puj\u0105 [chodz\u0105] wed\u0142ug cia\u0142a, ale wed\u0142ug Ducha. Gdy\u017c prawo Ducha \u017cycia, kt\u00f3re jest w Jezusie Chrystusie, uwolni\u0142o mnie od prawa grzechu i \u015bmierci.\u00a0 Co bowiem by\u0142o niemo\u017cliwe dla prawa, w czym by\u0142o ono s\u0142abe [bezsilne] z powodu cia\u0142a, B\u00f3g, pos\u0142awszy swego Syna w podobie\u0144stwie grzesznego cia\u0142a i z powodu grzechu, pot\u0119pi\u0142 grzech w ciele;\u00a0 Aby sprawiedliwo\u015b\u0107 [przepis] prawa wype\u0142ni\u0142a si\u0119 w [na] nas, kt\u00f3rzy post\u0119pujemy [chodzimy] nie wed\u0142ug [chodz\u0105cego] cia\u0142a, ale wed\u0142ug Ducha [zgodnie z tym czego chce<\/strong> Duch].”<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Micha\u0142 napisa\u0142: <\/strong>Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce chodzenie wed\u0142ug Ducha, to nie jest \u017cycie bez upadk\u00f3w i potkni\u0119\u0107. Same upadku nie s\u0105 chodzeniem wed\u0142ug cia\u0142a. Chodzenie wed\u0142ug cia\u0142a to zgoda na to, aby tak wygl\u0105da\u0142o nasze \u017cycie, to poddanie si\u0119, dezercja z duchowego pola walki. Dop\u00f3ki toczymy walk\u0119 w naszym ciele, nienawidzimy grzechu i wo\u0142amy do Boga o si\u0142\u0119 na ka\u017cdy dzie\u0144, aby nie upa\u015b\u0107, \u017cyjemy dla Boga. Je\u017celi grzech zaczyna nam sprawia\u0107 przyjemno\u015b\u0107, tracimy do niego obrzydzenie, wtedy z nami kiepsko…..<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Damian napisa\u0142:<\/strong> Zwr\u00f3cili\u015bmy uwag\u0119 na to, \u017ce podzia\u0142 ksi\u0105g biblijnych na rozdzia\u0142y nie zawsze jest szcz\u0119\u015bliwy. Jednak w wypadku \u00f3smego rozdzia\u0142u listu do Rzymian, jest jak najbardziej trafiony. Donios\u0142a prawda, wa\u017cne stwierdzenia, fakty, obietnice skumulowane zosta\u0142y pomi\u0119dzy dwoma g\u0142o\u015bnymi zdaniami, pomi\u0119dzy otwieraj\u0105cym: \u201eTeraz jednak dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w Chrystusie Jezusie, nie ma ju\u017c pot\u0119pienia…\u201d, oraz zamykaj\u0105cym: \u201e… nie zdo\u0142a nas od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci Boga, kt\u00f3ra jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.\u201d. Ci\u0119\u017car gatunkowy tre\u015bci \u00f3smego rozdzia\u0142u jest nie do przecenienia. Nie mo\u017cna poj\u0105\u0107 jej bogactwa b\u0119d\u0105c \u201ena zewn\u0105trz\u201d, gdy\u017c dotyczy ona tych, kt\u00f3rzy s\u0105 \u201ewewn\u0105trz\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owieku, jakie jest twoje po\u0142o\u017cenie? Jeste\u015b w Chrystusie, czy poza Chrystusem? \u017byjesz w Duchu Chrystusowym, czy poza Nim? Jeste\u015b synem, czy obcym? Jeste\u015b wewn\u0105trz zgromadzenia wybranych, czy tylko sympatyzujesz z jak\u0105\u015b organizacj\u0105?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co to oznacza, \u017ce jeste\u015b w Chrystusie, \u017cyjesz wed\u0142ug Ducha, dost\u0105pi\u0142e\u015b usynowienia? My, rodzaj ludzki, zmagamy si\u0119 z fa\u0142szywym pojmowaniem Boga i Jego dzie\u0142a. Dlatego nale\u017cy usun\u0105\u0107 wszelkie pr\u00f3by wykonania dzie\u0142a Bo\u017cego w m\u0105dro\u015bci ludzkiej. To co B\u00f3g wykonuje w sercu cz\u0142owieka, jest Jego wy\u0142\u0105cznym autorstwem. To On umieszcza w Chrystusie tego, kt\u00f3rego powo\u0142a\u0142. To On przysposabia do synostwa. To On daje mu swojego Ducha i piecz\u0119tuje go na dzie\u0144 odkupienia. On Sam pozna\u0142 tych, kt\u00f3rych przeznaczy\u0142, powo\u0142a\u0142, usprawiedliwi\u0142 i obdarzy\u0142 chwa\u0142\u0105. Mamy do czynienia z nowym stworzeniem Boga. Chodzi o nowe stworzenie \u015bwiata, stworzenie nowego rodzaju ludzkiego, odkupionego przez Chrystusa Jezusa, powo\u0142anego do bycia Synami Boga. To On jest wykonawcom tego wszystkiego. Chwa\u0142a ludzka zostaje zdetronizowana. Stary \u015bwiat, poddany marno\u015bci, za wzdychaniem przeminie. Wszystkie moce tera\u017aniejszego stworzenia, stoj\u0105ce w opozycji wobec Boga i jego wybranych, musz\u0105 ust\u0105pi\u0107, chocia\u017c teraz zdaj\u0105 si\u0119 przygniata\u0107, przemaga\u0107 i dominowa\u0107. B\u00f3g stoi po stronie swoich wybranych. Nie jest bezsilny. Musi jednak dopu\u015bci\u0107 do ucisku, aby wiara jego wybranych dzieci sta\u0142a si\u0119 cenniejsza ni\u017c znikome z\u0142oto, w ogniu wypr\u00f3bowane.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Aposto\u0142 Pawe\u0142 diametralnie zmienia temat. Akcent z cielesnego jestestwa przenosi na to co wa\u017cniejsze, na aspekty duchowe. W poprzednim rozwa\u017caniu zastanowili\u015bmy si\u0119 na tym czym jest pot\u0119pienie, wyrok skazuj\u0105cy i kogo ono nie dotyczy. Nikt nie chce by\u0107 pot\u0119piony i skazany na jak\u0105kolwiek kar\u0119. Co zatem zrobi\u0107 by unikn\u0105\u0107 pot\u0119pienia ? Po pierwsze musimy by\u0107 w Nim, w Chrystusie.
Nie ma \u017cadnego pot\u0119pienia dla tych kt\u00f3rzy s\u0105 wraz z Nim zostali pogrzebani, s\u0105 z Nim zjednoczeni, zro\u015bni\u0119ci, ukorzenieni We\u0144, przyodziani Nim.<\/strong>
Po drugie, pot\u0119pienie nie zagra\u017ca tym kt\u00f3rzy nie post\u0119puj\u0105 wed\u0142ug cia\u0142a, ale wed\u0142ug Ducha<\/strong>. Niekt\u00f3re, g\u0142\u00f3wnie starsze t\u0142umaczenia Biblii; Gda\u0144ska, Brzeska, Rakowiecka, Wujka zawieraj\u0105 t\u0105 wa\u017cn\u0105 informacj\u0119 w pierwszym wierszu. Nast\u0119pnie jest ona niczym spinaj\u0105ca klamra, powt\u00f3rzona w wierszu czwartym. W dzisiejszym fragmencie Pawe\u0142 proponuje nam przemy\u015blenie tematu chodzenia, post\u0119powania, \u017cycia wed\u0142ug Ducha.
Je\u015bli wed\u0142ug Ducha \u017cyjemy, wed\u0142ug Ducha te\u017c post\u0119pujmy<\/strong>
Co to znaczy post\u0119powa\u0107, chodzi\u0107 w Duchu? Czy ja chodz\u0119 w Duchu ? To s\u0105 wa\u017cne pytania. Na to pytanie odpowiada sam Pawe\u0142 w dalszych fragmentach Listu do Rzymian oraz w Li\u015bcie do Galacjan 1:16-25
\u201dM\u00f3wi\u0119 wi\u0119c: Wed\u0142ug Ducha post\u0119pujcie, a nie b\u0119dziecie pob\u0142a\u017cali \u017c\u0105dzy cielesnej<\/strong>. Gdy\u017c cia\u0142o po\u017c\u0105da przeciwko Duchowi, a Duch przeciwko cia\u0142u, a te s\u0105 sobie przeciwne, aby\u015bcie nie czynili tego, co chcecie. A je\u015bli Duch was prowadzi, nie jeste\u015bcie pod zakonem<\/strong>. Jawne za\u015b s\u0105 uczynki cia\u0142a mianowicie: wszetecze\u0144stwo, nieczysto\u015b\u0107, rozpusta, ba\u0142wochwalstwo, czary, wrogo\u015b\u0107, sp\u00f3r, zazdro\u015b\u0107, gniew, knowania, wa\u015bnie, odszczepie\u0144stwo, zab\u00f3jstwa, pija\u0144stwo, ob\u017carstwo i tym podobne; o tych zapowiadam wam, jak ju\u017c przedtem zapowiedzia\u0142em, \u017ce ci, kt\u00f3rzy te rzeczy czyni\u0105, Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego nie odziedzicz\u0105. Owocem za\u015b Ducha s\u0105: mi\u0142o\u015b\u0107, rado\u015b\u0107, pok\u00f3j, cierpliwo\u015b\u0107, uprzejmo\u015b\u0107, dobro\u0107, wierno\u015b\u0107, \u0142agodno\u015b\u0107, wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107. Przeciwko takim nie ma zakonu. A ci, kt\u00f3rzy nale\u017c\u0105 do Chrystusa Jezusa, ukrzy\u017cowali cia\u0142o swoje wraz z nami\u0119tno\u015bciami i \u017c\u0105dzami. Je\u015bli wed\u0142ug Ducha \u017cyjemy, wed\u0142ug Ducha te\u017c post\u0119pujmy.<\/strong>\u201d
Pawe\u0142 wymienia tu uczynki pochodz\u0105ce z cia\u0142a oraz \u201euczynki\u201d zrodzone, niczym owoce przez Ducha. Podobn\u0105 list\u0119, katalog czyn\u00f3w niegodziwych mamy spisan\u0105 w pierwszym rozdziale Listu do Rzymian. Ci kt\u00f3rzy s\u0105 ukorzenieni w Chrystusie i zro\u015bni\u0119ci z nim, wydaj\u0105 owoce, uczynki Ducha. To w\u0142a\u015bnie o tych m.in. m\u00f3wi Pawe\u0142 w pierwszym i czwartym wierszu w dzisiejszym fragmencie.
\u201dKt\u00f3\u017c mo\u017ce wyda\u0107 wyrok pot\u0119pienia? Czy Chrystus Jezus, kt\u00f3ry poni\u00f3s\u0142 [za nas] \u015bmier\u0107, co wi\u0119cej – zmartwychwsta\u0142, siedzi po prawicy Boga i przyczynia si\u0119 za nami?\u201d Rzymian 8:34
\u201dZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Kto s\u0142ucha s\u0142owa mego i wierzy w Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142, ma \u017cycie wieczne i nie idzie na s\u0105d, lecz ze \u015bmierci przeszed\u0142 do \u017cycia.\u201d Jana 5:24
\u201dOdpowiedzia\u0142 im Jezus: Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Ka\u017cdy, kto pope\u0142nia grzech, jest niewolnikiem grzechu. A niewolnik nie przebywa w domu na zawsze, lecz Syn przebywa na zawsze. Je\u017celi wi\u0119c Syn was wyzwoli, w\u00f3wczas b\u0119dziecie rzeczywi\u015bcie wolni.\u201d Jana 8:36
B\u00f3g pot\u0119pi\u0142 grzech w ciele<\/strong>
Dalej czytamy, \u017ce pewne rzeczy podlegaj\u0105 pot\u0119pieniu. \u201eB\u00f3g, pos\u0142awszy swego Syna w podobie\u0144stwie grzesznego cia\u0142a i z powodu grzechu, pot\u0119pi\u0142 grzech w ciele;\u201d Bo\u017ce pot\u0119pienie jest dla grzechu w ciele. By to pot\u0119pienie mog\u0142o si\u0119 wykona\u0107, Pan B\u00f3g obarczy\u0142 ci\u0119\u017carem grzechu Swojego Syna, kt\u00f3ry nie grzesz\u0105c cierpia\u0142 za grzechy.
Pan B\u00f3g pot\u0119pi\u0142 grzech w ciele. W czyim ciele? To Zbawiciel dozna\u0142 udr\u0119ki grzechu. Nic bardziej nie bola\u0142o, nie obci\u0105\u017ca\u0142o doskona\u0142ego Pana Jezusa jak w\u0142a\u015bnie wzi\u0119cie na siebie ludzkiego grzechu. Gdy grzech dotyka naszego cia\u0142a, wo\u0142amy; n\u0119dzny ja cz\u0142owiek. Nie jeste\u015bmy w stanie zrozumie\u0107 co prze\u017cywa\u0142 Zbawiciel nios\u0105c na swoich barkach grzech. My patrzymy na widzialne cia\u0142o. Koncentrujemy si\u0119 na cierpieniu fizycznym Pana, na Pasji. Ale tu, o wiele wi\u0119kszym cierpieniem by\u0142o cierpienie duchowe zwi\u0105zane z grzechem, z Bo\u017cym pot\u0119pieniem grzechu, kt\u00f3re Go dotkn\u0119\u0142o.
On grzechy nasze sam na ciele swoim poni\u00f3s\u0142 na drzewo<\/strong>
\u201eOn grzechy nasze sam na ciele swoim poni\u00f3s\u0142 na drzewo, aby\u015bmy, obumar\u0142szy grzechom, dla sprawiedliwo\u015bci \u017cyli; jego si\u0144ce uleczy\u0142y was.\u201d 1 Piotra 2:24
\u201eOn tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, za nas grzechem uczyni\u0142, aby\u015bmy w NIM stali si\u0119 sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105.\u201d 2 Koryntian 5:21
W naszym tek\u015bcie czytamy, \u017ce zakon, prawo by\u0142o s\u0142abe,\u00a0 bezsilne by uwolni\u0107 nas od grzechu i \u015bmierci. Nic, ani zakon, ani obrzezanie, ani rytua\u0142y religijne, ani ludzkie starania nie mog\u0105 uwolni\u0107 od prawa grzechu, od naszego cielesnego jestestwa, poniewa\u017c s\u0105 s\u0142abe, bezsilne z powodu cia\u0142a.
Tylko prawo Ducha \u017cycia, kt\u00f3re jest w Jezusie Chrystusie jest zdolne uwolni\u0107 nas od prawa grzechu i \u015bmierci. Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki przez Jezusa Chrystusa Pana naszego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n