<\/p>\n\n\n\n
Autor widzi potrzeb\u0119 zmiany w ko\u015bciele. Wierzy, \u017ce B\u00f3g b\u0119dzie, a mo\u017ce ju\u017c jest inicjatorem i tym, kt\u00f3ry przeprowadza t\u0105 zmian\u0105 w skali \u015bwiatowej. My\u015bl\u0119, ze wielu z nas widzi, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142, szczeg\u00f3lnie zachodni, zamerykanizowany doszed\u0142 do \u015bciany, widzi post\u0119puj\u0105c\u0105 dewastacj\u0119 tego ko\u015bcio\u0142a. Wielu chrze\u015bcijan pragnie, modli si\u0119 o przebudzenie. Inni spodziewaj\u0105 si\u0119, zamiast przebudzenia, raczej wielkiego zwiedzenia i odst\u0119pstwa.<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0105\u017cka Paula Vieira \u201eJezusa tutaj nie ma\u201d [ang. Jesus has left the building] zosta\u0142a napisana w 2006 roku. Teraz spr\u00f3bujemy spojrze\u0107 na ni\u0105 z perspektywy minionych 20 lat. Jak si\u0119 ma \u201enowe wino\u201d i co si\u0119 dzieje z \u201enowymi buk\u0142akami\u201d? Czy \u201enowe pokolenie\u201d o kt\u00f3rym czytali\u015bmy w poprzednim rozdziale nadal jest w ukryciu? Co kryje si\u0119 pod has\u0142em \u201em\u0142ode wino\u201d czy duchowe o\u017cywienie czy kolejne ludzkie pomys\u0142y na ko\u015bci\u00f3\u0142 ?<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0105\u017cka \u201eJesus Has Left the Building\u201d<\/strong> to manifest nurtu tzw. Ko\u015bcio\u0142a organicznego (ang. organic church<\/em>) oraz wsp\u00f3lnot domowych. G\u0142\u00f3wn\u0105 osi\u0105 publikacji jest krytyka tradycyjnego, instytucjonalnego modelu Ko\u015bcio\u0142a i wezwanie do powrotu do korzeni chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Autor podkre\u015bla, \u017ce we wsp\u00f3\u0142czesnym chrze\u015bcija\u0144stwie zbyt wielk\u0105 wag\u0119 przywi\u0105zuje si\u0119 do struktur, instytucji i fizycznych budynk\u00f3w \u015bwi\u0105ty\u0144. Z biblijnego punktu widzenia \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142\u201d (gr. ekklesia<\/em>) to wsp\u00f3lnota wierz\u0105cych, a nie miejsce spotka\u0144<\/p>\n\n\n\n Osobi\u015bcie nie zgadzam si\u0119 ze wszystkimi wnioskami i postulatami autora, jednak uwa\u017cam, \u017ce jego ksi\u0105\u017cka jest, a mo\u017ce bardziej powinna by\u0107 \u015bwietnym przyczynkiem do debaty nad duchow\u0105 kondycj\u0105 ewangelicznego chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tak naprawd\u0119 nie ma nic nowego. To co ma miejsce, ju\u017c si\u0119 kiedy\u015b wydarzy\u0142o. To co B\u00f3g czyni w wielki spos\u00f3b na ca\u0142ym \u015bwiecie dzisiaj, ju\u017c kiedy\u015b dokona\u0142 w innym pokoleniu i innym momencie historii. Wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 tej historii jest zawarta na kartach Pisma. By zrozumie\u0107 nasze czasy trzeba spojrze\u0107 wstecz na okresy podobne do naszego. Co wtedy B\u00f3g uczyni\u0142? Dlaczego to uczyni\u0142? Jakie lekcje z tego wynikaj\u0105? Wszystko czego potrzebujemy, aby zyska\u0107 zrozumienie naszych w\u0142asnych dni mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w historiach i do\u015bwiadczeniach zarejestrowanych w Pi\u015bmie.<\/p>\n\n\n\n Celem napisania tej ksi\u0105\u017cki jest dostarczenie wgl\u0105du w obecn\u0105 sytuacj\u0119 ko\u015bcio\u0142a poprzez spojrzenie na to, co B\u00f3g ju\u017c objawi\u0142 nam odno\u015bnie Swoich dr\u00f3g.<\/strong> Wkraczamy teraz w decyduj\u0105cy moment naszej wsp\u00f3lnej podr\u00f3\u017cy. Opowiedzia\u0142em ju\u017c histori\u0119 mojego \u017cycia. Opisa\u0142em potrzeb\u0119 zmiany, jako \u017ce m\u0142ode wino potrzebuje nowych buk\u0142ak\u00f3w. Zbadali\u015bmy wielki Bo\u017cy plan, kt\u00f3ry nazywam \u201eapostolskim marzeniem\u201d i jak B\u00f3g wyj\u0105tkowo wyposa\u017cy\u0142 postmodernistyczne pokolenie, kt\u00f3re jest odporne na religijno\u015b\u0107, w celu wprowadzenia tych zmian w przysz\u0142o\u015bci. Teraz przenosimy nasz\u0105 uwag\u0119 na Bo\u017c\u0105 perspektyw\u0119. Wierz\u0119, \u017ce On jest inicjatorem i tym, kt\u00f3ry przeprowadza t\u0105 zmian\u0105 w skali \u015bwiatowej. Co zamierza zrobi\u0107 teraz Duch \u015awi\u0119ty? Dlaczego Jezus opu\u015bci\u0142 budynek i ju\u017c go tam nie ma?<\/strong> By odpowiedzie\u0107 na te pytanie jeszcze raz musimy wr\u00f3ci\u0107 do przesz\u0142o\u015bci. Chc\u0119 opowiedzie\u0107 Wam trzy historie, ka\u017cda kolejna wynika z poprzedniej. Pierwsz\u0105 z trzech historii znajdujemy w pi\u0119tnastym rozdziale Dziej\u00f3w Apostolskich. Zanim Jezus odszed\u0142 do Ojca da\u0142 swoim uczniom polecenie, aby czekali w Jerozolimie na obietnic\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego. Wed\u0142ug Jego s\u0142\u00f3w, kiedy to si\u0119 stanie mieli zosta\u0107 wyposa\u017ceni moc\u0105 z nieba, aby zosta\u0107 Jego \u015bwiadkami. Naznaczy\u0142 im plan rozwoju misyjnego, kt\u00f3ry mia\u0142 zacz\u0105\u0107 si\u0119 w Jerozolimie i rozej\u015b\u0107 po kra\u0144ce ziemi. To by\u0142a jasna mapa dla aposto\u0142\u00f3w i wczesnego ko\u015bcio\u0142a. Mieli rozpocz\u0105\u0107 w jednym miejscu i wyj\u015b\u0107 stamt\u0105d. Ca\u0142kiem proste. Tymczasem nied\u0142ugo potem, droga ewangelii dosz\u0142a do \u015bciany.<\/p>\n\n\n\n We wcze\u015bniejszym rozdziale pisa\u0142em o tym, jak cz\u0119sto tak naprawd\u0119 nie rozumiemy tego, co m\u00f3wi B\u00f3g z powodu \u201esiatki\u201d naszego umys\u0142u. Nie my\u015blimy tak, jak B\u00f3g i w momencie kiedy docieraj\u0105 do nas Jego s\u0142owa zmieniamy je w naszym umy\u015ble zgodnie z naszym do\u015bwiadczeniem lub \u015bwiatopogl\u0105dem<\/strong>. Dok\u0142adnie to mia\u0142o miejsce w tym punkcie \u017cycia wczesnego ko\u015bcio\u0142a. Czysto\u015b\u0107 ewangelii i jej rozw\u00f3j by\u0142y zagro\u017cone wp\u0142yni\u0119ciem na mielizny \u017cydowskiego sposobu my\u015blenia [a p\u00f3\u017aniej greckiego g\u0142\u0119boko filozoficznego sposobu my\u015blenia], zakorzenionego w religijnej tradycji. Wszyscy pierwsi wierz\u0105cy byli \u017bydami. Wiedzieli, \u017ce ewangelia mia\u0142a rozprzestrzeni\u0107 si\u0119 na poga\u0144skie terytoria, ale oczywi\u015bcie zrozumieli to w odmienny spos\u00f3b, ni\u017c zamierza\u0142 uczyni\u0107 to B\u00f3g. Najwyra\u017aniej ko\u015bci\u00f3\u0142 w Jerozolimie pocz\u0105tkowo zak\u0142ada\u0142, \u017ce Poganie b\u0119d\u0105 zobligowani do podtrzymywania \u017cydowskich tradycji.<\/strong> Ci m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety ani przez chwil\u0119 nie pomy\u015bleli, \u017ce B\u00f3g m\u00f3g\u0142by porzuci\u0107 ich ca\u0142\u0105 tradycj\u0119. W ich mniemaniu by\u0142o jasne, \u017ce B\u00f3g uczyni\u0142 sw\u00f3j dom w\u015br\u00f3d Izraela. Oni byli \u201ew \u015brodku\u201d, wszyscy pozostali byli \u201ena zewn\u0105trz\u201d. Dlatego, aby Poganin m\u00f3g\u0142 przyj\u015b\u0107 do wiary, musia\u0142by najpierw zosta\u0107 \u017bydem, a dopiero p\u00f3\u017aniej Chrze\u015bcijaninem. Nawr\u00f3cenie to by\u0142oby szczeg\u00f3lnie symbolizowane poprzez fizyczny akt obrzezania wymagany przez Prawo Moj\u017cesza. To pokolenie jest bardziej sk\u0142onne zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Jezusa je\u015bli b\u0119dzie On sta\u0142 sam. Je\u015bli dodasz \u201eko\u015bci\u00f3\u0142\u201d do Jego towarzystwa, stracisz tych ludzi.<\/strong> Czy mo\u017cna ich obwinia\u0107? Jeste\u015b w stanie dopu\u015bci\u0107 my\u015bl, \u017ce B\u00f3g porzuci\u0142 \u201eko\u015bci\u00f3\u0142\u201d w jego obecnej formie, aby otworzy\u0107 innym drzwi do poznania Jezusa? Dok\u0142adnie to samo uczyni\u0142 Pan w dniach Paw\u0142a z \u201e\u017cydowsk\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 kultur\u0105\u201d. Cz\u0142onkowie ko\u015bcio\u0142\u00f3w nie bior\u0105 nawet pod uwag\u0119 takiej mo\u017cliwo\u015bci, \u017ce B\u00f3g chcia\u0142by co\u015b zmienia\u0107. Zbyt cz\u0119sto nasze rozumienie tego, co B\u00f3g jest w stanie zrobi\u0107 jest zaw\u0119\u017cone do w\u0105skiego zakresu i ograniczamy Boga do \u201eko\u015bcio\u0142a\u201d. Mamy taki sam rodzaj paradygmatu, jaki mieli wcze\u015bni \u017cydowscy wierz\u0105cy.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi modli si\u0119 i wierzy, \u017ce nadchodzi wielkie \u017cniwo dusz. S\u0105dzimy, \u017ce kiedy to zacznie si\u0119 dzia\u0107 niewierz\u0105cy b\u0119d\u0105 ustawia\u0107 si\u0119 w kolejkach do naszych budynk\u00f3w i b\u0119dziemy musieli si\u0119 przeorganizowa\u0107, aby przeprowadzi\u0107 kilka ko\u015bcielnych nabo\u017ce\u0144stw dziennie. Publiczno\u015b\u0107 b\u0119dzie musia\u0142a pojawi\u0107 si\u0119 o 6 rano, \u017ceby zaj\u0105\u0107 sobie miejsca na niedzielne zgromadzenie o 10. Nie mamy poj\u0119cia, \u017ce kiedy rzeczywi\u015bcie nast\u0105pi to poruszenie Ducha, nie b\u0119dzie ono w og\u00f3le wygl\u0105da\u0142o w ten spos\u00f3b. Ci ludzie nie b\u0119d\u0105 chcieli przyj\u015b\u0107 do naszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w i nie s\u0105dz\u0119, \u017ce b\u0119d\u0105 musieli. Nie wydaje mi si\u0119, \u017ce zamiarem Bo\u017cego serca by\u0142oby narzucenie im naszego religijnego systemu. O tym w\u0142a\u015bnie jest historia z Dziej\u00f3w Apostolskich 15.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g chcia\u0142 ocali\u0107 Pogan i spotka\u0142 ich poza murami \u017cydowskiej tradycji. Wierz\u0119, \u017ce B\u00f3g czyni to ponownie. Jezus dotyka ludzi i prowadzi ich przez Swojego Ducha poza mury zorganizowanego ko\u015bcio\u0142a.<\/strong> W tym wszystkim b\u0119dzie mia\u0142o miejsce pewne napi\u0119cie. Taki sam rodzaj napi\u0119cia jaki mia\u0142 miejsce w Dziejach Apostolskich. Ludzie b\u0119d\u0105 uwa\u017cali, \u017ce jest to nie biblijne i zupe\u0142nie niepoprawne. \u201eTo nie mo\u017ce by\u0107 B\u00f3g!\u201d Jednak w miar\u0119 czytania tej historii mam nadziej\u0119, \u017ce ujrzysz w tym Boga!<\/p>\n\n\n\n Jak si\u0119 mo\u017cna by\u0142o spodziewa\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu po\u015bwi\u0119conego rozwa\u017ceniu sprawy \u201ePogan\u201d odby\u0142a si\u0119 podczas spotka\u0144 i rozm\u00f3w (Dz. Ap. 15:6). Atmosfera by\u0142a prawie wojenna. I nie by\u0142o wida\u0107 ko\u0144ca dysputy. Wtedy nagle nast\u0105pi\u0142 zwrot.<\/p>\n\n\n\n Po d\u0142ugiej wymianie zda\u0144 przem\u00f3wi\u0142 do nich Piotr: „Wiecie, bracia, \u017ce B\u00f3g ju\u017c dawno wybra\u0142 mnie spo\u015br\u00f3d was, aby z moich ust poganie us\u0142yszeli s\u0142owa Ewangelii i uwierzyli. B\u00f3g, kt\u00f3ry zna serca, za\u015bwiadczy\u0142 na ich korzy\u015b\u0107, daj\u0105c im Ducha \u015awi\u0119tego tak samo jak nam. Nie zrobi\u0142 \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy nami a nimi, oczyszczaj\u0105c przez wiar\u0119 ich serca. Dlaczego wi\u0119c teraz Boga wystawiacie na pr\u00f3b\u0119, wk\u0142adaj\u0105c na uczni\u00f3w jarzmo, kt\u00f3rego ani ojcowie nasi, ani my sami nie mieli\u015bmy si\u0142y d\u017awiga\u0107. Wierzymy przecie\u017c, \u017ce b\u0119dziemy zbawieni przez \u0142ask\u0119 Pana Jezusa tak samo jak oni”. Wszyscy umilkli, a potem s\u0142uchali opowiadania Barnaby i Paw\u0142a o tym, jak wielkich cud\u00f3w i znak\u00f3w dokona\u0142 B\u00f3g przez nich w\u015br\u00f3d pogan. (Dz. Ap. 15:7-12)<\/p>\n\n\n\n Duch Bo\u017cy porusza\u0142 si\u0119 w ciszy. Serca m\u0119\u017cczyzn zosta\u0142y prze\u0142amane. Stare sposoby my\u015blenia i interpretowania Pisma odchodzi\u0142y w przesz\u0142o\u015b\u0107 kiedy ko\u015bci\u00f3\u0142 w Jerozolimie s\u0142ysza\u0142 histori\u0119 za histori\u0105. To by\u0142o niezaprzeczalne. B\u00f3g porusza\u0142 si\u0119 poza ich sposobem my\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n A gdy i oni umilkli, zabra\u0142 g\u0142os Jakub i rzek\u0142: „Pos\u0142uchajcie mnie, bracia! Szymon opowiedzia\u0142, jak B\u00f3g raczy\u0142 wybra\u0107 sobie lud spo\u015br\u00f3d pogan. Zgadzaj\u0105 si\u0119 z tym s\u0142owa Prorok\u00f3w, bo napisano: Potem powr\u00f3c\u0119 i odbuduj\u0119 przybytek Dawida, kt\u00f3ry znajduje si\u0119 w upadku. Odbuduj\u0119 jego ruiny i wznios\u0119 go, aby pozostali ludzie szukali Pana i wszystkie narody, nad kt\u00f3rymi wzywane jest imi\u0119 moje – m\u00f3wi Pan, kt\u00f3ry to sprawia. (Dz.Ap. 15:13-17)<\/p>\n\n\n\n Jakub s\u0142ysz\u0105c histori\u0119 tego, jak B\u00f3g u\u017cy\u0142 Szymona Piotra, aby zwiastowa\u0142 Poganom, powiedzia\u0142: \u201eTo jest Amos 9:11\u201d. Jest to werset odnosz\u0105cy si\u0119 do \u201eodbudowania przybytku Dawida\u201d. Jaki zwi\u0105zek ma przybytek Dawida z problemem Pogan, kt\u00f3ry si\u0119 pojawi\u0142 w Dziejach Apostolskich? Czym jest ten przybytek Dawida? Wszystko co wiemy w tym momencie to fakt, \u017ce Jakub s\u0142ysz\u0105c histori\u0119 Piotra wreszcie wszystko zrozumia\u0142. Dlatego czymkolwiek jest \u201eprzybytek Dawida\u201d ma on zwi\u0105zek z w\u0142a\u015bciwym zrozumieniem wydarze\u0144 dotycz\u0105cych pierwszego do\u015bwiadczenia zwiastowania Poganom przez Piotra. To prowadzi nas do drugiej historii.<\/p>\n\n\n\n Do\u015bwiadczenie w Jopie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Szczeg\u00f3\u0142y drugiej historii mo\u017cesz znale\u017a\u0107 w Dziejach Apostolskich, rozdzia\u0142 dziesi\u0105ty. Tutaj postaram si\u0119 ja stre\u015bci\u0107. Dw\u00f3ch ludzi modli\u0142o si\u0119. Jeden siedzia\u0142 na dachu domu w mie\u015bcie Joppa. Drugim modl\u0105cym si\u0119 by\u0142 Rzymski setnik, oko\u0142o osiemdziesi\u0105t kilometr\u00f3w dalej w Cezarei. Piotr, kt\u00f3ry by\u0142 w Joppie zna\u0142 osobi\u015bcie Chrystusa jako jeden z Aposto\u0142\u00f3w Pana. Drugi mia\u0142 na imi\u0119 Korneliusz. Powa\u017cnie szuka\u0142 Boga, ale by\u0142 uwa\u017cany za obcego przez obywateli Izraela. Korneliusz by\u0142 Poganinem. Nie zna\u0142 Boga, chocia\u017c modli\u0142 si\u0119 do Niego i pomaga\u0142 potrzebuj\u0105cym. Poszukiwa\u0142 prawdy. Jest to pi\u0119kna historia spotkania tych dw\u00f3ch ludzi, dzi\u0119ki niezwyk\u0142emu zbiegowi okoliczno\u015bci zaaran\u017cowanych przez samego Boga. Zacznijmy od Joppy.<\/p>\n\n\n\n By\u0142o ju\u017c oko\u0142o po\u0142udnia i Piotr porz\u0105dnie zg\u0142odnia\u0142. M\u00f3g\u0142 po\u015bci\u0107 tego dnia. Dach budynku by\u0142 miejscem, gdzie Piotr odpoczywa\u0142 i modli\u0142 si\u0119. Jednak nie by\u0142o to dzie\u0144, jak co dzie\u0144. Nagle Piotr popad\u0142 w uniesienie. To s\u0142owo w grece to existemi<\/em>, z kt\u00f3rego pochodzi nasze \u201eekstaza\u201d. Piotr by\u0142 \u015bwiadomy, a jednocze\u015bnie w swego rodzaju stanie euforycznego snu. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce to co B\u00f3g chcia\u0142 powiedzie\u0107 Piotrowi musia\u0142o omin\u0105\u0107 zwyk\u0142y proces my\u015blowy i wyj\u015b\u0107 na poziom Bo\u017cej \u015bwiadomo\u015bci. B\u00f3g nie chcia\u0142 aby umys\u0142 Piotra stan\u0105\u0142 na drodze otrzymania tej wiadomo\u015bci. W tym stanie Piotr ujrza\u0142 wizj\u0119 z nieba. Piotr by\u0142 ca\u0142kowicie skonsternowany t\u0105 wizj\u0105. By\u0107 mo\u017ce pomy\u015bla\u0142: \u201eCo? B\u00f3g chce, abym teraz jad\u0142 wieprzowin\u0119?\u201d Nie mia\u0142 poj\u0119cia, o co chodzi\u0142o w tej wizji. Cz\u0119sto kiedy B\u00f3g do nas przemawia w og\u00f3le nie rozumiemy tego, co m\u00f3wi. <\/strong>To jest z za\u0142o\u017cenia po stronie Boga. On nie chce, aby\u015bmy odeszli z w\u0142asn\u0105 inicjatyw\u0105 i dzia\u0142ali w kierunku tego, co us\u0142yszeli\u015bmy. Wielokrotnie nie zostajemy w tym miejscu, aby us\u0142ysze\u0107 dalsze szczeg\u00f3\u0142y. Nie powinni\u015bmy nic robi\u0107 z Bo\u017cym objawieniem. On do nas przemawia, a naszym zadaniem jest czeka\u0107.<\/strong> Nie r\u00f3b niczego ze s\u0142owem, wizj\u0105 lub innym bo\u017cym objawieniem. Po prostu czekaj.<\/strong> To s\u0142owo nie zosta\u0142o ci objawione, aby ci\u0119 pokierowa\u0107, ale aby potwierdzi\u0107 co\u015b, co ma si\u0119 wydarzy\u0107. To znak drogowy. Kiedy przyjdzie czas zrozumiesz swoj\u0105 wizj\u0119. Piotr by\u0142 bardzo skonsternowany tym, czego w\u0142a\u015bnie do\u015bwiadczy\u0142. Nie zrozumia\u0142 tego!<\/p>\n\n\n\n Tymczasem w Cezarei setnik Korneliusz mia\u0142 swoje w\u0142asne niespotykane do\u015bwiadczenie podczas modlitwy. Po pierwsze, ciekawy jest sam fakt, \u017ce Rzymianin w og\u00f3le si\u0119 modli\u0142. W zasadzie nie tylko si\u0119 modli\u0142, ale r\u00f3wnie\u017c wspiera\u0142 biednych. Czy to nie zdumiewaj\u0105ce? Mamy tu cz\u0142owieka, kt\u00f3ry szuka Boga, ale nie ma poj\u0119cia kim On jest. Jednocze\u015bnie jego serce prowadzi go do dw\u00f3ch rzeczy: do modlitwy i wspierania potrzebuj\u0105cych. Wierz\u0119, \u017ce Korneliusz symbolizuje wiele milion\u00f3w ludzi w naszej kulturze, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 Boga, ale modl\u0105 si\u0119 [i pomagaj\u0105 innym].<\/strong><\/p>\n\n\n\n W ostatniej ankiecie przeprowadzonej przez Reader\u2019s Digest\u00a0 (Listopad 2003) 64% Kanadyjczyk\u00f3w odpowiedzia\u0142o \u201eTak, oczywi\u015bcie\u201d na pytanie czy mocno wierz\u0105 w Boga. Kolejne 14% ankietowanych \u201etroch\u0119 wierzy\u201d w Boga. Prawie 8 na 10 ludzi, kt\u00f3rych widz\u0119 codziennie jad\u0105cych samochodem lub na ulicy wierzy, \u017ce B\u00f3g istnieje. Te warto\u015bci s\u0105 wy\u017csze w Stanach Zjednoczonych. A jednocze\u015bnie jedynie 23% Kanadyjczyk\u00f3w regularnie ucz\u0119szcza na cotygodniowe nabo\u017ce\u0144stwa. W\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy nie chodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142a nadal jest wysoka liczba poszukuj\u0105cych duchowo. 45% Kanadyjczyk\u00f3w twierdzi, \u017ce modli si\u0119 codziennie. <\/strong>Policzmy. Oko\u0142o 25 milion\u00f3w Kanadyjczyk\u00f3w (80%) wierzy w Boga, ale tylko 7 milion\u00f3w z nich \u201echodzi do ko\u015bcio\u0142a\u201d. Jednocze\u015bnie ponad 14 milion\u00f3w modli si\u0119. Zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce ci chodz\u0105cy do ko\u015bcio\u0142a jednocze\u015bnie si\u0119 modl\u0105 pozostaje przynajmniej 7 milion\u00f3w ludzi modl\u0105cych si\u0119 ka\u017cdego dnia, kt\u00f3rzy nie bior\u0105 udzia\u0142u w religijnych spotkaniach. Wyja\u015bniaj\u0105c ten trend jeden z ankietowanych powiedzia\u0142 Reader\u2019s Digest: \u201eB\u00f3g ma u nich domowe wizyty\u201d.<\/strong> Anio\u0142 objawi\u0142 si\u0119 Korneliuszowi ze s\u0142owami: „Modlitwy twoje i ja\u0142mu\u017cny sta\u0142y si\u0119 ofiar\u0105, kt\u00f3ra przypomnia\u0142a ciebie Bogu\u201d. Nast\u0119pnie anio\u0142 poinstruowa\u0142 Korneliusza, aby sprowadzi\u0142 cz\u0142owieka imieniem Piotr z Joppy. Da\u0142 mu adres domu i powiedzia\u0142 Korneliuszowi, \u017ce Piotr opowie mu co ma uczyni\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pami\u0119tajcie, \u017ce Piotr w\u0142a\u015bnie mia\u0142 swoje trzy wizje \u2013 p\u0142\u00f3tno, nieczyste zwierz\u0119ta oraz \u201ezabijaj i jedz\u201d. Nie rozumia\u0142 tego, co B\u00f3g chcia\u0142 przez to powiedzie\u0107 i nagle us\u0142ysza\u0142 pukanie do drzwi. By\u0142 to cz\u0142owiek wys\u0142any przez Korneliusza, aby eskortowa\u0142 Piotra do jego domu. Zanim Piotr zorientowa\u0142 si\u0119 kto to by\u0142, Duch \u015awi\u0119ty powiedzia\u0142 do niego: \u201ePoszukuje ci\u0119 trzech ludzi. Zejd\u017a wi\u0119c i id\u017a z nimi bez wahania, bo Ja ich pos\u0142a\u0142em” (Dz. Ap 10:19-20). Piotr nie zdawa\u0142 sobie sprawy z tego kim byli ci ludzie i dok\u0105d go zaprowadz\u0105. Oczekiwa\u0142 w\u0142a\u015bnie na wyja\u015bnienie Bo\u017cej wizji. Je\u015bli zrozumia\u0142by dok\u0105d idzie, prawdopodobnie nie zgodzi\u0142by si\u0119 p\u00f3j\u015b\u0107. Jak si\u0119 domy\u015blacie Piotr uda\u0142 si\u0119 z tymi lud\u017ami, zabieraj\u0105c ze sob\u0105 kilku \u017cydowskich chrze\u015bcijan. Wszyscy byli niesamowicie zaskoczeni kiedy dotarli na miejsce.<\/p>\n\n\n\n Piotr by\u0142 przygotowany. B\u00f3g przyprowadzi\u0142 go do miejsca, do kt\u00f3rego sam by nigdy nie poszed\u0142. Dom Korneliusza wype\u0142niony by\u0142 jego przyjaci\u00f3\u0142mi i bliskimi, wszyscy oni byli niewierz\u0105cymi poganami. Czy wiesz, \u017ce \u017bydom nie wolno by\u0142o nawet postawi\u0107 nogi w domu poganina? Nigdy nie zjedli by posi\u0142ku z poganinem. To by\u0142o postrzegane jako grzech. Je\u015bli ta sytuacja mia\u0142aby miejsce przed jego do\u015bwiadczeniem w Joppie, dla Piotra nie by\u0142oby \u00a0w\u0105tpliwo\u015bci. \u201eMy nie chodzimy do takich miejsc. To niew\u0142a\u015bciwe, aby \u2018chrze\u015bcijanie\u2019 spotykali si\u0119 z takimi lud\u017ami\u201d. Ci niewierz\u0105cy byli nieczy\u015bci. Jednocze\u015bnie wyobra\u017cam sobie, jak na widok domu pe\u0142nego pogan Duch \u015awi\u0119ty szepcze Piotrowi do ucha: \u201eNie nazywaj nieczystym tego, co ja oczy\u015bci\u0142em\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nagle to wszystko nabra\u0142o sensu. Duch \u015awi\u0119ty nie m\u00f3wi\u0142 o nie jedzeniu wieprzowiny. On konfrontowa\u0142 postaw\u0119 serca i uprzedzenia Piotra z t\u0105 grup\u0105 ludzi. Tamta wizja w Joppie mia\u0142a miejsce dla tej w\u0142a\u015bnie chwili. Sta\u0142a si\u0119 znakiem drogowym informuj\u0105cym Piotra: \u201eJeste\u015b tutaj\u201d. By\u0142 we w\u0142a\u015bciwym miejscu o w\u0142a\u015bciwym czasie, nawet wbrew jego mniemaniu. B\u00f3g czyni\u0142 co\u015b nowego i Piotr potrzebowa\u0142 radykalnej zmiany swojego postrzegania. B\u00f3g dos\u0142ownie wybra\u0142 si\u0119\u00a0 na \u201edomow\u0105 wizyt\u0119\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Piotr wszed\u0142 do \u015brodka i dono\u015bnym g\u0142osem powiedzia\u0142 do wszystkich: „Wiecie, \u017ce zabronione jest \u017bydowi przestawa\u0107 z cudzoziemcem lub przychodzi\u0107 do niego. Lecz B\u00f3g mi pokaza\u0142, \u017ce nie wolno \u017cadnego cz\u0142owieka uwa\u017ca\u0107 za ska\u017conego lub nieczystego\u201d (Dz. Ap. 10:28). Piotr dzieli\u0142 si\u0119 ewangeli\u0105 z tymi lud\u017ami i wielu z nich uwierzy\u0142o przes\u0142aniu. Zanim ten ex-rybak sko\u0144czy\u0142 m\u00f3wi\u0107, Duch \u015awi\u0119ty zosta\u0142 wylany na t\u0105 pierwsz\u0105 grup\u0119 pogan. Wszyscy zostali ochrzczeni tego dnia. Piotr i jego \u017cydowscy przyjaciele byli zachwyceni tym co si\u0119 wydarzy\u0142o. Nie mogli uwierzy\u0107 w\u0142asnym oczom. To by\u0142o wydarzenie bez precedensu. B\u00f3g uczyni\u0142 co\u015b, czego nigdy nie widzieli i nie mogli sobie wyobrazi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pan m\u00f3wi dok\u0142adnie t\u0105 sam\u0105 rzecz do ko\u015bcio\u0142a dzisiaj. \u201eNie nazywaj ich nieczystymi. Zmieniam wasze my\u015blenie. Zmieniam spos\u00f3b w jaki pojmujecie te rzeczy. Nie wymagam od nich, aby uznawali wasz\u0105 religijn\u0105 kultur\u0119 w celu poznania Mnie. Spotykam ich tam, gdzie przebywaj\u0105. Id\u0119 prosto do ich dom\u00f3w, aby zanie\u015b\u0107 im moj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do nich\u201d.<\/p>\n\n\n\n T\u0105 histori\u0119 us\u0142ysza\u0142 Jakub na konferencji opisanej w Dziejach Apostolskich 15. To wydarzenie sta\u0142o si\u0119 cz\u0119\u015bciowym wype\u0142nieniem s\u0142\u00f3w proroka Amosa, wypowiedzianych generacje wcze\u015bniej. Jakub powiedzia\u0142: \u201eTo jest Amos 9:11!\u201d. Historia Piotra i Korneliusza jest dok\u0142adnie o tym, jak B\u00f3g odbudowuje przybytek Dawida. Przybli\u017camy si\u0119 do odkrycia tej pot\u0119\u017cnej prawdy, ale potrzebujemy jeszcze jednej opowie\u015bci. Wierz\u0119, \u017ce B\u00f3g czyni w naszych czasach to samo, co w Dziejach 10 i 15. Jednak si\u0119ga to jeszcze dalej w przesz\u0142o\u015b\u0107. Musimy teraz uda\u0107 si\u0119 jeszcze tysi\u0105c lat wcze\u015bniej przed Piotrem i Korneliuszem. To w\u0142a\u015bnie z Dawidem obraz ten zyskuje lepsz\u0105 ostro\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Przybytek Dawida<\/strong><\/p>\n\n\n\n Trzecia historia zosta\u0142a ju\u017c cz\u0119\u015bciowo opowiedziana w rozdziale czwartym. Po tym jak Arka Przymierza zosta\u0142a uprowadzona przez Filistyn\u00f3w i przysporzy\u0142a im wiele problem\u00f3w, odes\u0142ano j\u0105 wozem z powrotem do Izraela. W\u00f3z by\u0142 ci\u0105gni\u0119ty przez dwie krowy. M\u0142ode cielaki zosta\u0142y na miejscu, krowy za\u015b ci\u0105gn\u0119\u0142y w\u00f3z bez jarzma. Filistyni odprowadzili je wzrokiem, a one poprowadzi\u0142y w\u00f3z prost\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 do Bet-Szemesz, nie skr\u0119caj\u0105c w lewo, ani w prawo. Opuszczenie ciel\u0105t przez mleczne krowy by\u0142o zupe\u0142nie niespotykane. To musia\u0142o by\u0107 ponadnaturalne. B\u00f3g prowadzi\u0142 je t\u0105 drog\u0119. Przyprowadzi\u0142y ark\u0119 prosto do domu Abinadaba, gdzie pozosta\u0142a przez wiele dekad, a\u017c do momentu odzyskania przez Dawida.<\/p>\n\n\n\n Faktem jest, \u017ce ka\u017cdy wiedzia\u0142 gdzie znajduje si\u0119 arka. Plotki rozchodz\u0105 si\u0119 bardzo szybko. Jednak nikt nie wiedzia\u0142 co zrobi\u0107 w tej sytuacji. Ostatecznie, kiedy Dawid zosta\u0142 kr\u00f3lem B\u00f3g pokaza\u0142 mu gdzie jest prawdziwe miejsce arki.<\/p>\n\n\n\n Logiczn\u0105 odpowiedzi\u0105 na pytanie \u201eGdzie przynale\u017cy arka, manifestacja obecno\u015bci Boga?\u201d jest \u201eJej miejsce jest tam, sk\u0105d przysz\u0142a\u201d. Gdzie mieszka\u0142 B\u00f3g zanim Filistyni uprowadzili ark\u0119? Pami\u0119tamy, \u017ce arka podr\u00f3\u017cowa\u0142a z Moj\u017ceszem po pustyni i jego przeno\u015bn\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105. Jednak kiedy Jozue i jego armia podbili i osiedlili ziemie Kanaanu, przybytek Moj\u017cesza razem z ark\u0105 przymierza znalaz\u0142 swoje miejsce w miejscu zwanym Silo. Pozosta\u0142a tam przez kilkaset lat, a\u017c do momentu przej\u0119cia i uprowadzenia do ziemi Filisty\u0144skiej. Arka by\u0142a uwa\u017cana za obecno\u015b\u0107 Boga, wi\u0119c kiedy zosta\u0142 zabrana, B\u00f3g r\u00f3wnie\u017c zosta\u0142 zabrany. B\u00f3g znikn\u0105\u0142 spo\u015br\u00f3d narodu Izraelskiego. Boga nie by\u0142o w zasi\u0119gu przez d\u0142ugi czas. Kr\u00f3l Dawid by\u0142 cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry mia\u0142 to zmieni\u0107. Jednak jego zamiary by\u0142y zupe\u0142nie radykalne.<\/p>\n\n\n\n Jestem pewien, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 Izraelit\u00f3w, szczeg\u00f3lnie kap\u0142ani, zak\u0142adali, \u017ce Dawid sprowadzi ark\u0119 z powrotem do przybytku Moj\u017cesza, tam gdzie by\u0142a poprzednio. Przybytek Moj\u017cesza by\u0142<\/p>\n\n\n\n gotowy, wszystko przygotowane na G\u00f3rze Gibeon. Kap\u0142ani r\u00f3wnie\u017c byli gotowi, aby wype\u0142ni\u0107 swoje zadania i sk\u0142ada\u0107 codzienne ofiary. Wszystko by\u0142o na miejscu, poza jednym najistotniejszy elementem \u2013 ark\u0105. Wyobra\u017cam sobie dialogi mi\u0119dzy Dawidem i wszystkimi wok\u00f3\u0142 niego. \u201eDobrze Dawidzie, sprowad\u017amy j\u0105 z powrotem. Przywr\u00f3\u0107my w\u0142a\u015bciwy porz\u0105dek. Umie\u015bcimy ark\u0119 za zas\u0142on\u0105 w Miejscu Naj\u015bwi\u0119tszym. Ustalmy wszystko ponownie. Zapalimy kadzid\u0142a, odprawimy rytua\u0142 oczyszczenia i ceremonie, z\u0142o\u017cymy ofiary ca\u0142opalne i ofiary za grzechy, przywr\u00f3cimy w\u0142a\u015bciwy, biblijny porz\u0105dek. Przywr\u00f3\u0107my Boga do przybytku Moj\u017cesza!\u201d<\/p>\n\n\n\n Dawid m\u00f3g\u0142 by\u0107 zainspirowany tymi s\u0142owami, a\u017c do momentu kiedy zda\u0142 sobie spraw\u0119 jakie konsekwencje to ze sob\u0105 poniesie. Przybytek Moj\u017cesza oznacza\u0142, \u017ce tylko jeden cz\u0142owiek z ca\u0142ego narodu m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 do Miejsca Naj\u015bwi\u0119tszego, gdzie sta\u0142a arka i widzie\u0107 Boga. Tylko Najwy\u017cszy Kap\u0142an m\u00f3g\u0142 to zrobi\u0107. Jeden wybrany spo\u015br\u00f3d milion\u00f3w ludzi m\u00f3g\u0142 spotka\u0107 si\u0119 z Bogiem; tylko jeden. Ma\u0142o tego, Najwy\u017cszy Kap\u0142an m\u00f3g\u0142 to zrobi\u0107 tylko jeden raz w roku, w Dniu Przeb\u0142agania. A wi\u0119c oto scenariusz: jednemu cz\u0142owiekowi, jednego dnia pozwolono widzie\u0107 Boga. Tym jest przybytek Moj\u017cesza. Gdzie\u015b w postrzeganiu tej sprawy przez Dawida zasz\u0142a zmiana. Nie zgadza\u0142 si\u0119 na to, aby przywr\u00f3ci\u0107 ark\u0119 do miejsca, gdzie by\u0142a poprzednio. Instynktownie wyczuwa\u0142, \u017ce B\u00f3g r\u00f3wnie\u017c tego nie chcia\u0142. Pan zmienia\u0142 porz\u0105dek rzeczy i to co Dawid zrobi\u0142 p\u00f3\u017aniej wymaga\u0142o wiele odwagi.<\/p>\n\n\n\n Dawid zebra\u0142 razem wszystkich najbardziej wp\u0142ywowych ludzi w narodzie. Wyobra\u017cam sobie cisz\u0119, kt\u00f3ra zapad\u0142a kiedy og\u0142osi\u0142 nowiny. \u201ePanowie, w zasadzie mam co do tego zupe\u0142nie inny plan. Nie z\u0142o\u017cymy arki z powrotem w przybytku Moj\u017cesza\u201d. O czym Dawid opowiada? Chce zmienia\u0107 setki lat tradycji i stawa\u0107 przeciwko samemu Prawu Moj\u017cesza? Przybytek Moj\u017cesza zosta\u0142 ustanowiony przez Boga! Wi\u0119kszo\u015b\u0107 Prawa Moj\u017cesza skupia si\u0119 na czynno\u015bciach \u015bwi\u0105tynnych. Miejsce Naj\u015bwi\u0119tsze jest jedynym miejscem, gdzie mo\u017ce przebywa\u0107 arka. Jednak Dawid mia\u0142 inne plany. Zamiast tego ustawi\u0142\u00a0 namiot w swoim ogrodzie i powiedzia\u0142 swojej opozycji: \u201eArka wraca ze mn\u0105 do domu!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak widzieli\u015bmy w poprzednim rozdziale pierwsza pr\u00f3ba sprowadzenia arki przez Dawida sko\u0144czy\u0142a si\u0119 tragicznie. Pod\u0105\u017cy\u0142 za przyk\u0142adem Filistyn\u00f3w i w\u0142o\u017cy\u0142 ark\u0119 na w\u00f3z. B\u00f3g pozwoli\u0142, aby w\u00f3\u0142 si\u0119 potkn\u0105\u0142. Wszechmocny nie chcia\u0142 by\u0107 traktowany w ten spos\u00f3b. To<\/p>\n\n\n\n by\u0142a ci\u0119\u017cka lekcja dla Dawida. W odpowiedzi Dawid rzek\u0142: \u201eW jaki spos\u00f3b arka Pana ma do mnie powr\u00f3ci\u0107?\u201d Serce Dawida zosta\u0142o objawione w tej pr\u00f3bie. Wszystko czego pragn\u0105\u0142, to aby B\u00f3g powr\u00f3ci\u0142 do niego. Pragn\u0105\u0142 samego Boga i teraz na drodze do spe\u0142nienia tego marzenia sta\u0142a wielka przeszkoda. Na szcz\u0119\u015bcie Dawid zorientowa\u0142 si\u0119 co uczyni\u0142 \u017ale i trzy miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej spr\u00f3bowa\u0142 ponownie.<\/p>\n\n\n\n Dawid sprowadzi\u0142 ark\u0119 z domu Obed-Edoma z chwa\u0142\u0105, rado\u015bci\u0105, muzyk\u0105 i ta\u0144cami. Tysi\u0105ce ludzi ustawi\u0142y si\u0119 na ulicach podziwiaj\u0105c ten poch\u00f3d, kt\u00f3ry w ko\u0144cu dotar\u0142 do G\u00f3ry Syjon, domu Dawida. Sta\u0142 tam namiot i arka zosta\u0142a przyniesiona do swojego nowego miejsca. Przybytek Moj\u017cesza nie mia\u0142 by\u0107 ju\u017c nigdy zamieszkany przez Boga. Teraz mo\u017cna b\u0119dzie Go spotka\u0107 w skromnym namiocie w ogrodzie kr\u00f3la (1 Kronik 15,16,17).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Przybytek Dawida by\u0142 miejsce ci\u0105g\u0142ej modlitwy i uwielbienia. Dawid ustanowi\u0142 \u015bpiewak\u00f3w i muzyk\u00f3w, aby s\u0142u\u017cyli przed Panem 24 godziny na dob\u0119. Wiele psalm\u00f3w zosta\u0142o napisanych w tym miejscu. Wielkie prorocze wejrzenia przysz\u0142ych wydarze\u0144, w tym przyj\u015bcie Mesjasza, mia\u0142y miejsce w tym namiocie. Proste pie\u015bni sta\u0142y si\u0119 prorockimi Pismami. Na przyk\u0142ad Psalm 22 dok\u0142adnie ukazuje ukrzy\u017cowanie naszego Pana na tysi\u0105ce lat przed tym, jak ukrzy\u017cowanie zosta\u0142o wymy\u015blone. Dawid i jego przyjaciele radowali si\u0119 niezliczonymi godzinami w obecno\u015bci ich Boga. By\u0142o to miejsce intymno\u015bci i mi\u0142o\u015bci. Zupe\u0142nie niesamowitym faktem o nim by\u0142o te\u017c to, \u017ce Dawid musia\u0142 z\u0142ama\u0107 po\u0142ow\u0119 prawa Moj\u017ceszowego, aby je ustanowi\u0107. Nie przestrzega\u0142 zasad wej\u015bcia i dost\u0119pu do arki.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli powiedzia\u0142by\u015b Moj\u017ceszowi, Aaronowi i Lewitom z przesz\u0142o\u015bci, \u017ce to si\u0119 stanie pewnego dnia, powiedzieliby, \u017ce to nie mo\u017cliwe. Pytanie brzmi zatem: \u201eCzy ci ludzie, kt\u00f3rzy przychodzili teraz do arki padali nie\u017cywi w jej obecno\u015bci?\u201d Jak dobrze wiemy odpowied\u017a brzmi: \u201eNie\u201d. Wydaje si\u0119, \u017ce B\u00f3g to lubi\u0142. Podoba\u0142o mu si\u0119 to. Sam Pan sta\u0142 za zmianami, kt\u00f3re wprowadzi\u0142 Dawid, nawet je\u015bli wydawa\u0142y si\u0119 nieodpowiednie. W namiocie Dawida B\u00f3g m\u00f3g\u0142 przebywa\u0107 ze Swoimi lud\u017ami. Nie by\u0142o odgradzaj\u0105cej kurtyny. Wszyscy mogli do Niego przyj\u015b\u0107. Dawid odczyta\u0142 ten moment. Stare przemija\u0142o, a co\u015b nowego i wspania\u0142ego jawi\u0142o si\u0119 na horyzoncie. Wierz\u0119, \u017ce serce Dawida nie chcia\u0142o powrotu do starego systemu uwielbienia, w kt\u00f3rym jaki\u015b inny cz\u0142owiek mia\u0142 spotyka\u0107 si\u0119 z Bogiem. On chcia\u0142 Boga bezpo\u015brednio.<\/p>\n\n\n\n Czego\u015b tutaj brakuje<\/strong><\/p>\n\n\n\n Przez okres oko\u0142o czterdziestu lat r\u00f3wnolegle dzia\u0142a\u0142y dwa przybytki. Mimo, \u017ce Dawid i jego muzycy mieli ark\u0119 u siebie, pozwoli\u0142 aby w przybytku Moj\u017cesza kontynuowano sk\u0142adnia ofiar i rytua\u0142\u00f3w. Widzimy tutaj dwie g\u00f3ry, G\u00f3ra Syjon i G\u00f3ra Gibeon. By\u0142y dwa przybytki, ale tylko w jednym z nich przebywa\u0142a Bo\u017ca obecno\u015b\u0107. To wprost nie do pomy\u015blenia, \u017ce kap\u0142ani przeprowadzali wszystko tak jak do tej pory w przybytku Moj\u017cesza. Przelewali krew zwierz\u0105t, odprawiali rytua\u0142y oczyszczenia, piekli chleby, zapalali \u015bwiece i kadzid\u0142a. Poprawnie i zgodnie ze zwyczajami robili wszystkie rzeczy w zgodzie z Prawem Moj\u017ceszowym, ale brakowa\u0142o jednej krytycznej rzeczy. Za zas\u0142on\u0105 w Miejscu Naj\u015bwi\u0119tszym nie by\u0142o arki. B\u00f3g nie by\u0142 obecny. <\/p>\n\n\n\n Czy czu\u0142e\u015b kiedykolwiek, \u017ce \u201echodzisz do ko\u015bcio\u0142a\u201d z przyzwyczajenia i wychodzisz stamt\u0105d pusty i sfrustrowany? My\u015bla\u0142e\u015b sobie: \u201eGdzie podziewa si\u0119 dzisiaj B\u00f3g?\u201d. Nie zrozum mnie \u017ale. B\u00f3g \u017cyje w tobie i w ka\u017cdym wierz\u0105cym. Nie ma miejsca na \u015bwiecie, w kt\u00f3rym Jego nie ma. Ja jednak m\u00f3wi\u0119 o rzeczywistym poczuciu, \u017ce On jest blisko i jest aktywnie zaanga\u017cowany w \u017cycie swojego ludu. W naszych sercach wzrasta g\u0142\u00f3d Bo\u017cej obecno\u015bci wyra\u017anie manifestuj\u0105cej si\u0119 w\u015br\u00f3d nas. Zamiast tego cz\u0119sto wychodzimy z ko\u015bcio\u0142a z dr\u0119cz\u0105c\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce czego\u015b tu brakuje.<\/strong> Asaf by\u0142 g\u0142\u00f3wnym liderem uwielbienia w przybytku Dawida i jednym z jego przyjaci\u00f3\u0142. Napisa\u0142 kilkana\u015bcie psalm\u00f3w, przypuszczalnie podczas s\u0142u\u017cenia Panu w namiocie Dawida. Psalm 78 zosta\u0142 napisany przez Asafa i opowiada o historii Izraela z perspektywy wieczno\u015bci. Psalm 78 to boski komentarz na temat ostatnich kilkuset lat przed Dawidem. Wi\u0119ksza jego cz\u0119\u015b\u0107 opowiada o niewierno\u015bci Izraela w stosunku do Boga i Jego reakcj\u0119 na ich ba\u0142wochwalstwo.<\/p>\n\n\n\n Ale wystawiali na pr\u00f3b\u0119 i dra\u017cnili Boga Najwy\u017cszego , i Jego przykaza\u0144 nie strzegli . Odst\u0119powali zdradziecko , jak ich ojcowie , byli zmienni , jak \u0142uk zawodny . Pobudzali Go do gniewu przez swoje wy\u017cyny i wzniecali Jego zazdro\u015b\u0107 swoimi rze\u017abami . B\u00f3g us\u0142ysza\u0142 i zap\u0142on\u0105\u0142 gniewem , i zupe\u0142nie odrzuci\u0142 Izraela . I porzuci\u0142 mieszkanie w Szilo , przybytek , gdzie mieszka\u0142 w\u015br\u00f3d ludzi . I odda\u0142 swoj\u0105 moc w niewol\u0119 , a sw\u0105 chwa\u0142\u0119 w r\u0119ce nieprzyjaci\u00f3\u0142 . I wyda\u0142 pod miecz sw\u00f3j nar\u00f3d , i rozj\u0105trzy\u0142 si\u0119 na swoje dziedzictwo . \u00a0M\u0142odzie\u0144c\u00f3w ich poch\u0142on\u0105\u0142 ogie\u0144 , a nad ich pannami nie \u015bpiewano pie\u015bni weselnych. Ich kap\u0142ani pogin\u0119li od miecza , a ich wdowy nie mog\u0142y lamentowa\u0107 . Lecz Pan si\u0119 ockn\u0105\u0142 jak ze snu , jak wojownik winem zmo\u017cony. I porazi\u0142 od ty\u0142u swych nieprzyjaci\u00f3\u0142 : wieczyst\u0105 sromot\u0105 ich okry\u0142 . Odrzuci\u0142 namiot J\u00f3zefa i nie wybra\u0142 szczepu Efraima , lecz wybra\u0142 pokolenie Judy , g\u00f3r\u0119 Syjon , kt\u00f3r\u0105 umi\u0142owa\u0142 . I wzni\u00f3s\u0142 swoj\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 , jak wysokie niebo , jak ziemi\u0119 , kt\u00f3r\u0105 ugruntowa\u0142 na wieki.\u00a0 (Psalm 18:56-69)<\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017a sobie jak szokuj\u0105ca musia\u0142a by\u0107 ta pie\u015b\u0144 dla ludzi s\u0142uchaj\u0105cych Asafa w trakcie jego prorockiego objawienia. Filistyni nie ukradli Boga przejmuj\u0105c ark\u0119. B\u00f3g sam wyszed\u0142! B\u00f3g w\u0142a\u015bciwie celowo opu\u015bci\u0142 przybytek Moj\u017cesza i pozwoli\u0142 pojma\u0107 si\u0119 przez Filistyn\u00f3w na kr\u00f3tki czas. Oni nie pojmali Boga. B\u00f3g sam opu\u015bci\u0142 budynek. Sam odda\u0142 swoj\u0105 si\u0142\u0119 i chwa\u0142\u0119 w r\u0119ce Swoich wrog\u00f3w. Czeka\u0142 na w\u0142a\u015bciwy czas i w\u0142a\u015bciw\u0105 osob\u0119, kt\u00f3ra zrobi to co On sam<\/p>\n\n\n\n zaplanowa\u0142. Bo\u017cym planem by\u0142o ustanowienie przybytku w innym miejscu. Postanowi\u0142 zmieni\u0107 zasady gry. B\u00f3g ukocha\u0142 G\u00f3r\u0119 Syjon. Dla Boga r\u00f3wnie\u017c nie by\u0142o to wystarczaj\u0105ce, aby spotyka\u0107 si\u0119 z jednym cz\u0142owiekiem jednego dnia w roku. Potrzeb\u0105 Jego serca zawsze by\u0142a rado\u015b\u0107 ze spo\u0142eczno\u015bci ze wszystkimi lud\u017ami. To w\u0142a\u015bnie reprezentuje przybytek Dawida \u2013 intymno\u015b\u0107 z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n W namiocie Dawida nie by\u0142o ofiar ze zwierz\u0105t. Nie by\u0142o tam zas\u0142ony oddzielaj\u0105cej Boga od jego ludzi. Ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 przyj\u015b\u0107 przed Jego oblicze i spotka\u0107 si\u0119 z \u017bywym Bogiem. Dawid wszed\u0142 w relacj\u0119 z Bogiem, kt\u00f3ra nie mia\u0142a by\u0107 w pe\u0142ni zrealizowana przez kolejne tysi\u0105c lat. Przybytek Dawida zapowiada czas nowego przymierza, gdzie ka\u017cdy wierz\u0105cy w Chrystusa ma dost\u0119p do Miejsca Naj\u015bwi\u0119tszego. B\u00f3g usun\u0105\u0142 bariery w intymnej relacji z Nim. W\u0142a\u015bnie dlatego tak bardzo kocha\u0142 ten przybytek. On nie tylko odzwierciedla prawd\u0119 nowego przymierza, ale r\u00f3wnie\u017c objawia proroctwo odno\u015bnie ostatecznego przeznaczenia ko\u015bcio\u0142a i planety ziemia. Ze wszystkiego co B\u00f3g uczyni\u0142 w przesz\u0142o\u015bci, teraz wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie to, aby to raz jeszcze odbudowa\u0107. Naprawd\u0119 mu si\u0119 to podoba\u0142o. \u201ePowt\u00f3rz\u0119 to jeszcze raz. Odbuduj\u0119 przybytek Dawida\u201d. Jezus chce spotka\u0107 ka\u017cd\u0105 osob\u0119 w miejscu, w kt\u00f3rym ona \u017cyje. Wi\u0119c kiedy Jakub us\u0142ysza\u0142 histori\u0119 Korneliusza powiedzia\u0142: \u201eTo jest przybytek Dawida\u201d. Wierz\u0119, \u017ce w naszych dniach B\u00f3g r\u00f3wnie\u017c odbudowuje ten przybytek. B\u00f3g pracuje poza ramami wszystkiego co znamy. Czy b\u0119dziemy w stanie dostosowa\u0107 si\u0119 i wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z Nim w tym dziele? Dla Boga nie ma \u015bwi\u0119tych kr\u00f3w. On wydaje si\u0119 porzuca\u0107 to, co ustanowi\u0142 w przesz\u0142o\u015bci, na rzecz czego\u015b lepszego lub bardziej pasuj\u0105cego do jego cel\u00f3w. Je\u015bli tylko my byliby\u015bmy tak elastyczni jak On. Potrzebujemy jego \u0142aski, kt\u00f3ra pomaga nam si\u0119 zmienia\u0107. Dobra nowina jest taka, \u017ce B\u00f3g rzeczywi\u015bcie sk\u0142ada wizyty domowe.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\nBo\u017ca wizyta domowa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pierwsza konferencja ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy z wierz\u0105cych w Jerozolimie mieli problem z prac\u0105, kt\u00f3r\u0105 Pawe\u0142 wykonywa\u0142 w\u015br\u00f3d nie-\u017byd\u00f3w. Pomimo tego, \u017ce dostali to s\u0142owo od Samego Jezusa byli obra\u017ceni, kiedy ono rzeczywi\u015bcie zacz\u0119\u0142o si\u0119 wype\u0142nia\u0107. Niepokoi\u0142o ich to, \u017ce Pawe\u0142 zwiastowa\u0142 ewangeli\u0119 Poganom, nie wymagaj\u0105c od nich uznawania \u017bydowskiego prawa, zwyczaj\u00f3w i kultury. Pawe\u0142 i jego kompani pozwalali Poganom nawi\u0105za\u0107 relacj\u0119 z Chrystusem nie pouczaj\u0105c ich o wcze\u015bniejszej potrzebie nawr\u00f3cenia na judaizm. Mimo, \u017ce wcze\u015bni \u017cydowscy uczniowie Jezusa wiedzieli, \u017ce Poganie s\u0105 tego cz\u0119\u015bci\u0105 to ca\u0142a idea w\u0142\u0105czenia ich w Bo\u017cy plan przybra\u0142a form\u0119, kt\u00f3rej si\u0119 nie spodziewali.<\/p>\n\n\n\n
W naszym zachodnim rozumieniu \u201eko\u015bcio\u0142a\u201d my r\u00f3wnie\u017c wymagamy od niewierz\u0105cych, aby najpierw uznali nasz\u0105 religijn\u0105 kultur\u0119 w celu poznania Chrystusa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 [nasze zwyczaje, pogl\u0105dy, kultura] najpierw, Chrystus p\u00f3\u017aniej. Wymagamy od niewierz\u0105cych, aby poznali obcy j\u0119zyk [nasz slang] i do\u015bwiadczyli naszej \u201echrze\u015bcija\u0144skiej kultury\u201d, maj\u0105c nadziej\u0119, \u017ce spotkaj\u0105 Jezusa gdzie\u015b po drodze w ca\u0142ym tym ba\u0142aganie. Zapraszamy \u015bwiat do ko\u015bcio\u0142a zamiast do relacji z Bogiem, przez Chrystusa. Oczekujemy od niewierz\u0105cych, \u017ceby szybko nauczyli si\u0119 \u201enaszego stylu\u201d. W jakim\u015b sensie dokonujemy ich obrzezania<\/strong>. W efekcie zachowujemy si\u0119 jak \u201efa\u0142szywi bracia\u201d, do kt\u00f3rych odwo\u0142uje si\u0119 Pawe\u0142 w li\u015bcie do Galacjan. Sp\u0119dzi\u0142em wi\u0119cej czasu na odbudowywaniu\u00a0 zniszczenia dokonanego przez fa\u0142szywe chrze\u015bcija\u0144stwo dla poszukuj\u0105cych, kt\u00f3rych znam, ni\u017c jestem w stanie si\u0119 przyzna\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Wielkie p\u0142\u00f3tno trzymane za jego cztery rogi zst\u0119powa\u0142o z nieba na ziemi\u0119. Na nim Piotr zobaczy\u0142 wiele ziemskich zwierz\u0105t uznanych za rytualnie nieczyste, \u201ewszelkie zwierz\u0119ta czworono\u017cne, p\u0142azy naziemne i ptaki powietrzne\u201d. Zgodnie z Zakonem Bo\u017cy lud nie m\u00f3g\u0142 spo\u017cywa\u0107 tych zwierz\u0105t. Maj\u0105c ten widok przed oczami Piotr us\u0142ysza\u0142 pot\u0119\u017cny g\u0142os, m\u00f3wi\u0105cy: \u201eZabijaj i jedz!\u201d. Piotr odpowiedzia\u0142 z religijnym przekonaniem i \u017carliwo\u015bci\u0105. Mia\u0142 w\u0142a\u015bciw\u0105 odpowied\u017a ze \u201eszk\u00f3\u0142ki niedzielnej\u201d. „O nie, Panie! Bo nigdy nie jad\u0142em nic ska\u017conego i nieczystego”. G\u0142os powt\u00f3rzy\u0142 to szokuj\u0105ce stwierdzenie: „Nie nazywaj nieczystym tego, co B\u00f3g oczy\u015bci\u0142”. Powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 to trzy razy i p\u0142\u00f3tno zosta\u0142o zabrane z powrotem do nieba.<\/p>\n\n\n\n
W tej historii Korneliusz reprezentuje by\u0107 mo\u017ce setki milion\u00f3w ludzi modl\u0105cych si\u0119 poza murami na ca\u0142ym globie. By\u0107 mo\u017ce wy tym momencie wi\u0119cej ludzi modli si\u0119 w \u015bwiecie, ni\u017c w ko\u015bciele<\/strong>. Wydaje si\u0119, \u017ce ludzie maj\u0105 g\u0142\u0119bokie pragnienie \u0142\u0105czno\u015bci z Bogiem, ale nie wiedz\u0105 kim On jest. Zastanawiam si\u0119 jak wygl\u0105daj\u0105 ich modlitwy. By\u0107 mo\u017ce wo\u0142aniem dzisiejszej kultury jest \u201ePomocy!\u201d, bardziej ni\u017c co\u015b innego. \u015awiat w kt\u00f3rym \u017cyjemy jest wzburzony. Ludzie s\u0105 teraz otwarci na Boga bardziej ni\u017c kiedykolwiek przedtem. Wo\u0142aj\u0105 do Boga i B\u00f3g nie zignoruje tych modlitw. Dos\u0142ownie wznosz\u0105 si\u0119 przed Nim. W odpowiedzi B\u00f3g pos\u0142a\u0142 anio\u0142a do Korneliusza w wizji.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g opuszcza budynek<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jak to wszystko ma si\u0119 do Korneliusza? Pami\u0119taj, Jakub powiedzia\u0142, \u017ce historia Korneliusza jest wype\u0142nieniem \u201eodbudowania przybytku Dawida\u201d. B\u00f3g opu\u015bci\u0142 religijn\u0105 tradycj\u0119 \u017byd\u00f3w. On wyszed\u0142 i odnaleziono go w domu Poganina. B\u00f3g ustawi\u0142 sw\u00f3j namiot w ogrodzie Korneliusza. Korneliusz nie musia\u0142 pokonywa\u0107 wielu przeszk\u00f3d. B\u00f3g nie tylko spotka\u0142 si\u0119 z tym cz\u0142owiekiem, nawiedzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c jego przyjaci\u00f3\u0142 i rodzin\u0119. Stare przymierze by\u0142o jak przybytek Moj\u017cesza \u2013 wierz\u0105cy w Jerozolimie chcieli zamkn\u0105\u0107 Boga w ramy, kt\u00f3re od zawsze znali. Ale B\u00f3g zamierza\u0142 wyj\u015b\u0107 poza nie. Duch \u015awi\u0119ty chcia\u0142 wyj\u015b\u0107 do prawdziwego \u015bwiata i ustawi\u0107 namiot w ogrodzie ka\u017cdego, kto mia\u0142 serce Dawida. \u201eW jaki spos\u00f3b arka Bo\u017ca przyjdzie do mnie?\u201d<\/p>\n\n\n\n