<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u201eDlatego wyprostujcie opad\u0142e r\u0119ce i omdla\u0142e kolana. Prostujcie [skorygujcie] \u015bcie\u017cki dla waszych st\u00f3p, aby to, co chrome [utykaj\u0105ce, niesprawne], nie zesz\u0142o z drogi [nie popsu\u0142o si\u0119 jeszcze bardziej], ale raczej zosta\u0142o uzdrowione [naprawione]. D\u0105\u017ccie do pokoju ze wszystkimi i do \u015bwi\u0119to\u015bci, bez kt\u00f3rej nikt nie ujrzy Pana. ( Uwa\u017cajcie, \u017ceby nikt nie pozbawi\u0142 si\u0119 \u0142aski Boga, \u017ceby jaki\u015b korze\u0144 goryczy, wyrastaj\u0105c, nie wyrz\u0105dzi\u0142 szkody i aby przez niego nie skala\u0142o si\u0119 wielu; [Uwa\u017cajcie, przypatrzcie si\u0119] \u017beby nie by\u0142o \u017cadnego rozpustnika lub bezbo\u017cnika jak Ezaw, kt\u00f3ry za jedn\u0105 potraw\u0119 sprzeda\u0142 swoje pierworodztwo. Wiecie przecie\u017c, \u017ce potem, gdy chcia\u0142 odziedziczy\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, zosta\u0142 odrzucony. Nie znalaz\u0142 bowiem miejsca na pokut\u0119, cho\u0107 ze \u0142zami jej szuka\u0142.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bracie, Siostro we\u017a si\u0119 w gar\u015b\u0107\u2026. Wyra\u017cenie wzi\u0105\u0107 si\u0119 w gar\u015b\u0107<\/strong> oznacza przezwyci\u0119\u017cenie trudnego, przykrego lub parali\u017cuj\u0105cego stanu (np. smutku, zrezygnowania, stresu) i odzyskanie kontroli nad w\u0142asnym zachowaniem oraz dzia\u0142aniem.<\/p>\n\n\n\n List do Hebrajczyk\u00f3w zawiera sp\u00f3jny i wyra\u017any przekaz: \u201eB\u00f3g jest z tob\u0105, a nie przeciwko tobie!\u201d \u201eOn jest z tob\u0105 i ci\u0119 nie opu\u015bci\u0142!\u201d \u201eJe\u015bli Go szukasz, znajdziesz Go!\u201d \u201eOn chce, aby\u015b wzrasta\u0142, a nie tkwi\u0142 w niemowl\u0119ctwie\u201d. \u201eOn chce, aby\u015b wni\u00f3s\u0142 wytrwa\u0142o\u015b\u0107 i sp\u00f3jno\u015b\u0107 do swojego \u017cycia\u201d. I wreszcie: \u201eB\u0119dzie warto, gdy ujrzysz Jezusa!\u201d. To, co nadchodzi, jest o wiele wspanialsze ni\u017c to, co oferuje ten \u015bwiat. B\u00f3g nie obiecuje nam \u017cycia bez problem\u00f3w, ale obiecuje by\u0107 z nami w tych trudno\u015bciach. Zaufanie Jezusowi nie oznacza, \u017ce \u200b\u200bnie b\u0119dzie \u017cadnych pr\u00f3b, ale oznacza, \u017ce \u200b\u200bdrogi mog\u0105 mie\u0107 sens i cel. B\u00f3g sprawia, \u017ce \u200b\u200bwszystko wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a ku dobremu tym, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105. B\u00f3g wykorzystuje pr\u00f3by, aby upodobni\u0107 nas do obrazu Chrystusa. Dlatego we\u017a si\u0119 w gar\u015b\u0107 i prostuj drog\u0119 dla swoich st\u00f3p. Krocz w\u0105sk\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 bez wahania. Wpatruj si\u0119 w Jezusa.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119c m\u00f3wi\u0119 do mojej duszy: \u201eNie tra\u0107 nadziei. Nie trw\u00f3\u017c si\u0119. Bo wiem, \u017ce m\u00f3j B\u00f3g mnie pokona\u201d.<\/strong> Wtedy b\u0119d\u0119 mia\u0142 mn\u00f3stwo powod\u00f3w, by zn\u00f3w Go chwali\u0107. Tak, On jest moj\u0105 zbawcz\u0105 \u0142ask\u0105! <\/strong>(Psalm 42:11)<\/p>\n\n\n\n Prostujcie [skorygujcie] swoje \u015bcie\u017cki<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dzisiejszy fragment m\u00f3wi o ludziach, kt\u00f3rzy byli blisko za\u0142amania fizycznego, duchowego i emocjonalnego z powodu trud\u00f3w uczestniczenia w „wy\u015bcigu” oraz Bo\u017cego karcenia, zach\u0119ca do tego, aby nie mdleli z wyczerpania. Je\u017celi biegniesz to wybierasz prostsze \u015bcie\u017cki, poniewa\u017c je\u015bli ze zm\u0119czenia zboczysz na nier\u00f3wn\u0105, wyboist\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, mo\u017cesz \u0142atwo zwichn\u0105\u0107 nog\u0119, co zdyskwalifikuje ci\u0119 z wy\u015bcigu.<\/p>\n\n\n\n Adresaci Listu musz\u0105 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce co\u015b z ich \u201e\u015bcie\u017ckami\u201d jest nie tak. Prostowanie [naprawianie] \u015bcie\u017cek jest potrzebne, aby to, co chrome [utykaj\u0105ce, zepsute], zosta\u0142o uzdrowione [naprawione], a nie jeszcze bardziej uszkodzone. Dos\u0142owne t\u0142umaczenie sugeruje, \u017ce, aby si\u0119 podnie\u015b\u0107 z rezygnacji jest potrzeba zatrzyma\u0107 proces dewastacji i szybko przyst\u0105pi\u0107 do naprawy \u2013 uzdrowienia\u2026<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u1f30\u03ac\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9<\/strong> (i\u00e1omai<\/em>) to staro\u017cytnogrecki czasownik oznaczaj\u0105cy leczy\u0107<\/strong>, uzdrawia\u0107 chorych<\/strong> lub naprawia\u0107<\/strong>. Oznacza dos\u0142owne leczenie chor\u00f3b, dolegliwo\u015bci lub ran cia\u0142a (np. uzdrawianie chorych w ewangeliach). Natomiast w sensie przeno\u015bnym odnosi si\u0119 do uzdrawiania duszy, uleczenia z grzech\u00f3w, b\u0142\u0119du lub pot\u0119pienia (np. przywr\u00f3cenie kogo\u015b do w\u0142a\u015bciwego stanu duchowego). \u201eProsta \u015bcie\u017cka\u201d oznacza eliminowanie tego, co mo\u017ce doprowadzi\u0107 do potkni\u0119cia \u2013 zar\u00f3wno nas samych, jak i innych.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201e Droga niegodziwych jest jak ciemno\u015b\u0107; nie wiedz\u0105, o co mog\u0105 si\u0119 potkn\u0105\u0107 [\u2026] Strze\u017c twego serca z ca\u0142\u0105 pilno\u015bci\u0105, bo z niego tryska \u017cycie. Odsu\u0144 od siebie przewrotno\u015b\u0107 ust, oddal od siebie z\u0142o\u015bliwe wargi. Niech twoje oczy patrz\u0105 na wprost, a twoje powieki niech b\u0119d\u0105 zwr\u00f3cone przed siebie. Uwa\u017caj na \u015bcie\u017ck\u0119 twoich n\u00f3g, aby wszystkie twoje drogi by\u0142y pewne. Nie zbaczaj ani na prawo, ani na lewo; odwr\u00f3\u0107 twoj\u0105 nog\u0119 od z\u0142a.\u201d <\/strong> Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w 4 rozdzia\u0142<\/p>\n\n\n\n Kolejne greckie u\u017cyte tutaj s\u0142owo \u1f40\u03c1\u03b8\u03cc\u03c2 <\/strong>(orthos) oznacza przede wszystkim, co\u015b prostego, kogo\u015b wyprostowanego, co\u015b kogo\u015b postawionego do pionu lub co\u015b poprawnego. Jest to staro\u017cytny przymiotnik, kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do zagadnie\u0144 fizycznych, matematycznych oraz moralnych. Orthos to r\u00f3wnie\u017c kto\u015b prawdziwy, sprawiedliwy, \u017cyj\u0105cy zgodnie z prawem, lub \u201epoprawny\u201d. Okre\u015bla my\u015bli, os\u0105dy b\u0105d\u017a dzia\u0142ania, kt\u00f3re s\u0105 zgodne z prawd\u0105 lub ustalonymi normami. St\u0105d ortodoksja, czy ortodoncja czy ortopedia Orthos to czynno\u015b\u0107 prostowania np. korygowania wad uk\u0142adu mi\u0119\u015bniowo. Korygowanie \u201e\u015bcie\u017cek\u201d, naprawa dr\u00f3g jest r\u00f3wnie\u017c mocno powi\u0105zana z d\u0105\u017ceniem do \u015bwi\u0119to\u015bci<\/strong> (czysto\u015bci moralnej i oddzielenia dla Boga), \u201ebez kt\u00f3rej nikt nie ujrzy Pana\u201d Autentyczna, zbawienna wiara w Jezusa naturalnie prowadzi do \u017cycia przemienionego przez Boga, a nie do beztroskiego, niegodziwego czy buntowniczego, brudnego stylu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Podniesienie opad\u0142ych r\u0105k i korygowanie, naprawa \u201e\u015bcie\u017cek\u201d wymaga \u2013 wysi\u0142ku w d\u0105\u017ceniu do\u2026 \u201eDok\u0142adajcie wszelkich stara\u0144\u201d – \u201eD\u0105\u017ccie\u201d: Oryginalne greckie s\u0142owo (di\u014dk\u014d) oznacza d\u0105\u017cenie do czego\u015b z pasj\u0105 i pilno\u015bci\u0105 \u2013 jak biegacz w wy\u015bcigu. Proste \u201e\u015bcie\u017cki\u201d, pok\u00f3j i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie pojawiaj\u0105 si\u0119 przypadkiem, z automatu; wymagaj\u0105 \u015bwiadomych dzia\u0142a\u0144, determinacji, codziennych wybor\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u03b4\u03b9\u03ce\u03ba\u03c9<\/strong> (di\u014dk\u014d<\/em>) w j\u0119zyku greckim ma r\u00f3\u017cne znaczenia w zale\u017cno\u015bci od kontekstu (staro\u017cytnego, biblijnego lub wsp\u00f3\u0142czesnego), oznacza \u015biga\u0107, goni\u0107<\/strong> \u2013 dos\u0142owne bieganie za kim\u015b lub czym\u015b (np. w po\u015bcigu, w walce lub w biegu sportowym). D\u0105\u017cy\u0107 do czego\u015b, usilnie stara\u0107 si\u0119 pilnie co\u015b zdoby\u0107<\/strong> \u2013d\u0105\u017cenie do celu, cnoty, nagrody lub pokoju Wiersz ten stanowi powa\u017cne ostrze\u017cenie skierowane do ca\u0142ej wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej, wzywaj\u0105ce do ochrony wzajemnych relacji przed duchowym dryfem, buntem oraz toksycznymi wp\u0142ywami, kt\u00f3re mog\u0105 skazi\u0107 ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/strong> \u201dNiech nie b\u0119dzie w\u015br\u00f3d was m\u0119\u017cczyzny ani kobiety, ani rodziny, ani pokolenia, kt\u00f3rych serce odwr\u00f3ci\u0142oby si\u0119 dzi\u015b od PANA, naszego Boga, by i\u015b\u0107 i s\u0142u\u017cy\u0107 bogom tych narod\u00f3w i \u017ceby nie by\u0142o w\u015br\u00f3d was korzenia wydaj\u0105cego \u017c\u00f3\u0142\u0107 i pio\u0142un;<\/strong> Kt\u00f3ry gdy us\u0142yszy s\u0142owa tego przekle\u0144stwa, pob\u0142ogos\u0142awi sobie w sercu, m\u00f3wi\u0105c: B\u0119d\u0119 mia\u0142 pok\u00f3j, chocia\u017c b\u0119d\u0119 post\u0119powa\u0142 wed\u0142ug zdania mego serca, dodaj\u0105c pija\u0144stwo do pragnienia. PAN nie zechce mu przebaczy\u0107, lecz zapali si\u0119 gniew PANA i jego zazdro\u015b\u0107 przeciwko temu cz\u0142owiekowi, spadn\u0105 na niego wszystkie przekle\u0144stwa, kt\u00f3re s\u0105 zapisane w tej ksi\u0119dze, i PAN wyma\u017ce jego imi\u0119 spod nieba.\u201d Ksi\u0119ga Powt\u00f3rzonego Prawa 29:17-20<\/p>\n\n\n\n \u201eAby \u017caden korze\u0144 goryczy nie wyr\u00f3s\u0142\u201d Cho\u0107 wsp\u00f3\u0142cze\u015bni czytelnicy cz\u0119sto rozumiej\u0105 \u201egorycz\u201d jako wewn\u0119trzny \u017cal czy uraz\u0119, w kontek\u015bcie biblijnym poj\u0119cie to ma znacznie szersze znaczenie<\/strong>. Wyra\u017cenie \u201ekorze\u0144 goryczy\u201d stanowi bezpo\u015brednie nawi\u0105zanie do Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, gdzie ostrzega si\u0119 przed osob\u0105 lub grup\u0105, kt\u00f3rej serce odwraca si\u0119 od Boga ku ba\u0142wochwalstwu [innej ewangelii] \u2013 co por\u00f3wnano do \u201ekorzenia wydaj\u0105cego truj\u0105c\u0105 gorycz\u201d. Autor Listu wzywa chrze\u015bcijan do wsp\u00f3lnego, aktywnego d\u0105\u017cenia do pokoju i \u015bwi\u0119to\u015bci. Jest to przypomnienie, by niezw\u0142ocznie zajmowa\u0107 si\u0119 grzechem, fa\u0142szywymi naukami, „obcym ogniem” oraz zepsutymi relacjami, zanim zatruj\u0105 one ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119.<\/p>\n\n\n\n Rozpustnicy i bezbo\u017cnicy…<\/strong>
\u201d<\/strong>A gdy si\u0119 to zacznie dzia\u0107, sp\u00f3jrzcie w g\u00f3r\u0119 i podnie\u015bcie g\u0142owy,<\/strong> gdy\u017c zbli\u017ca si\u0119 wasze odkupienie.\u201d Ewangelia \u0141ukasza 21:28<\/p>\n\n\n\n
W pierwszych wierszach dwunastego rozdzia\u0142u, autor napomina wierz\u0105cych \u017byd\u00f3w i r\u00f3wnie\u017c nas, wsp\u00f3\u0142czesnych czytelnik\u00f3w Listu, aby cierpliwie znosili trudno\u015bci i prze\u015bladowania ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 w Jezusa Chrystusa, oraz niedogodno\u015bci wynikaj\u0105ce z Bo\u017cego korygowania i dyscyplinowania. <\/strong> Kieruje do wszystkich zniech\u0119conych trudami \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego apel; we\u017acie si\u0119 w gar\u015b\u0107, podnie\u015bcie do g\u00f3ry swoje g\u0142owy. <\/strong>Co to znaczy wyprostujcie opad\u0142e r\u0119ce i omdla\u0142e kolana? Dzisiejszy fragment odpowiada na to pytanie. Wzi\u0119cie si\u0119 w gar\u015b\u0107 ma zwi\u0105zek z czynieniem swoich dr\u00f3g prostymi. Je\u017celi s\u0105 krzywe, nie masz pewno\u015bci w to co wierzysz, w\u00f3wczas \u0142atwo ulegniesz zniech\u0119ceniu, rezygnacji i wycofasz si\u0119\u2026 st\u0105d ta zach\u0119ta, wyprostujcie wszystkie krzywe opinie, post\u0119powania, w\u0142asne pokr\u0119tne sposoby na \u017cycie, na przetrwanie\u2026
Dzisiejszy fragment wymaga g\u0142\u0119bszej analizy poniewa\u017c prostowanie opad\u0142ych r\u0105k i omdla\u0142ych kolan jest powi\u0105zane z prostowaniem \u015bcie\u017cek… aby to, co chrome, nie zesz\u0142o z drogi, ale raczej zosta\u0142o uzdrowione. Jest powi\u0105zanie z d\u0105\u017ceniem do pokoju\u2026 i do \u015bwietno\u015bci. Jest powi\u0105zane z kolejnymi dzia\u0142aniami; uwa\u017cajcie aby\u015bcie nie pozbawili si\u0119 \u0142aski\u2026. nie pozw\u00f3lcie aby korze\u0144 goryczy wyr\u00f3s\u0142 i skala\u0142 wielu… uwa\u017cajcie, \u017ceby nie by\u0142o w\u015br\u00f3d was lekkomy\u015blnego rozpustnika i bezbo\u017cnika\u2026
\u201dWzmacniajcie os\u0142ab\u0142e r\u0119ce i posilcie omdla\u0142e kolana.<\/strong> M\u00f3wcie do zatrwo\u017conych w sercu: B\u0105d\u017acie mocni, nie b\u00f3jcie si\u0119. Oto wasz B\u00f3g przyjdzie z pomst\u0105, z odp\u0142at\u0105 przyjdzie sam B\u00f3g i zbawi was.\u201d Izajasza 35, 3,4
\u201eDlatego wyprostujcie opad\u0142e r\u0119ce i omdla\u0142e kolana.\u201d Werset ten stanowi punkt zwrotny w Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w. Wcze\u015bniejsze wersety dwunastego rozdzia\u0142u por\u00f3wnuj\u0105 \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie do wy\u015bcigu w hiper maratonie oraz t\u0142umacz\u0105, \u017ce trudne do\u015bwiadczenia i pr\u00f3by nie s\u0105 oznak\u0105 odrzucenia przez Boga S\u0142owa o \u201ezwieszonych r\u0119kach\u201d (oznaczaj\u0105cych rezygnacj\u0119, zaprzestanie modlitwy, czytania S\u0142owa czy s\u0142u\u017cby) oraz \u201eomdla\u0142ych kolanach\u201d (oznaczaj\u0105cych utrat\u0119 si\u0142 do dalszego biegu) nawi\u0105zuj\u0105 do zm\u0119czonego sportowca, kt\u00f3ry jest bliski za\u0142amania i wycofania. Autor listu cytuje tutaj proroka Izajasza 35:3, przypomina o Bo\u017cej obietnicy odnowy i uzdrowienia dla znu\u017conych.<\/p>\n\n\n\n
Inne u\u017cyte tutaj s\u0142owo \u03c7\u03c9\u03bb\u03cc\u03c2<\/strong> (ch\u014dl\u00f3s<\/em>) oznacza kogo\u015b kulawego, chromego (maj\u0105cego niesprawne stopy lub nogi, utykaj\u0105cy), os\u0142abiony, niedoskona\u0142y, wadliwy (np. duchowo \u201echromy\u201d lub kaleki). W Biblii bywa u\u017cywane w przeno\u015bni do okre\u015blenia kogo\u015b, kto duchowo \u201ekuleje\u201d lub zbacza z w\u0142a\u015bciwej \u015bcie\u017cki.<\/p>\n\n\n\n
Usilnie d\u0105\u017ccie do…
Korygowanie \u201e\u015bcie\u017cek\u201d jest mocno powi\u0105zane z d\u0105\u017ceniem do pokoju ze wszystkimi lud\u017ami.<\/strong> To wymaga podkre\u015blenia. Ale pojawia si\u0119 pytanie; jak pogodzi\u0107 korygowanie, prostowanie, naprawianie z pokojem ze wszystkimi? Zasada ta opiera si\u0119 bezpo\u015brednio na s\u0142owach z Biblii List do Rzymian 12,18: \u201eJe\u015bli to mo\u017cliwe, z waszej strony, zachowujcie pok\u00f3j ze wszystkimi lud\u017ami<\/strong>\u201d<\/em>.
Sformu\u0142owanie \u201ez waszej strony\u201d oznacza, \u017ce chrze\u015bcijanin ma zrobi\u0107 wszystko, co w jego mocy, aby utrzyma\u0107 dobre relacje, nawet je\u015bli druga strona jest wroga. S\u0142owa te sugeruj\u0105 by \u201eprostowanie \u015bcie\u017cek\u201d odbywa\u0142o si\u0119 poprzez spokojn\u0105 rozmow\u0119, cierpliwo\u015b\u0107, \u0142agodno\u015b\u0107, szacunek do adwersarzy, unikanie agresji s\u0142ownej, plotek i eskalowania k\u0142\u00f3tni.
Obecnie mamy dwie skrajno\u015bci. Z jednej strony, \u201enie os\u0105dzajmy pogl\u0105d\u00f3w innych, nie s\u0105d\u017amy, nie m\u00f3wmy o tym co nas dzieli\u2026\u201d a z drugiej strony mamy zacietrzewienie, nieprzejednanie, agresywne narzucanie swojej opinii innym, tak\u0105 postaw\u0119, kt\u00f3r\u0105 nazywam \u201esp\u00f3r na czo\u0142owe zderzenie\u201d. Ani w jeden, ani w drugi spos\u00f3b nie wyprostujesz pokr\u0119conych \u201e\u015bcie\u017cek\u201d<\/p>\n\n\n\n
Uwa\u017cajcie [uwa\u017cnie si\u0119 przypatrzcie], \u017ceby nikt…<\/strong>
Jest jeszcze co\u015b bardzo wa\u017cnego co ma zwi\u0105zek z prostowaniem opad\u0142ych r\u0105k.<\/strong> W wersecie pi\u0119tnastym czytamy; \u201eUwa\u017cajcie [uwa\u017cnie si\u0119 przypatrzcie], \u017ceby nikt nie pozbawi\u0142 si\u0119 \u0142aski Boga, \u017ceby jaki\u015b korze\u0144 goryczy, wyrastaj\u0105c, nie wyrz\u0105dzi\u0142 szkody i aby przez niego nie skala\u0142o si\u0119 wielu.\u201d
U\u017cyte tutaj greckie greckie \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03bf\u03c0\u03ad\u03c9<\/strong> (episkope\u014d<\/em>) oznacza patrze\u0107 na<\/strong>, inspekcjonowa\u0107<\/strong>, sprawdza\u0107<\/strong>, troszczy\u0107 si\u0119 o<\/strong> lub sprawowa\u0107 nadz\u00f3r<\/strong>.
Tego s\u0142owa u\u017cy\u0142 Piotr w swoim li\u015bcie; \u201ePa\u015bcie stado Boga, kt\u00f3re jest w\u015br\u00f3d was, dogl\u0105daj\u0105c [uwa\u017caj\u0105c na, bacznie obserwuj\u0105c]<\/strong> go nie z przymusu, ale dobrowolnie, nie dla brudnego zysku, ale z ochot\u0105.\u201d 1 Piotra 5:2<\/p>\n\n\n\n
Jest to wezwanie do wsp\u00f3lnotowej czujno\u015bci. U\u017cyte w oryginale greckim sformu\u0142owanie sugeruje sprawowanie swoistego nadzoru \u2013 wierz\u0105cy s\u0105 odpowiedzialni za trosk\u0119 o duchowy dobrostan pozosta\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnoty. \u201ePozostanie bez \u0142aski\u201d nie oznacza, \u017ce \u200b\u200bBogu zabrak\u0142o przebaczenia; odnosi si\u0119 raczej do sytuacji, w kt\u00f3rej kto\u015b odwraca si\u0119 od Bo\u017cej prawdy lub lekcewa\u017cy dar zbawienia.
Odnosi si\u0119 to do \u015bwiadomego buntu, fa\u0142szywych nauk lub postawy lekcewa\u017c\u0105cej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, kt\u00f3ra nadu\u017cywa Bo\u017cej \u0142aski. Mo\u017ce to by\u0107 r\u00f3wnie\u017c nieprzepracowany gniew, z\u0142o\u015bliwo\u015b\u0107 lub chroniczne urazy, z kt\u00f3rymi wierz\u0105cy nie przychodzi do Boga, co z czasem prowadzi do zgorzknienia i zatwardzia\u0142o\u015bci serca.
Gorzko\u015b\u0107 nie pozostaje wy\u0142\u0105cznie prywatnym problemem jednostki. Je\u015bli pozwala si\u0119 jej rosn\u0105\u0107, wp\u0142ywa toksycznie na ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 (\u201ez\u017cera\u201d relacje, wywo\u0142uje konflikty i kala innych ludzi)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u201eI aby przez to wielu nie uleg\u0142o ska\u017ceniu\u201d<\/strong>
\u201eI aby przez to wielu nie uleg\u0142o ska\u017ceniu\u201d Korze\u0144 rozwija si\u0119 pod ziemi\u0105 \u2013 jest ukryty, niewielki i pozornie nieszkodliwy \u2013 lecz z czasem wyrasta z niego ro\u015blina wydaj\u0105ca toksyczne owoce. Autor ostrzega, przed \u200b\u200b osob\u0105, lub grup\u0105 ludzi kt\u00f3rzy ukradkiem wprowadzaj\u0105 zepsucie, fa\u0142szyw\u0105 nauk\u0119 lub niemoralno\u015b\u0107 do wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a, S\u0105 oni niczym zara\u017aliwa trucizna [gangrena 2 Tymoteusza 2:17] czy odrobina zakwasu w cie\u015bcie, kt\u00f3ry rozprzestrzenia si\u0119 to b\u0142yskawicznie, wywo\u0142uje powa\u017cne podzia\u0142y i duchowo kala ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Kto zatruwa wsp\u00f3lnot\u0119? Kto wp\u0142ywa na morale jej cz\u0142onk\u00f3w? Wiersz szesnasty wymienia dwie grypy; rozpustnik\u00f3w i ludzi bezbo\u017cnych. To oni s\u0105 tym \u201ekorzeniem goryczy\u201d kalaj\u0105cym wsp\u00f3lnot\u0119. \u201eUwa\u017cajcie [przygl\u0105dajcie si\u0119], aby nie by\u0142o w\u015br\u00f3d was rozpustnika [pornos] ani bezbo\u017cnika [bebelos],<\/strong> kogos podobnego do Ezawa, kt\u00f3ry zamieni\u0142 pierworodztwo swoje za jeden posi\u0142ek\u201d
Rozpusta to g\u0142\u00f3wnie niemoralno\u015b\u0107, nieczysto\u015b\u0107 seksualna. Wiersz szesnasty \u0142\u0105czy nieczysto\u015b\u0107 moraln\u0105 z duchow\u0105 niedba\u0142o\u015bci\u0105, pokazuj\u0105c, jak uleganie nieokie\u0142znanym fizycznym lub cielesnym po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105 szkodzi relacji cz\u0142owieka z Bogiem. Nieczysto\u015b\u0107 seksualna i zwi\u0105zana z ni\u0105 po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 to bardzo szeroki temat. Rozpusta [pornos] i wszystko co si\u0119 kryje w tym s\u0142owie by\u0142o i jest nadal problemem we wsp\u00f3lnotach.<\/strong><\/p>\n\n\n\n