<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
To studium biblijne dotyczy odst\u0119pstwa<\/em> \u2013 tematu, kt\u00f3ry mo\u017ce nie brzmie\u0107 zbyt ekscytuj\u0105co. Jest tu jednak wiele do nauczenia si\u0119 i jest to wa\u017cna wiedza, kt\u00f3r\u0105 jako chrze\u015bcijanin powiniene\u015b przyswoi\u0107. Biblia m\u00f3wi nam, \u017ce w czasach ostatecznych, przed pojawieniem si\u0119 Antychrysta, nast\u0105pi wielka apostazja. Jest to jeden z wielu powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych warto by\u0107 \u015bwiadomym tego zjawiska<\/strong>. Oto, co czytamy w Drugim Li\u015bcie do Tesaloniczan, napisanym przez aposto\u0142a Paw\u0142a:<\/p>\n\n\n\n 2 Tesaloniczan 2:1-4: \u201eA co do przyj\u015bcia Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego zgromadzenia si\u0119 do Niego,<\/strong> prosimy was, bracia, aby\u015bcie nie dali si\u0119 nagle wytr\u0105ci\u0107 z r\u00f3wnowagi ani nie l\u0119kali si\u0119 \u017cadnego ducha, s\u0142owa czy listu, jakby pochodz\u0105cego od nas, sugeruj\u0105cego, \u017ce dzie\u0144 Pa\u0144ski ju\u017c nadszed\u0142. Niech nikt was w \u017caden spos\u00f3b nie zwodzi. \u201eBo najpierw nast\u0105pi odst\u0119pstwo, zanim objawi si\u0119 cz\u0142owiek bezprawia<\/strong>, syn zatracenia, kt\u00f3ry sprzeciwia si\u0119 i wywy\u017csza si\u0119 ponad wszystko, co nazywa si\u0119 Bogiem lub jest przedmiotem kultu, tak \u017ce zasiada w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej, udaj\u0105c, \u017ce jest Bogiem.\u201d<\/p>\n\n\n\n Najpierw ma\u0142a dygresja: s\u0142owem u\u017cywanym w greckim tek\u015bcie oryginalnym na okre\u015blenie \u201e\u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej\u201d w tym fragmencie jest naos<\/em>, a Pawe\u0142 u\u017cywa\u0142 go wy\u0142\u0105cznie<\/strong>, gdy pisa\u0142 o nas, chrze\u015bcijanach, jako o \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej. Gdy pisa\u0142 o \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej, u\u017cywa\u0142 zamiast tego s\u0142owa hieron<\/em>. Warto o tym pami\u0119ta\u0107, rozwa\u017caj\u0105c, co wydarzy si\u0119 w czasach ostatecznych.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy wi\u0119c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce s\u0142owo odst\u0119pstwo<\/em> wyst\u0119puje w tym tek\u015bcie w formie okre\u015blonej, nawet w tek\u015bcie podstawowym, wi\u0119c nie jest to byle jakie odst\u0119pstwo. Odst\u0119pstwo to prawdopodobnie poprzedza nadej\u015bcie \u201ecz\u0142owieka bezprawia\u201d, czyli Antychrysta. W tek\u015bcie widzimy r\u00f3wnie\u017c, \u017ce odst\u0119pstwo i pojawienie si\u0119 Antychrysta nast\u0105pi\u0105 przed<\/strong> naszym spotkaniem z Jezusem; zwr\u00f3\u0107cie na to uwag\u0119, aby\u015bcie nie dali si\u0119 zwie\u015b\u0107 nauczaniu, kt\u00f3re g\u0142osi, \u017ce nie b\u0119dziemy mieli udzia\u0142u w odst\u0119pstwie i pojawieniu si\u0119 Antychrysta.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0119sto powtarzam, \u017ce ta wielka apostazja b\u0119dzie niczym \u201eczerwony dywan\u201d dla nadchodz\u0105cego Antychrysta. To samo stanie si\u0119 z wojnami, kryzysami, chaosem itp., z kt\u00f3rymi on prawdopodobnie sobie poradzi, tak aby ludzie z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 m\u00f3wili, jak napisano w 1 Li\u015bcie do Tesaloniczan 5:3: \u201epok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo<\/em>\u201d. \u201d<\/p>\n\n\n\n Z drugiej strony niekt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce jako prawdziwy chrze\u015bcijanin nie mo\u017cna odst\u0105pi\u0107 od wiary, ale List do Hebrajczyk\u00f3w r\u00f3wnie\u017c pokazuje nam, \u017ce jest to b\u0142\u0119dne, a tak\u017ce przekazuje nam powa\u017cne ostrze\u017cenie:<\/p>\n\n\n\n List do Hebrajczyk\u00f3w 6:4-6:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie jest mo\u017cliwe, aby ci, kt\u00f3rzy raz przyj\u0119li \u015bwiat\u0142o i zakosztowali niebia\u0144skiego daru, i stali si\u0119 uczestnikami Ducha \u015awi\u0119tego<\/strong>, i zakosztowali dobrego s\u0142owa Bo\u017cego oraz mocy przysz\u0142ego wieku, odpadli,<\/strong> by ponownie odnowi\u0107 si\u0119 ku pokucie, poniewa\u017c na nowo krzy\u017cuj\u0105 dla siebie Syna Bo\u017cego i wystawiaj\u0105 Go na jawn\u0105 ha\u0144b\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie obawiajcie si\u0119 jednak, \u017ce to odst\u0119pstwo dotyczy w\u0142a\u015bnie was, poniewa\u017c je\u015bli boicie si\u0119, \u017ce odst\u0105pili\u015bcie od wiary lub \u017ce uczynili\u015bcie to wcze\u015bniej i wierzycie, \u017ce nie ma ju\u017c dla was zbawienia, to nie odst\u0105pili\u015bcie w sensie, o kt\u00f3rym mowa w tym biblijnym fragmencie. Odst\u0119pstwo, o kt\u00f3rym mowa w tym fragmencie, jest ca\u0142kowite, ostateczne i nieodwracalne. Droga na dno zazwyczaj jednak przebiega stopniowo, i zanim tam dotrzesz, oczywi\u015bcie istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokuty. Odst\u0119pstwo to \u015bwiadome odej\u015bcie od Boga\/Jezusa; nie chcesz ju\u017c wtedy nic wiedzie\u0107 o Nim ani o Jego odkupie\u0144czym dziele dla naszego zbawienia. Kiedy osi\u0105gniesz dno, z pogard\u0105 wy\u015bmiewasz prawdziw\u0105 wiar\u0119 w Jezusa i z dum\u0105 odwracasz si\u0119 od Boga Biblii.<\/p>\n\n\n\n Nast\u0105pi jednak wielkie odst\u0119pstwo, a odst\u0119pstwo to odst\u0119pstwo od prawdziwej wiary. Jak zobaczymy nieco p\u00f3\u017aniej, odst\u0119pstwo nie dotyczy przede wszystkim<\/em> grzech\u00f3w moralnych \u2013 jak wielu s\u0105dzi. Odst\u0119pstwo jest zatem czym\u015b znacznie bardziej fundamentalnym i powa\u017cnym, wp\u0142ywaj\u0105cym na nasz\u0105 wierno\u015b\u0107 Bogu i Jego S\u0142owu; odst\u0119pstwo oznacza porzucenie tej wierno\u015bci, porzucenie prawdziwej, opartej na Biblii wiary w akcie buntu przeciwko Bogu.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa wiara nie polega zatem na pr\u00f3bach zaimponowania Bogu r\u00f3\u017cnego rodzaju pobo\u017cnymi uczynkami. Prawdziwa wiara oznacza wierno\u015b\u0107 Bogu, ufno\u015b\u0107, \u017ce dzie\u0142o odkupienia Jezusa wystarcza do naszego pe\u0142nego zbawienia, poszukiwanie Jego kr\u00f3lestwa oraz gotowo\u015b\u0107 do przestrzegania tego, co B\u00f3g objawia przede wszystkim poprzez swoje S\u0142owo, Bibli\u0119. Dzieci\u0119ca pokora<\/em> jest r\u00f3wnie\u017c pewnym znakiem prawdziwej wiary.<\/p>\n\n\n\n Kiedy chrze\u015bcijanie m\u00f3wi\u0105 o czasach ostatecznych, cz\u0119sto powtarza si\u0119, \u017ce musimy \u201eby\u0107 gotowi\u201d na powr\u00f3t Jezusa i na pochwycenie. \u201eCzy jeste\u015bcie gotowi, gdy Jezus przyjdzie?<\/em>\u201d \u2013 to cz\u0119ste pytanie. Zobaczmy jednak, na co zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 Jezus. Tu\u017c przed tym, jak Jezus opu\u015bci\u0142 uczni\u00f3w na G\u00f3rze Oliwnej, zapytali Go:<\/p>\n\n\n\n Mateusz 24:3-4: \u201eJaki b\u0119dzie znak Twojego przyj\u015bcia i ko\u0144ca \u015bwiata?\u201d<\/p>\n\n\n\n Nieco zaskakuj\u0105ca odpowied\u017a Jezusa brzmia\u0142a nast\u0119puj\u0105co: \u201eUwa\u017cajcie, aby nikt was nie zwi\u00f3d\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n\n Usilne staranie si\u0119 o to, by nie da\u0107 si\u0119 zwie\u015b\u0107<\/strong>, wydaje si\u0119 by\u0107 najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105, jak\u0105 Jezus ma nam do powiedzenia na temat czas\u00f3w ostatecznych. Wymaga to od nas aktywnego dzia\u0142ania. Kiedy wi\u0119c Jezus odpowiada\u0142 uczniom, nie wskazywa\u0142,<\/strong> jak pobo\u017cni musimy by\u0107 w chwili Jego powrotu, \u017ce wystarczy \u017cywa wiara! W przypowie\u015bci powiedzia\u0142 wprawdzie, \u017ce musimy mie\u0107 oliw\u0119 w naszych lampach, ale mo\u017cemy postrzega\u0107 t\u0119 oliw\u0119 jako symbol \u017cywej wiary i tego, \u017ce jeste\u015bmy wtedy nape\u0142nieni Duchem \u015awi\u0119tym. Je\u015bli wi\u0119c mamy tak\u0105 wiar\u0119, to mamy oliw\u0119 w naszych lampach i jeste\u015bmy gotowi na powr\u00f3t Jezusa. Jezus w s\u0142owach – uwa\u017cajcie aby – ostrzeg\u0142 uczni\u00f3w i nas przed przeciwno\u015bciami losu, prze\u015bladowaniami, herezjami, fa\u0142szywymi prorokami oraz odst\u0119pstwem od prawdziwej i \u017cywej wiary.<\/p>\n\n\n\n Jednak siln\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 cz\u0142owieka jest jego sk\u0142onno\u015b\u0107 do odst\u0119pstwa od Boga, do pod\u0105\u017cania w\u0142asn\u0105 drog\u0105, do bycia swoim w\u0142asnym bogiem i samodzielnego decydowania o tym, co jest prawd\u0105, a co fa\u0142szem, co jest s\u0142uszne, a co nies\u0142uszne, co jest dobrem, a co z\u0142em.<\/strong> Ta sk\u0142onno\u015b\u0107 do odst\u0119pstwa nieustannie charakteryzowa\u0142a histori\u0119 ludzko\u015bci. Przeciwie\u0144stwem tego jest skrucha<\/em> i wierno\u015b\u0107<\/em> wobec Boga; to, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce pokutowa\u0107 przed Bogiem i wiernie podda\u0107 si\u0119 Jego przewodnictwu. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce to w\u0142a\u015bnie \u201esi\u0142a odst\u0119pstwa\u201d, ta \u201esi\u0142a buntu\u201d, jest silniejsza z tych dw\u00f3ch: odst\u0119pstwa i wierno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0105\u017ce si\u0119 to z grzeszn\u0105 natur\u0105, z kt\u00f3r\u0105 wszyscy si\u0119 rodzimy: grzechem pierworodnym.<\/em> To w\u0142a\u015bnie dlatego cz\u0142owiek d\u0105\u017cy do w\u0142asnego \u017cycia, w\u0142asnej przyjemno\u015bci, w\u0142asnego wywy\u017cszenia, niezale\u017cno\u015bci, bogactwa, s\u0142awy, pr\u00f3\u017cno\u015bci, wolno\u015bci od ogranicze\u0144 itp.<\/p>\n\n\n\n Apostazja polega wi\u0119c przede wszystkim na odej\u015bciu OD wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu, OD prawdziwej wiary, i PRZEJ\u015aCIU ku w\u0142asnemu \u017cyciu, w kt\u00f3rym samemu wyznacza si\u0119 cele i wytyczne \u2013 bez interwencji Boga. A poniewa\u017c apostazja jest czym\u015b, co zazwyczaj nast\u0119puje stopniowo, istniej\u0105 oczywi\u015bcie r\u00f3\u017cne stopnie apostazji.<\/p>\n\n\n\n Wiele si\u0119 m\u00f3wi i prorokuje o przebudzeniu<\/em> w chrze\u015bcija\u0144stwie \u2013 cho\u0107 nie wsz\u0119dzie, to jednak jest to zjawisko do\u015b\u0107 powszechne. Dzieje si\u0119 tak pomimo faktu, \u017ce s\u0142owo przebudzenie<\/em> nie jest terminem biblijnym. Oczywi\u015bcie mimo to mia\u0142y miejsce przebudzenia, zar\u00f3wno w czasach biblijnych, jak i p\u00f3\u017aniej. Warto jednak zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym, \u017ce Biblia nie u\u017cywa s\u0142owa przebudzenie<\/em>. Jego przeciwie\u0144stwem jest natomiast odst\u0119pstwo<\/em> lub niewierno\u015b\u0107<\/em>, a Biblia, z drugiej strony, wiele o tym m\u00f3wi, zar\u00f3wno w kontek\u015bcie historycznym, jak i proroczym.<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 wi\u0119c wszelkie powody, by nieco dok\u0142adniej zbada\u0107 t\u0119 apostazj\u0119 i wyci\u0105gn\u0105\u0107 wnioski z nauczania Biblii \u2013 ORAZ mie\u0107 si\u0119 na baczno\u015bci! W Biblii widzimy nieustannie powtarzaj\u0105ce si\u0119 wielkie odst\u0119pstwa od Boga i Jego drogi, a widzimy je nawet w czasach biblijnych, wi\u0119c dlaczego nie mog\u0142oby si\u0119 to powt\u00f3rzy\u0107? Biblia m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c o wielkim odst\u0119pstwie w czasach ostatecznych w Drugim Li\u015bcie do Tesaloniczan, jak ju\u017c widzieli\u015bmy. Z samych s\u0142\u00f3w Jezusa rozumiemy r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nast\u0105pi odst\u0119pstwo; gdy bezprawie wzro\u015bnie, \u201emi\u0142o\u015b\u0107 wi\u0119kszo\u015bci ozi\u0119bnie<\/em>\u201d \u2013 zgodnie ze s\u0142owami Jezusa o czasach ostatecznych (Mt 24,12).<\/p>\n\n\n\n Mimo to w kr\u0119gach chrze\u015bcija\u0144skich rzadko porusza si\u0119 temat odst\u0119pstwa. Dlatego w\u0142a\u015bnie zajmiemy si\u0119 t\u0105 kwesti\u0105 \u2013 od odst\u0119pstwa w Ogrodzie Edenu po odst\u0119pstwo naszych czas\u00f3w, a tak\u017ce tym, co wed\u0142ug Biblii ma nadej\u015b\u0107. <\/strong>Przyjrzymy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nieco temu, jak po\u015br\u00f3d ciemno\u015bci tu i \u00f3wdzie przeb\u0142yskuj\u0105 promienie Bo\u017cego \u015bwiat\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Co zatem sprawia, \u017ce ludzie tak cz\u0119sto odchodz\u0105 od wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu? Dlaczego ludzie odchodz\u0105? Co ich przyci\u0105ga i poci\u0105ga? W jaki spos\u00f3b dochodzi do odst\u0119pstwa? I jak b\u0119dzie ono wygl\u0105da\u0142o w przysz\u0142o\u015bci? Jak mo\u017cemy si\u0119 przed nim chroni\u0107? By\u0107 mo\u017ce odpowiem na niekt\u00f3re z tych pyta\u0144 w tych trzech tekstach.<\/p>\n\n\n\n My\u015bl\u0119, \u017ce warto rozwa\u017cy\u0107 kilka r\u00f3\u017cnych rodzaj\u00f3w odst\u0119pstwa, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 na r\u00f3\u017cnych etapach. Mo\u017cna je por\u00f3wna\u0107 do trzystopniowej rakiety:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Wszystkie tego rodzaju odst\u0119pstwa wynikaj\u0105 z grzesznej natury w nas. A ta natura pragnie niezale\u017cno\u015bci oraz mo\u017cliwo\u015bci panowania nad samym istnieniem i kontrolowania go. Chce sama okre\u015bla\u0107, co jest prawd\u0105, a co fa\u0142szem, co jest dobre, a co z\u0142e, co jest s\u0142uszne, a co nies\u0142uszne, co jest dobrem, a co z\u0142em. Wiele tego obserwujemy dzi\u015b w Internecie. Grzeszna natura w rzeczywisto\u015bci pragnie sama by\u0107 bogiem lub \u201eby\u0107 jak B\u00f3g\u201d. A je\u015bli zaczniesz usuwa\u0107 fragmenty z Biblii lub dodawa\u0107 do niej jedn\u0105 czy dwie rzeczy, to de facto uczyni\u0142e\u015b siebie bogiem. W\u00f3wczas z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 schodzisz po schodach odst\u0119pstwa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Podczas studiowania tego tematu bardzo pouczaj\u0105ce jest zrozumienie, \u017ce w\u0119dr\u00f3wka \u017byd\u00f3w po pustyni zawiera obrazy prorocze dotycz\u0105ce \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. R\u00f3wnie\u017c ich pozosta\u0142a historia biblijna i przeznaczenie stanowi\u0105 obrazy prorocze, wskazuj\u0105ce na to, jak potocz\u0105 si\u0119 sprawy w chrze\u015bcija\u0144stwie. Z takich opowie\u015bci mo\u017cemy si\u0119 wiele nauczy\u0107 \u2013 I wyci\u0105gn\u0105\u0107 z nich ostrze\u017cenie! My\u015bl\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie to m\u00f3wi\u0105 nam te biblijne s\u0142owa:<\/p>\n\n\n\n List do Rzymian 15:4: \u201e Wszystko bowiem, co zosta\u0142o napisane dawniej [w Starym Testamencie], zosta\u0142o napisane dla naszego pouczenia<\/strong>, aby\u015bmy dzi\u0119ki cierpliwo\u015bci i pociesze p\u0142yn\u0105cej z Pisma \u015awi\u0119tego mieli nadziej\u0119\u201d. W Li\u015bcie do Koryntian Pawe\u0142 odnosi si\u0119 tutaj do w\u0119dr\u00f3wki przez pustyni\u0119. Uwa\u017cam jednak, \u017ce niekt\u00f3re z wydarze\u0144, kt\u00f3re spotka\u0142y \u017byd\u00f3w po zaj\u0119ciu Ziemi Obiecanej, mo\u017cemy traktowa\u0107 jako prorocze obrazy tego, jak wygl\u0105da\u0142a i jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107 sytuacja ca\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Zastan\u00f3wmy si\u0119 teraz nieco nad r\u00f3\u017cnymi odst\u0119pstwami, o kt\u00f3rych m\u00f3wi Biblia. Zaczniemy od Ogrodu Edenu.<\/p>\n\n\n\n Jak wygl\u0105da\u0142o tam \u017cycie Adama i Ewy przed upadkiem? C\u00f3\u017c, by\u0142o to \u017cycie doskona\u0142e pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, a w tej doskona\u0142o\u015bci Adam i Ewa mieli r\u00f3wnie\u017c woln\u0105 wol\u0119. W Edenie istnia\u0142a wi\u0119c mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru z\u0142ej drogi, w przeciwnym razie nie by\u0142aby to pe\u0142na wolno\u015b\u0107. \u017byli jednak w zaufaniu i pewno\u015bci co do Boga, w dzieci\u0119cej zale\u017cno\u015bci, co jednak nadal oznacza\u0142o pe\u0142n\u0105 wolno\u015b\u0107. \u017byli te\u017c w bardzo bliskiej relacji z Bogiem; mieli Go tu\u017c obok siebie i nie musieli si\u0119 o nic martwi\u0107. Panowa\u0142a mi\u0119dzy nimi wzajemna wierno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jednak pierwsze w historii \u015bwiata odst\u0119pstwo od Boga nast\u0105pi\u0142o ju\u017c na samym pocz\u0105tku \u2013 wraz z odst\u0119pstwem Adama i Ewy. Odst\u0105pili od Boga, zanim jeszcze mieli dzieci. Jakiego rodzaju by\u0142o to odst\u0119pstwo? Czy by\u0142o to odst\u0119pstwo moralne? Czy by\u0142a to herezja?<\/p>\n\n\n\n Odst\u0119pstwo nie dotyczy przede wszystkim kwestii moralnych ani doktrynalnych,<\/strong> lecz polega na odrzuceniu wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu oraz na d\u0105\u017ceniu do samodzielnego kontrolowania swojego \u017cycia i samodzielnego decydowania o tym, co jest dobre, a co z\u0142e.<\/strong> O ile nam wiadomo, w Ogrodzie Edenu obowi\u0105zywa\u0142a tylko jedna zasada, kt\u00f3rej Adam i Ewa musieli przestrzega\u0107, a mianowicie, by nie je\u015b\u0107 owocu z \u201edrzewa poznania dobra i z\u0142a<\/em>\u201d (Rdz 2,17), poniewa\u017c gdyby to zrobili, umarliby.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy to nazwa\u0107 \u201eprzymierzem\u201d mi\u0119dzy lud\u017ami a Bogiem. Jednak to, co mia\u0142o do zaoferowania Drzewo Poznania, sta\u0142o si\u0119 pokus\u0105 dla Adama i Ewy, gdy szatanowi pozwolono kusi\u0107 ich k\u0142amstwami: \u201eNa pewno nie umrzecie!<\/em>\u201d oraz \u201eb\u0119dziecie jak B\u00f3g, znaj\u0105c dobro i z\u0142o<\/em>\u201d (Rdz 3,4) . Poszli wi\u0119c na to, z\u0142amali \u201eprzymierze\u201d i zjedli owoc, ale nie<\/strong> stali si\u0119 podobni do Boga, a p\u00f3\u017aniej umarli<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dopiero po odst\u0119pstwie pojawi\u0142y si\u0119 zasady moralne. Wtedy w\u0142a\u015bnie Adam i Ewa zacz\u0119li uwa\u017ca\u0107, \u017ce nie nale\u017cy pokazywa\u0107 si\u0119 nago przed Bogiem. Nie by\u0142 to wi\u0119c B\u00f3g, kt\u00f3ry stwierdzi\u0142, \u017ce to z\u0142e, lecz oni sami doszli do tego wniosku. Przed odst\u0119pstwem \u017cyli bez zasad moralnych, nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad tym, co jest dobre, a co z\u0142e \u2013 po prostu \u017cyli w\u0142a\u015bciwie.<\/p>\n\n\n\n Sven Reichmann nazywa\u0142 Drzewo Wiedzy \u201eDrzewem Prawa\u201d, a kiedy zjesz z tego owocu, nie pozostajesz d\u0142ugo wolny. Wtedy podlegasz prawom i zasadom, a cz\u0119sto s\u0105 to zasady ustanowione przez ciebie samego lub przez innych. Pawe\u0142 napisa\u0142, \u017ce \u201egdy przysz\u0142o przykazanie, grzech o\u017cy\u0142<\/em>\u201d (Rzymian 7:9). Kiedy wi\u0119c odchodzisz od wierno\u015bci Bogu i chcesz sam ustala\u0107 lub definiowa\u0107 zasady dotycz\u0105ce tego, co jest dobre, a co z\u0142e, wtedy niemoralno\u015b\u0107 staje si\u0119 zar\u00f3wno pokus\u0105, jak i pu\u0142apk\u0105. I tak niemoralno\u015b\u0107 staje si\u0119 naturaln\u0105 konsekwencj\u0105.<\/strong> Cz\u0142owiek nie jest w stanie \u017cy\u0107 \u015bci\u015ble moralnie w oparciu o prawa i zasady; pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej upada. Je\u015bli nie robi tego w spos\u00f3b widoczny, robi to w swoich my\u015blach \u2013 na pocz\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n Ale kiedy \u017cyjesz w wierno\u015bci Bogu \u2013 pozwalaj\u0105c Mu by\u0107 Bogiem w twoim \u017cyciu, a nie tobie samemu \u2013 wtedy pojawia si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u017cycia dobrze i s\u0142usznie, ca\u0142kowicie spontanicznie, bez katalogu grzech\u00f3w w twoim dorobku, bez skupiania si\u0119 na tym, co jest dobre, a co z\u0142e.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi tu o bagatelizowanie grzechu, chodzi natomiast o inne nastawienie, inny umys\u0142, inne serce, kt\u00f3re nie skupia si\u0119 na tym, co jest dobre, a co z\u0142e, ale po prostu automatycznie post\u0119puje w\u0142a\u015bciwie, kieruj\u0105c si\u0119 pragnieniem serca \u2013 z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105.<\/p>\n\n\n\n Przeczytamy teraz kr\u00f3tki fragment o Adamie i Ewie oraz ich upadku: Ksi\u0119ga Rodzaju 3:1-13: W\u0105\u017c by\u0142 jednak bardziej przebieg\u0142y ni\u017c wszystkie zwierz\u0119ta polne, kt\u00f3re stworzy\u0142 Pan B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n [W\u0105\u017c to Szatan, diabe\u0142]<\/em><\/p>\n\n\n\n Rzek\u0142 do kobiety: \u201eCzy naprawd\u0119 B\u00f3g powiedzia\u0142: \u00abNie wolno wam je\u015b\u0107 z \u017cadnego drzewa w ogrodzie\u00bb?\u201d. Kobieta odpowiedzia\u0142a w\u0119\u017cowi: \u201eMo\u017cemy je\u015b\u0107 owoce drzew w ogrodzie. Ale B\u00f3g powiedzia\u0142: \u00abNie wolno wam je\u015b\u0107 owocu z drzewa po\u015brodku ogrodu\u00bb, bo umrzecie\u201d. W\u0105\u017c rzek\u0142 do kobiety: \u201eNa pewno nie umrzecie! Bo B\u00f3g wie, \u017ce w dniu, w kt\u00f3rym z niego zjecie, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i b\u0119dziecie jak B\u00f3g, znaj\u0105c dobro i z\u0142o<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n [Biblia m\u00f3wi nam, \u017ce Szatan jest ojcem k\u0142amstwa i \u017ce nie ma w nim prawdy, a tutaj widzimy, jak kusi\u0142 Ew\u0119 k\u0142amstwami, poniewa\u017c nie stali si\u0119 <\/em>jak B\u00f3g<\/em><\/strong>, i tak rozpocz\u0119li w\u0119dr\u00f3wk\u0119 \u015acie\u017ck\u0105 Wiedzy zamiast kontynuowa\u0107 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 \u015acie\u017ck\u0105 \u017bycia.]<\/em><\/p>\n\n\n\n A gdy kobieta zobaczy\u0142a, \u017ce drzewo to jest dobre do jedzenia, \u017ce jest przyjemne dla oczu i \u017ce jest drzewem po\u017c\u0105danym ku temu, aby sta\u0107 si\u0119 m\u0105drym, zerwa\u0142a z niego owoc i zjad\u0142a; da\u0142a te\u017c m\u0119\u017cowi, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105, a on zjad\u0142. Wtedy otworzy\u0142y si\u0119 oczy obojga i poznali, \u017ce s\u0105 nadzy.<\/p>\n\n\n\n Wzi\u0119li wi\u0119c li\u015bcie figowe i zrobili sobie przepaski. Us\u0142yszeli Pana Boga przechadzaj\u0105cego si\u0119 po ogrodzie w ch\u0142odzie dnia. M\u0119\u017cczyzna i jego \u017cona ukryli si\u0119 przed obliczem Pana Boga w\u015br\u00f3d drzew ogrodu. Lecz Pan B\u00f3g zawo\u0142a\u0142 m\u0119\u017cczyzn\u0119 i rzek\u0142 do niego: \u201eGdzie jeste\u015b?\u201d A on odpowiedzia\u0142: \u201eUs\u0142ysza\u0142em Tw\u00f3j g\u0142os w ogrodzie i przestraszy\u0142em si\u0119, bo jestem nagi, wi\u0119c si\u0119 ukry\u0142em\u201d. A On rzek\u0142: \u201eKto ci powiedzia\u0142, \u017ce jeste\u015b nagi? Czy zjad\u0142e\u015b z drzewa, z kt\u00f3rego zakaza\u0142em ci je\u015b\u0107?\u201d<\/p>\n\n\n\n [Tutaj widzimy, jak sami Adam i Ewa uznali za niemoralne pojawienie si\u0119 nago przed Bogiem \u2013 a przynajmniej tak im powiedzia\u0142 szatan. W ka\u017cdym razie nie by\u0142o to czym\u015b, co nakaza\u0142 B\u00f3g.]<\/em><\/p>\n\n\n\n M\u0119\u017cczyzna odpowiedzia\u0142: \u201eKobieta, kt\u00f3r\u0105 mi da\u0142e\u015b, by by\u0142a przy mnie, poda\u0142a mi owoc z tego drzewa, wi\u0119c zjad\u0142em\u201d. Wtedy Pan B\u00f3g rzek\u0142 do kobiety: \u201eC\u00f3\u017c to uczyni\u0142a\u015b?\u201d. Kobieta odpowiedzia\u0142a: \u201eW\u0105\u017c mnie zwi\u00f3d\u0142, wi\u0119c zjad\u0142am\u201d. Po odst\u0119pstwie ludzie natychmiast zacz\u0119li oddala\u0107 si\u0119 od Boga i chowali si\u0119 za li\u015b\u0107mi figowymi. Skupili si\u0119 bardziej na sobie. Nie wiemy, czy zgrzeszyli po swoim odst\u0119pstwie, ale widzimy, jak grzech moralny opanowa\u0142 nast\u0119pne pokolenie, kiedy Kain z zazdro\u015bci zabi\u0142 swojego brata Abla. Zazwyczaj my\u015blimy, \u017ce kiedy Abel z\u0142o\u017cy\u0142 Bogu ofiar\u0119 ze zwierz\u0119cia, by\u0142a ona znacznie lepsza ni\u017c ofiara Kaina, kt\u00f3ra by\u0142a by\u0107 mo\u017ce tylko ma\u0142ym warzywem. Rzadko jednak zastanawiamy si\u0119, dlaczego w og\u00f3le zacz\u0119to sk\u0142ada\u0107 ofiary. Mo\u017cna by zapyta\u0107: czy Adam i Ewa sk\u0142adali ofiary? Nie s\u0105dz\u0119, poniewa\u017c w Biblii nie ma o tym \u017cadnej wzmianki. Uwa\u017cam natomiast, \u017ce ofiary Kaina i Abla s\u0105 znakiem, i\u017c obaj oddalili si\u0119 od bliskiej relacji z Bogiem; Kain i Abel nie znali Boga tak dobrze, jak Adam i Ewa, i dlatego starali si\u0119 zbli\u017cy\u0107 do Boga poprzez swoje ofiary.<\/p>\n\n\n\n W tym kontek\u015bcie warto rozwa\u017cy\u0107 s\u0142owa Jezusa dotycz\u0105ce ofiary:<\/p>\n\n\n\n Mateusz 9:13: \u201eChc\u0119 mi\u0142osierdzia, a nie ofiary<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ofiara nie jest wi\u0119c bynajmniej tym, co najwa\u017cniejsze w naszej relacji z Bogiem. Najwa\u017cniejsza jest nasza mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga, do Jezusa oraz wierno\u015b\u0107 wobec Niego, poniewa\u017c dzi\u0119ki temu stajemy si\u0119 coraz bardziej podobni do Niego. Prawdopodobnie po prostu mi\u0142o\u015b\u0107 Kaina i Abla do Boga zacz\u0119\u0142a s\u0142abn\u0105\u0107, przynajmniej w przypadku Kaina.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy to po\u015brednio wywnioskowa\u0107 z nast\u0119puj\u0105cych s\u0142\u00f3w Jezusa:<\/p>\n\n\n\n Ewangelia wed\u0142ug \u015bw. Jana 14:15: \u201eJe\u015bli mnie kochacie, b\u0119dziecie przestrzega\u0107 moich przykaza\u0144\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy to r\u00f3wnie\u017c odczyta\u0107 w ten spos\u00f3b: Je\u015bli mnie kochacie, nie czynicie nic z\u0142ego<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Kiedy wi\u0119c cz\u0142owiek oddala si\u0119<\/em> od Boga, a mi\u0142o\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107 wobec Niego s\u0142abn\u0105, w\u00f3wczas dzieci\u0144stwo przed Bogiem zostaje zast\u0105pione wyobcowaniem<\/em>, a niemoralno\u015b\u0107 pojawia si\u0119 jako naturalna konsekwencja. <\/strong>O tym, jak ludzie zacz\u0119li coraz bardziej oddala\u0107 si\u0119 od Boga ju\u017c na wczesnym etapie, mo\u017cemy przeczyta\u0107 w tym samym rozdziale, w kt\u00f3rym mowa jest o Kainie i Ablu. Sta\u0142o si\u0119 to mniej wi\u0119cej wtedy, gdy Adam mia\u0142 235 lat. Przeczytamy dwa wersety z 5. rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 5:3, 6: \u201eGdy Adam mia\u0142 130 lat, sp\u0142odzi\u0142 syna na swoje podobie\u0144stwo, na sw\u00f3j obraz. Nazwa\u0142 go Set\u2026 Gdy Set mia\u0142 105 lat, sp\u0142odzi\u0142 Enosza. [Adam mia\u0142 w\u00f3wczas 235 lat \u2013 SFB 1998: Enos\u201d]<\/p>\n\n\n\n A wi\u0119c czytamy w rozdziale 4: \u201eSetowi r\u00f3wnie\u017c urodzi\u0142 si\u0119 syn, kt\u00f3remu nada\u0142 imi\u0119 Enosz. W tym czasie ludzie zacz\u0119li wzywa\u0107<\/strong> imienia Pana\u201d. Ksi\u0119ga Rodzaju 4:26: <\/p>\n\n\n\n Tak wi\u0119c oddalenie od Boga narasta\u0142o, a w rozdziale czwartym czytamy, \u017ce w czasie narodzin Enosza ludzie zacz\u0119li \u201ewzywa\u0107\u201d Boga. Oznacza to, \u017ce ludzie nie chodzili ju\u017c przed obliczem Boga; nie mieli ju\u017c bezpo\u015bredniego dost\u0119pu do Boga. Zamiast tego zacz\u0119li \u201ewzywa\u0107<\/em>\u201d lub \u201ewo\u0142a\u0107 do<\/em>\u201d Boga \u2013 jak mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c oznacza\u0107 hebrajskie s\u0142owo w oryginalnym tek\u015bcie. I najwyra\u017aniej w tym samym czasie nasili\u0142y si\u0119 grzechy moralne wszystkich ludzi \u2013 jak zobaczymy.<\/p>\n\n\n\n Po tym, jak Kain zamordowa\u0142 swojego brata Abla, B\u00f3g wyda\u0142 na niego wyrok. Jego pola nie b\u0119d\u0105 ju\u017c przynosi\u0107 plon\u00f3w, a zatem b\u0119dzie on bez korzeni i bezdomny na ziemi (Rdz 4,12). Kain obawia\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas, \u017ce inni go zabij\u0105, a B\u00f3g wys\u0142ucha\u0142 tej obawy. Mo\u017cemy zatem za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce z\u0142o rozprzestrzeni\u0142o si\u0119 ju\u017c w takim stopniu, \u017ce inni ludzie mogli my\u015ble\u0107 o zabiciu Kaina:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rdz 4,15: \u201eLecz Pan rzek\u0142 do niego: \u00abKto zabije Kaina, poniesie siedmiokrotn\u0105 zemst\u0119\u00bb. I Pan po\u0142o\u017cy\u0142 na Kainie znak, aby nikt, kto go znajdzie, nie zabi\u0142<\/strong> go\u201d.<\/p>\n\n\n\n Podsumowanie<\/strong> Ich odst\u0119pstwo wynika\u0142o z pragnienia, by sta\u0107 si\u0119 \u201ejak B\u00f3g\u201d, by sta\u0107 si\u0119 niezale\u017cnymi, by m\u00f3c samodzielnie decydowa\u0107, co jest dobre, a co z\u0142e. Wielu ludzi d\u0105\u017cy do tego samego \u2013 by sta\u0107 si\u0119 \u201ejak B\u00f3g\u201d. Inne religie, a nawet herezje w chrze\u015bcija\u0144stwie, cz\u0119sto zajmuj\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie tym samob\u00f3stwieniem<\/em>. [Pojawi\u0142o si\u0119 co\u015b co dzi\u015b nazywa si\u0119 selfizmem. Selfizm<\/strong><\/strong> to ideologia i postawa \u017cyciowa, kt\u00f3ra zak\u0142ada supremacj\u0119 ludzkiego \u201eja\u201d oraz kult w\u0142asnej osoby, stanowi\u0105cy swoisty substytut religii.]<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce pragnienie samouwielbienia [selfizm, egotyzm, narcyzm, samolubstwo] jest w\u0142a\u015bnie grzechem pierworodnym, a tak\u017ce podstaw\u0105 odst\u0119pstwa \u2013 tym, co naprawd\u0119 oddala nas od Boga<\/strong>. W ten spos\u00f3b faktycznie stajemy si\u0119 wrogami Boga. \u015awiatowy spos\u00f3b \u017cycia wywodzi si\u0119 z Drzewa Poznania, a wszyscy ludzie d\u0105\u017c\u0105 w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu do pewnego rodzaju samouwielbienia lub przynajmniej do pe\u0142nej niezale\u017cno\u015bci. Dlatego my, chrze\u015bcijanie, nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 jako dzieci Bo\u017ce i jednocze\u015bnie prowadzi\u0107 \u017cycia zgodnego ze \u015bwiatem.<\/p>\n\n\n\n List \u015bw. Jakuba 4:4: \u201eCudzo\u0142o\u017cnicy, czy nie wiecie, \u017ce przyja\u017a\u0144 ze \u015bwiatem jest wrogo\u015bci\u0105 wobec Boga? Kto chce by\u0107 przyjacielem \u015bwiata, staje si\u0119 wrogiem Boga\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kiedy Adam i Ewa odeszli od wierno\u015bci Bogu \u2013 kiedy z\u0142amali przymierze<\/em> i zjedli owoc z Drzewa Wiedzy \u2013 wtedy sprawy zacz\u0119\u0142y szybko podupada\u0107 pod wzgl\u0119dem moralno\u015bci, to znaczy w odniesieniu do naturalnego, swobodnego i spontanicznego \u017cycia, jakie istnia\u0142o przed Upadkiem. Przed Upadkiem nie zastanawiali si\u0119 nad moralno\u015bci\u0105, po prostu \u017cyli<\/em> w\u0142a\u015bciwie \u2013 bez komplikacji. Czyste z\u0142o wkroczy\u0142o w\u00f3wczas ju\u017c w nast\u0119pnym pokoleniu, kiedy Kain z zazdro\u015bci zabi\u0142 swojego brata Abla. Jak zobaczymy na innych przyk\u0142adach, ten moralny upadek, ta spirala odst\u0119pstwa, pojawia si\u0119 zawsze po pocz\u0105tkowym odst\u0119pstwie od wierno\u015bci Bogu.<\/p>\n\n\n\n Ma\u0142a iskierka \u015bwiat\u0142a!<\/strong> Pierwsze odst\u0119pstwo w historii ludzko\u015bci doprowadzi\u0142o zatem do oddalenia si\u0119 od Boga; B\u00f3g stawa\u0142 si\u0119 dla ludzi coraz bardziej nieznany. W ten spos\u00f3b niemoralno\u015b\u0107, ba\u0142wochwalstwo i inne z\u0142o coraz bardziej wkracza\u0142y w \u017cycie ludzko\u015bci. W ko\u0144cu wszystko to przerodzi\u0142o si\u0119 w ca\u0142kowite moralne odst\u0119pstwo ludzko\u015bci, a nast\u0119pnie dochodzimy do czas\u00f3w Noego i potopu \u2013 zgodnie z Bibli\u0105 potop nast\u0105pi\u0142 1656 lat po stworzeniu \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 6:5-6, 13: \u201eI widzia\u0142 Pan, \u017ce niegodziwo\u015b\u0107 cz\u0142owieka by\u0142a wielka na ziemi, a ka\u017cda my\u015bl jego serca by\u0142a nieustannie tylko z\u0142a.<\/strong> I \u017ca\u0142owa\u0142 Pan, \u017ce stworzy\u0142 cz\u0142owieka na ziemi, i zasmuci\u0142 si\u0119 w sercu swoim… I rzek\u0142 B\u00f3g do Noego: \u00abKoniec wszelkiego cia\u0142a przyszed\u0142 przede Mn\u0105; gdy\u017c ziemia jest pe\u0142na przemocy<\/strong> z ich powodu\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eJak za dni Noego\u201d<\/strong> Ma\u0142y promyk \u015bwiat\u0142a!<\/strong> Ksi\u0119ga Rodzaju 6:8-9: \u201eNoe znalaz\u0142 \u0142ask\u0119 w oczach Pana\u2026 Noe by\u0142 cz\u0142owiekiem sprawiedliwym i nienagannym w\u015br\u00f3d swoich rodak\u00f3w. Chodzi\u0142 z Bogiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n Podsumowanie<\/strong> Czego mo\u017cemy si\u0119 z tego nauczy\u0107? Tak, \u017ce po oddaleniu si\u0119 od Boga zawsze nast\u0119puje upadek moralny oraz rozk\u0142ad spo\u0142ecze\u0144stwa i relacji mi\u0119dzyludzkich. Mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c nauczy\u0107 si\u0119, \u017ce je\u015bli zdecydujemy si\u0119 trwa\u0107 w wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu, to z czasem do\u015bwiadczymy, \u017ce stajemy si\u0119 coraz bardziej marginalizowani i samotni. Oznacza to jednak r\u00f3wnie\u017c, \u017ce zostaniemy wprowadzeni do Bo\u017cej Arki Zbawienia 2.0, Jezusa Chrystusa, dzi\u0119ki czemu nie b\u0119dziemy musieli do\u015bwiadczy\u0107 gniewnego s\u0105du Bo\u017cego, kt\u00f3ry wtedy<\/strong> spadnie na ziemi\u0119! Zwr\u00f3\u0107cie teraz uwag\u0119 na to: gniewny s\u0105d, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Biblia, to nie<\/strong> to samo, co uciski. B\u0119dziemy musieli przej\u015b\u0107 przez uciski \u2013 je\u015bli b\u0119dziemy \u017cy\u0107 w tamtym czasie \u2013 ale prawdziwi wierz\u0105cy nie<\/strong> do\u015bwiadcz\u0105 Bo\u017cego s\u0105du\/gniewnego s\u0105du na ziemi. S\u0105d ten nast\u0105pi w zwi\u0105zku z powrotem Jezusa i dopiero wtedy<\/strong> zostaniemy porwani i zostaniemy ocaleni przed Bo\u017cym s\u0105dem na ziemi \u2013 jak napisano w 1 Li\u015bcie do Tesaloniczan 5:9.<\/p>\n\n\n\n Przymierze z Noem<\/strong> Kolejna apostazja<\/strong> Nale\u017cy tu zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w tym czasie \u017cyli Noe i jego synowie, a wszyscy ludzie zamieszkiwali ten sam obszar \u2013 obszar, kt\u00f3ry dzi\u015b nazywamy Irakiem. Zatem wiedza o Bogu, o stworzeniu \u015bwiata, o potopie, o z\u0142u panuj\u0105cym przed potopem, o sprawiedliwo\u015bci Noego oraz o ocaleniu jego rodziny w arce musia\u0142a by\u0107 obecna w \u015bwiadomo\u015bci ludzi; opowiadanie historii stanowi\u0142o w przesz\u0142o\u015bci wa\u017cn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 wiary i kultury ludzkiej. Ludzie doskonale wiedzieli te\u017c, co B\u00f3g nakaza\u0142 w przymierzu z Noem. W ko\u0144cu wszyscy byli spokrewnieni z Noem \u2013 kt\u00f3ry w tamtym czasie wci\u0105\u017c \u017cy\u0142. Jednak w potomstwie Noego nast\u0105pi\u0142o gwa\u0142towne odst\u0119pstwo od wierno\u015bci Bogu \u2013 co z czasem doprowadzi\u0142o do \u201eglobalnego\u201d odst\u0119pstwa.<\/p>\n\n\n\n Oto przykazanie, kt\u00f3re B\u00f3g da\u0142 Noemu i jego rodzinie po<\/strong> potopie:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 9:1: \u201eB\u00f3g pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Noego i jego syn\u00f3w, i rzek\u0142 do nich: \u00abB\u0105d\u017acie p\u0142odni i rozmna\u017cajcie si\u0119, i nape\u0142nijcie ziemi\u0119<\/strong>\u00bb. \u201d<\/p>\n\n\n\n Jednak ludzie zn\u00f3w zacz\u0119li oddala\u0107 si\u0119 od Boga i postanowili nie przestrzega\u0107 tego \u201es\u0142owa przymierza\u201d. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce pos\u0142usze\u0144stwo Bo\u017cym przykazaniom jest proporcjonalne do tego, jak bardzo kto\u015b zna i kocha Boga:<\/p>\n\n\n\n 1 List Jana 3:6: \u201eKto w Nim trwa, ten nie grzeszy. Kto grzeszy, ten Go nie widzia\u0142 ani nie pozna\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie dr\u017c\u0105 na sam widok tych s\u0142\u00f3w, mimo \u017ce nikt z nas nie jest wolny od grzechu; wszyscy nosimy pi\u0119tno upadku Adama i Ewy, czyli grzeszn\u0105 natur\u0119. Nie jest to jednak nic gorszego ni\u017c to, \u017ce musimy prosi\u0107 Boga, by pozwoli\u0142 nam poznawa\u0107 Go coraz bardziej, poniewa\u017c wtedy b\u0119dziemy grzeszy\u0107 coraz mniej.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jaki\u015b czas po potopie ludzie ponownie oddalili si\u0119 od Boga i zlekcewa\u017cyli Jego nakaz, by \u201erozprzestrzenili si\u0119 po ca\u0142ej ziemi\u201d. Zamiast tego chcieli zbudowa\u0107 wie\u017c\u0119 si\u0119gaj\u0105c\u0105 nieba, aby w ten spos\u00f3b \u201ewyrobi\u0107 sobie imi\u0119\u201d \u2013 innymi s\u0142owy, sta\u0107 si\u0119 s\u0142awni. Ca\u0142\u0105 histori\u0119 czytamy w:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 11:1-9: Ca\u0142a ziemia mia\u0142a jedn\u0105 mow\u0119 i jeden j\u0119zyk. Gdy jednak w\u0119drowali ze wschodu, znale\u017ali r\u00f3wnin\u0119 w krainie Szinear i tam si\u0119 osiedlili. Powiedzieli sobie: \u201eChod\u017acie, zr\u00f3bmy ceg\u0142y i wypalmy je\u201d. U\u017cywali kamieni zamiast cegie\u0142, a smo\u0142y zamiast zaprawy. Powiedzieli: \u201eChod\u017acie, zbudujmy sobie miasto i wie\u017c\u0119, kt\u00f3rej szczyt si\u0119ga\u0142by niebios. Zdob\u0105d\u017amy sobie s\u0142aw\u0119, aby\u015bmy nie zostali rozproszeni po ca\u0142ej powierzchni ziemi<\/strong>\u201d. Wtedy Pan zst\u0105pi\u0142, aby obejrze\u0107 miasto i wie\u017c\u0119, kt\u00f3re budowali ludzie. Pan rzek\u0142: \u201eOto s\u0105 jednym ludem i m\u00f3wi\u0105 jednym j\u0119zykiem. To jest ich pierwsze dzie\u0142o, a odt\u0105d nic, co zamierzaj\u0105 uczyni\u0107, nie b\u0119dzie dla nich niemo\u017cliwe [prawie jak w naszych czasach!]. Chod\u017amy, zejd\u017amy i pomylmy ich j\u0119zyk, aby nie rozumieli mowy jeden drugiego\u201d. W ten spos\u00f3b Pan rozproszy\u0142 ich stamt\u0105d po ca\u0142ej powierzchni ziemi<\/strong>: i zaprzestali budowania miasta; dlatego nazwano je Babel, poniewa\u017c tam Pan pomiesza\u0142 j\u0119zyki ca\u0142ej ziemi; i stamt\u0105d rozproszy\u0142 ich po ca\u0142ej powierzchni ziemi.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 to swego rodzaju \u201eprojekt jedno\u015bci\u201d, kt\u00f3ry mia\u0142 zapobiec<\/strong> ich podzia\u0142owi i rozproszeniu po ca\u0142ej ziemi. I w\u0142a\u015bnie to te\u017c powiedzieli:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 11:4: \u201eChod\u017acie, zbudujmy sobie miasto i wie\u017c\u0119, kt\u00f3rej szczyt si\u0119ga\u0142by niebios! Zr\u00f3bmy sobie imi\u0119, aby\u015bmy nie zostali rozproszeni po ca\u0142ej ziemi<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n By\u0142o to ca\u0142kowicie sprzeczne z Bo\u017cym przykazaniem zawartym w \u201ePrzymierzu Noego\u201d. Sama budowa wie\u017cy mia\u0142a r\u00f3wnie\u017c s\u0142u\u017cy\u0107 jako swego rodzaju \u015bwi\u0105tynia bo\u017ck\u00f3w, poniewa\u017c ludzie w tamtych czasach wierzyli, \u017ce ich bogowie mog\u0105 mieszka\u0107 na szczycie takich wie\u017c \u2013 budynki te nazywano zigguratami.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wierz\u0119, \u017ce historia Wie\u017cy Babel jest r\u00f3wnie\u017c proroczym wzorem dla czas\u00f3w ostatecznych, kiedy to b\u0119dzie panowa\u0142 Antychryst, poniewa\u017c w czasach budowy Wie\u017cy Babel w\u015br\u00f3d ludzi pojawi\u0142 si\u0119 \u201e\u015bwiatowy przyw\u00f3dca\u201d o imieniu Nimrod. Napisano o nim nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 10:8-9: \u201eKusz sp\u0142odzi\u0142 Nimroda, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 pot\u0119\u017cnym na ziemi<\/strong>. By\u0142 on pot\u0119\u017cnym \u0142owc\u0105 przed Panem. Dlatego m\u00f3wi si\u0119: \u00abJak Nimrod, pot\u0119\u017cny \u0142owca przed Panem\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n Imi\u0119 Nimrod oznacza \u201ebunt\u201d lub \u201ebuntujemy si\u0119\u201d. A fakt, \u017ce by\u0142 on \u201e\u0142owc\u0105 przed Panem<\/em>\u201d, mo\u017cna zatem interpretowa\u0107 jako jego bunt przeciwko Panu, Bogu. Opieraj\u0105c si\u0119 na datach narodzin podanych w Biblii, mo\u017cna za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie Nimrod powinien by\u0142 kierowa\u0107 budow\u0105 Wie\u017cy Babel \u2013 przedsi\u0119wzi\u0119cia, kt\u00f3re mia\u0142o umocni\u0107 jedno\u015b\u0107 ludu. W rzeczywisto\u015bci jednak by\u0142o to \u201egalopuj\u0105ce\u201d odst\u0119pstwo od wszystkiego, co mia\u0142o zwi\u0105zek z Bogiem; ludzie d\u0105\u017cyli do samoub\u00f3stwienia.<\/em><\/p>\n\n\n\n Jak jednak B\u00f3g rozwi\u0105za\u0142 t\u0119 sytuacj\u0119 tym razem, aby doprowadzi\u0107 ludzi tam, gdzie chcia\u0142? C\u00f3\u017c, zst\u0105pi\u0142<\/em><\/strong>, jak napisano w rozdziale 11, wersecie 7, i pomiesza\u0142 ich j\u0119zyki (zwr\u00f3\u0107cie uwag\u0119 na s\u0142owo \u201ezst\u0105pi\u0142\u201d <\/strong>\u2013 zapami\u0119tajcie je, jeszcze do tego wr\u00f3c\u0119):<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Rodzaju 11:7-9 \u201eChod\u017acie, zst\u0105pmy<\/strong> i pomieszajmy ich j\u0119zyki, aby nie rozumieli mowy jeden drugiego\u201d. \u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Z opowie\u015bci o Wie\u017cy Babel jasno wynika, \u017ce B\u00f3g nie chcia\u0142, aby ludzko\u015bci powiod\u0142o si\u0119 w projekcie globalnej jedno\u015bci, poniewa\u017c w\u00f3wczas wszyscy ludzie mogliby zosta\u0107 na wieki zgubieni. Jednak z powodu wyobcowania, w jakim ludzie znale\u017ali si\u0119 wobec Boga, B\u00f3g wprowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c wyobcowanie mi\u0119dzy lud\u017ami<\/strong>, aby szukali Go i dzi\u0119ki temu mogli zosta\u0107 zbawieni. Mo\u017cemy zatem zrozumie\u0107, \u017ce ca\u0142kowicie zjednoczony \u015bwiat odwr\u00f3ci si\u0119 od Boga i zostanie na wieki zgubiony. <\/strong>Ten fragment z Dziej\u00f3w Apostolskich odnosi si\u0119 do pomieszania j\u0119zyk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n Dz 17,26: \u201e\u2026[B\u00f3g] wyznaczy\u0142 czasy i granice zamieszkania, aby [ludzie] szukali Boga<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n W jaki spos\u00f3b B\u00f3g powstrzyma budowanie jedno\u015bci w czasach ostatecznych? C\u00f3\u017c, po raz kolejny zst\u0105pi<\/em><\/strong> (tak jak przy Wie\u017cy Babel) i po\u0142o\u017cy temu kres swoj\u0105 wszechmoc\u0105 \u2013 dos\u0142ownie! Stanie si\u0119 to, gdy Jezus zst\u0105pi<\/em> na G\u00f3r\u0119 Oliwn\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zdarzenie r\u00f3wnoleg\u0142e<\/strong> Ewangelia Mateusza 28:18-20: \u201eDana mi jest wszelka w\u0142adza w niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i czy\u0144cie uczni\u00f3w ze wszystkich narod\u00f3w<\/strong>, chrzcz\u0105c ich w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego, ucz\u0105c ich przestrzega\u0107 wszystkiego, co wam przykaza\u0142em. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zanim uczniowie zostali ochrzczeni w Duchu \u015awi\u0119tym, siedzieli w pomieszczeniu w strachu, poniewa\u017c czuli si\u0119 zagro\u017ceni. Gdyby nie zostali ochrzczeni w Duchu \u015awi\u0119tym, prawdopodobnie nadal by tam siedzieli.<\/p>\n\n\n\n Jednak uczniowie, podobnie jak Noe, otrzymali polecenie, by wyj\u015b\u0107 w \u015bwiat <\/strong>i uczyni\u0107 wszystkie narody uczniami Jezusa, czyli by rozmna\u017ca\u0107 si\u0119<\/strong> \u2013 dok\u0142adnie tak, jak w przypadku polecenia danego Noemu. Kiedy wi\u0119c Duch zst\u0105pi\u0142 na nich, nabrali nowej odwagi i mocy, wyszli i odwa\u017cnie g\u0142osili Ewangeli\u0119.<\/p>\n\n\n\n A kiedy s\u0142uchacze us\u0142yszeli, jak uczniowie g\u0142osz\u0105 w wielu r\u00f3\u017cnych j\u0119zykach, uczeni w Pi\u015bmie musieli natychmiast pomy\u015ble\u0107 o pomieszaniu j\u0119zyk\u00f3w przy Wie\u017cy Babel. By\u0107 mo\u017ce pomy\u015bleli: \u201eCzy teraz i my zostaniemy rozproszeni po ca\u0142ej ziemi!?<\/em>\u201d Jednak to w\u0142a\u015bnie uczniowie zostali rozproszeni, poniewa\u017c ich odwa\u017cne g\u0142oszenie doprowadzi\u0142o do prze\u015bladowa\u0144.<\/p>\n\n\n\n Przebudzenia dziel\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/strong> Tak wi\u0119c odst\u0119pstwo mo\u017ce sprawi\u0107, \u017ce B\u00f3g odpowie przebudzeniem. Jednak rzadko zdarza si\u0119, a nawet powiedzia\u0142bym, \u017ce jest to niemo\u017cliwe, by B\u00f3g zsy\u0142a\u0142 swojego Ducha na systemy ko\u015bcielne; B\u00f3g znacznie bardziej woli dzia\u0142a\u0107 w ma\u0142ych spo\u0142eczno\u015bciach i w\u015br\u00f3d prostych ludzi, gdzie ludzie nie<\/strong> s\u0105 wywy\u017cszani i nie przypisuj\u0105 sobie chwa\u0142y. Przyk\u0142adem tej prostoty s\u0105 aposto\u0142owie. Innym przyk\u0142adem dzia\u0142ania Boga jest zjawisko \u201ewo\u0142a\u0144\u201d w po\u0142owie XIX wieku w Szwecji, o kt\u00f3rym opowiem wi\u0119cej podczas sesji 2.<\/p>\n\n\n\n W ka\u017cdym razie uwa\u017cam, \u017ce powinni\u015bmy odwa\u017cy\u0107 si\u0119 zda\u0107 sobie spraw\u0119, i\u017c B\u00f3g wola\u0142by raczej widzie\u0107 podzia\u0142y w chrze\u015bcija\u0144stwie ni\u017c zjednoczone chrze\u015bcija\u0144stwo, kt\u00f3remu uda\u0142oby si\u0119 zbudowa\u0107 ca\u0142kowit\u0105 jedno\u015b\u0107 jako swego rodzaju \u201eWie\u017cy Babel\u201d. Mo\u017cemy to zrozumie\u0107 w \u015bwietle wydarze\u0144 zwi\u0105zanych z budow\u0105 Wie\u017cy Babel, a tak\u017ce z pierwszych Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego. Jak mo\u017cna zrozumie\u0107, to rozumowanie zdecydowanie sprzeciwia si\u0119 szeroko zakrojonemu ekumenizmowi, ale uwa\u017cam, \u017ce musimy odwa\u017cy\u0107 si\u0119 dostrzec, i\u017c ekumenizm na wielk\u0105 skal\u0119 jest niczym innym jak ponown\u0105 budow\u0105 Wie\u017cy Babel \u2013 w sensie przeno\u015bnym. W czasach ostatecznych odst\u0119pczy chrze\u015bcijanie prawie<\/em> osi\u0105gn\u0105 sukces w tej budowie, rami\u0119 w rami\u0119 ze wszystkimi innymi religiami i \u015bwieck\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 \u015bwiata, pod przyw\u00f3dztwem cz\u0142owieka, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce jest Bogiem, tj. Antychrysta.<\/p>\n\n\n\n Podsumowanie<\/strong> Odst\u0119pstwo, jakie obserwujemy w\u015br\u00f3d ludzi przy Wie\u017cy Babel \u2013 oko\u0142o 250 lat po potopie \u2013 jest w pewnym sensie podobne do odst\u0119pstwa Adama i Ewy: ludzie chcieli wyrobi\u0107 sobie imi\u0119; chodzi\u0142o o samouwielbienie! I sprzeciwili si\u0119 Bo\u017cemu \u201es\u0142owu przymierza\u201d, zgodnie z kt\u00f3rym mieli si\u0119 rozprzestrzenia\u0107. Zamiast tego d\u0105\u017cyli do sp\u00f3jno\u015bci i jedno\u015bci. Po prostu odwr\u00f3cili si\u0119 od Boga; nie s\u0142uchali Jego g\u0142osu, to znaczy tego, co wcze\u015bniej powiedzia\u0142 Noemu. A to doprowadzi\u0142o do pe\u0142nego odst\u0119pstwa, kt\u00f3re obj\u0119\u0142o wszystkich<\/strong> ludzi \u2013 prawdopodobnie z wyj\u0105tkiem Noego i jego rodziny, kt\u00f3rzy \u017cyli w tamtym czasie.<\/p>\n\n\n\n Jednak i tutaj B\u00f3g interweniowa\u0142 w dramatyczny spos\u00f3b. Zamiast po\u0142o\u017cy\u0107 kres wszystkiemu i wszystkim, da\u0142 im \u201eszczepionk\u0119 przeciwko globalizmowi\u201d, a oznacza\u0142o to podzia\u0142 narod\u00f3w poprzez nag\u0142e nadanie im zupe\u0142nie r\u00f3\u017cnych j\u0119zyk\u00f3w. Doprowadzi\u0142o to do podzia\u0142u ludzi na r\u00f3\u017cne grupy j\u0119zykowe, a to z kolei wywo\u0142a\u0142o podejrzliwo\u015b\u0107 i strach, co z kolei sprawi\u0142o, \u017ce r\u00f3\u017cne grupy rozesz\u0142y si\u0119 po ca\u0142ym \u015bwiecie \u2013 i rozmna\u017ca\u0142y si\u0119.<\/p>\n\n\n\n Od czas\u00f3w Noego ludzie na r\u00f3\u017cne sposoby d\u0105\u017cyli do ponownego osi\u0105gni\u0119cia ca\u0142kowitej jedno\u015bci, innymi s\u0142owy \u2013 mo\u017cna by rzec \u2013 podejmowali pr\u00f3by budowy nowych Wie\u017c Babel, i z pewno\u015bci\u0105 dziwne jest to, \u017ce Wie\u017ca Babel pos\u0142u\u017cy\u0142a za wz\u00f3r dla UE. Wida\u0107 to po cz\u0119\u015bci w architekturze budynku Parlamentu Europejskiego w Strasburgu,<\/strong> a po cz\u0119\u015bci na plakacie opublikowanym przez UE kilka lat temu:<\/p>\n\n\n\n Bo\u017ce \u201eszczepionka\u201d przeciwko niszczycielskiej globalnej jedno\u015bci nadal dzia\u0142a do\u015b\u0107 dobrze, ale b\u0119dzie s\u0142abn\u0105\u0107, im bardziej zbli\u017cymy si\u0119 do absolutnego ko\u0144ca czas\u00f3w. Jednak B\u00f3g r\u00f3wnie\u017c gwa\u0142townie przerwie t\u0119 budow\u0119 poprzez powr\u00f3t Jezusa w dniu, kt\u00f3ry Biblia cz\u0119sto nazywa \u201edniem Pa\u0144skim\u201d lub \u201etym dniem\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zako\u0144cz\u0119 t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 przemy\u015bleniami na temat kolejnego wielkiego odst\u0119pstwa, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Biblia, a kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w Sodomie i Gomorze. Wydarzy\u0142o si\u0119 to prawdopodobnie 450 lat po budowie Wie\u017cy Babel. Zazwyczaj my\u015blimy o wielkim grzechu moralnym w Sodomie i Gomorze. Jednak wyra\u017anie poprzedzi\u0142o go odst\u0119pstwo od Boga. Tak jest napisane w Ksi\u0119dze Ezechiela:<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga Ezechiela 16:49: \u201eOto to<\/strong> by\u0142o grzechem twojej siostry Sodomy: pycha, obfito\u015b\u0107 po\u017cywienia i beztroskie poczucie bezpiecze\u0144stwa<\/strong> panowa\u0142y w niej i w jej c\u00f3rkach, ale nie pomaga\u0142a ona potrzebuj\u0105cym i ubogim\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pycha poprzedza upadek, a pycha jest rodzajem samouwielbienia. Odst\u0119pstwo od Boga niemal zawsze prowadzi do upadku moralnego; wydaje si\u0119, \u017ce taka jest zawsze kolej rzeczy. W Sodomie widzimy, jak niemoralno\u015b\u0107 nasili\u0142a si\u0119 w\u00f3wczas do tego stopnia, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani<\/strong> mogli dopuszcza\u0107 si\u0119 zbiorowych gwa\u0142t\u00f3w na m\u0119\u017cczyznach<\/strong>! Kiedy kto\u015b porzuca wierno\u015b\u0107 Bogu i Jego S\u0142owu, odst\u0119pstwo stopniowo pogr\u0105\u017ca si\u0119 w upadku \u2013 czasem w pe\u0142nym galopie!<\/p>\n\n\n\n Ma\u0142a iskierka \u015bwiat\u0142a!<\/strong> Je\u015bli mamy postrzega\u0107 Sodom\u0119 i Gomor\u0119 jako proroczy obraz tego, jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107 koniec czas\u00f3w, to r\u00f3wnie\u017c w tym przypadku niewielu<\/strong> ludzi zosta\u0142o ocalonych. Droga jest w\u0105ska i niewielu j\u0105 znajduje \u2013 jak powiedzia\u0142 Jezus!<\/p>\n\n\n\n Podsumowanie<\/strong> List do Rzymian 1:29: \u201eA poniewa\u017c nie chcieli uzna\u0107 Boga w swoich sercach, B\u00f3g wyda\u0142<\/strong> ich na pastw\u0119 zdeprawowanego umys\u0142u, by czynili to, czego nie nale\u017cy czyni\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli jednak \u017cyjesz pod Bo\u017cym przewodnictwem i w \u0142asce, twoje wn\u0119trze jest u\u015bwi\u0119cone od takich z\u0142ych sk\u0142onno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n C\u00f3rki Lota oraz Moabici i Ammonici<\/strong> Na koniec porusz\u0119 kwesti\u0119, kt\u00f3r\u0105 uwa\u017cam za bardzo wa\u017cn\u0105 i nad kt\u00f3r\u0105 powinni\u015bmy si\u0119 g\u0142\u0119boko zastanowi\u0107. M\u00f3wi\u0119 to w oparciu o to, czego dotychczas do\u015bwiadczy\u0142em, oraz o to, co obserwujemy w chrze\u015bcija\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n My, chrze\u015bcijanie, cz\u0119sto my\u015blimy, \u017ce odst\u0119pstwo polega na rozpocz\u0119ciu pope\u0142niania grzech\u00f3w moralnych. Ale tak nie jest.<\/strong> Odst\u0119pstwo od Boga nie<\/strong> zaczyna si\u0119 od niemoralno\u015bci, zaczyna si\u0119 od lekcewa\u017cenia wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu. Dopiero potem niemoralno\u015b\u0107 pojawia si\u0119 jako konsekwencja tego. Im bardziej cz\u0142owiek ignoruje Boga, tym bardziej popada w niemoralno\u015b\u0107 i grzech. <\/strong>A jak widzieli\u015bmy, to B\u00f3g<\/strong> wydaje ludzi na pastw\u0119 tego stanu, gdy odwracaj\u0105 si\u0119 od Niego, a oni s\u0105 w\u00f3wczas pozostawieni samym sobie i swoim pragnieniom. Zwr\u00f3\u0107cie na to szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119: jest zatem ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dne wymaganie moralno\u015bci od ludzi, kt\u00f3rych B\u00f3g pozostawia w ramionach niemoralno\u015bci \u2013 jak mieliby si\u0119 z tego wydosta\u0107 o w\u0142asnych si\u0142ach!?<\/strong> Droga wyj\u015bcia z takich sytuacji prowadzi zatem najpierw przez pokut\u0119 przed Bogiem, a nast\u0119pnie to On<\/strong> wyzwala i oczyszcza z niemoralno\u015bci poprzez u\u015bwi\u0119cenie. U\u015bwi\u0119cenie trwa przez ca\u0142e \u017cycie, ale dla niekt\u00f3rych mo\u017ce oznacza\u0107 prawdziwy zastrzyk si\u0142 na pocz\u0105tku \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b my, chrze\u015bcijanie, musimy my\u015ble\u0107 o naszym dzisiejszym spo\u0142ecze\u0144stwie. Je\u015bli skupimy si\u0119 przede wszystkim na zwalczaniu niemoralno\u015bci, \u0142atwo jest sprzymierzy\u0107 si\u0119 z mrocznymi si\u0142ami i kibicowa\u0107 im, kt\u00f3re mog\u0105 reprezentowa\u0107 pewne stanowiska moralne i warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re nam si\u0119 podobaj\u0105, ale kt\u00f3re zasadniczo maj\u0105 zupe\u0142nie inny program ni\u017c ten, jaki ma lub powinien mie\u0107 prawdziwy chrze\u015bcijanin. <\/strong>Mamy na to przyk\u0142ady w chrze\u015bcija\u0144stwie zar\u00f3wno w naszych czasach, jak i w przesz\u0142o\u015bci. Drog\u0105 do dobrobytu i moralno\u015bci zar\u00f3wno dla spo\u0142ecze\u0144stwa, jak i dla poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b jest nawr\u00f3cenie si\u0119 do Boga!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wierz\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie to Jezus mia\u0142 na my\u015bli, wypowiadaj\u0105c te s\u0142owa: \u0141ukasz 19:42: \u201eM\u00f3wi\u0105c: O gdyby\u015b i ty pozna\u0142o [miasto Jerozolima], przynajmniej w tym twoim dniu, co s\u0142u\u017cy twemu pokojowi!”<\/p>\n\n\n\n Widzimy r\u00f3wnie\u017c, jak niemoralno\u015b\u0107 rozprzestrzenia si\u0119 w chrze\u015bcija\u0144stwie tam, gdzie wkraczaj\u0105 legalizm i herezje, poniewa\u017c chodzi tu r\u00f3wnie\u017c o odej\u015bcie od wierno\u015bci Bogu i Jego S\u0142owu. Istnieje wiele przyk\u0142ad\u00f3w tego zjawiska, nie tylko w Ko\u015bciele katolickim, w Ruchu Wiary i wszystkich jego od\u0142amach, ale tak\u017ce w mniejszych kontekstach \u2013 gdzie zgromadzenie w Knutby by\u0142o doskona\u0142ym przyk\u0142adem. R\u00f3wnie\u017c tam mia\u0142o miejsce to, \u017ce B\u00f3g cofn\u0105\u0142 swoj\u0105 ochron\u0119 i porzuci\u0142 tych ludzi, by pod\u0105\u017cali za swoimi pragnieniami.<\/strong> Kiedy wkraczaj\u0105 legalizm i herezje, grzech zyskuje nowe \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Najlepsz\u0105 ochron\u0105 przed niemoralno\u015bci\u0105 w\u015br\u00f3d nas, chrze\u015bcijan, jest wierno\u015b\u0107 i pos\u0142usze\u0144stwo Bogu ORAZ \u017cycie w \u0142asce, poniewa\u017c tylko w \u0142asce i w obecno\u015bci Boga dzia\u0142a u\u015bwi\u0119cenie.<\/p>\n\n\n\nCo jest wa\u017cne wed\u0142ug Jezusa?<\/h3>\n\n\n\n
Przebudzenie czy apostazja?<\/h3>\n\n\n\n
Odst\u0119pstwo na r\u00f3\u017cnych etapach<\/h3>\n\n\n\n
\n
<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n\n\n\n
Jedynymi, kt\u00f3rzy nie do\u0142\u0105cz\u0105 do tego ruchu, b\u0119d\u0105 w\u00f3wczas prawdziwi wierz\u0105cy.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nHistoria \u017byd\u00f3w jako obrazy prorocze<\/h3>\n\n\n\n
1 List do Koryntian 10:11: \u201eTo wszystko przydarzy\u0142o si\u0119 im jako przyk\u0142ad i zosta\u0142o zapisane dla naszego<\/strong> upomnienia<\/strong>, na nas, na kt\u00f3rych przysz\u0142y ko\u0144ce \u015bwiata\u201d.<\/p>\n\n\n\nUpadek w czasach staro\u017cytnych<\/h3>\n\n\n\n
Upadek Adama i Ewy<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
[Widzimy tu kolejn\u0105 konsekwencj\u0119 odst\u0119pstwa: nie chcieli wzi\u0105\u0107 odpowiedzialno\u015bci za swoje czyny; obwiniali siebie.]<\/em><\/p>\n\n\n\n
Upadek Adama i Ewy sta\u0142 si\u0119 fundamentalnym upadkiem, kt\u00f3ry sprawi\u0142, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy obci\u0105\u017ceni grzeszn\u0105 natur\u0105 i \u017ce wszyscy pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej umieramy \u2013 chyba \u017ce b\u0119dziemy \u017cyli, gdy powr\u00f3ci Jezus.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142a jednak ma\u0142a iskierka \u015bwiat\u0142a w czasach, gdy Adam jeszcze \u017cy\u0142, a by\u0142 ni\u0105 Henoch (kt\u00f3ry by\u0142 sz\u00f3stym pokoleniem po Adamie). Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi, \u017ce chodzi\u0142 z Bogiem i \u017ce nigdy nie umar\u0142, poniewa\u017c B\u00f3g go zabra\u0142 (Rdz 5,24). Sta\u0142o si\u0119 to oko\u0142o 600 lat przed nadej\u015bciem potopu. By\u0107 mo\u017ce B\u00f3g zabra\u0142 Henocha, aby nie musia\u0142 on uczestniczy\u0107 w z\u0142ych czasach, kt\u00f3re nasta\u0142y, zanim Noe otrzyma\u0142 polecenie zbudowania arki.<\/p>\n\n\n\nOdst\u0119pstwo w czasach Noego<\/h4>\n\n\n\n
Odst\u0119pstwo osi\u0105gn\u0119\u0142o w\u00f3wczas poziom, kt\u00f3rego B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c d\u0142u\u017cej tolerowa\u0107. Mo\u017cemy nazwa\u0107 je \u201eglobalnym\u201d odst\u0119pstwem, poniewa\u017c obj\u0119\u0142o ono wszystkich ludzi z wyj\u0105tkiem rodziny Noego. Jest to pierwszy przypadek w historii ludzko\u015bci, kiedy obserwujemy odst\u0119pstwo, kt\u00f3re mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c postrzega\u0107 jako proroczy wz\u00f3r wielkiego odst\u0119pstwa, jakie nast\u0105pi w czasach ostatecznych \u2013 odst\u0119pstwa, ku kt\u00f3remu dzi\u015b zdecydowanie zmierzamy. W czasach Noego nie pozosta\u0142o ju\u017c \u017cadne zbawienie dla ludzko\u015bci, gdy\u017c B\u00f3g \u017ca\u0142owa\u0142, \u017ce stworzy\u0142 cz\u0142owieka, i zes\u0142a\u0142 potop.<\/p>\n\n\n\n
W arce by\u0142o wi\u0119c bardzo ma\u0142o ludzi \u2013 tylko Noe, jego \u017cona, ich trzej synowie i ich \u017cony, \u0142\u0105cznie 8 os\u00f3b. To mo\u017ce da\u0107 nam wyobra\u017cenie o tym, jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142a sytuacja, gdy powr\u00f3ci Jezus. B\u0119dzie \u201ejak za dni Noego\u201d \u2013 zgodnie z tym, co Jezus powiedzia\u0142 o czasie poprzedzaj\u0105cym Jego powr\u00f3t. Jezus zada\u0142 te\u017c retoryczne pytanie: \u201egdy Syn Cz\u0142owieczy przyjdzie, czy znajdzie <\/em>wiar\u0119<\/em><\/strong> na ziemi?\u201d (\u0141k 18,8). Nie chodzi tu o byle jak\u0105 wiar\u0119, ale o prawdziw\u0105 wiar\u0119 opart\u0105 na Biblii. Zatem z pewno\u015bci\u0105 pozostanie ca\u0142kiem niewielu<\/strong> prawdziwych chrze\u015bcijan, gdy Jezus powr\u00f3ci. Wielu zmar\u0142o jako wierz\u0105cy, niekt\u00f3rzy z nich jako m\u0119czennicy, a wielu odesz\u0142o od wiary.<\/p>\n\n\n\n
Jednak w tych z\u0142ych czasach Noe by\u0142 promykiem \u015bwiat\u0142a. Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi, \u017ce by\u0142 on cz\u0142owiekiem sprawiedliwym i nienagannym. Tak wi\u0119c w Noem i jego rodzinie B\u00f3g dostrzeg\u0142 sprawiedliwo\u015b\u0107, kt\u00f3ra sk\u0142oni\u0142a Go do ocalenia ich oraz wszystkich gatunk\u00f3w zwierz\u0105t w ramach nowego stworzenia, i uczyni\u0142 to za pomoc\u0105 arki (\u0142odzi), kt\u00f3r\u0105 Noe otrzyma\u0142 polecenie zbudowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ta \u201earka zbawienia\u201d, kt\u00f3r\u0105 zbudowa\u0142 Noe, stanowi proroczy obraz Jezusa, kt\u00f3ry stanie si\u0119 nasz\u0105 \u201eark\u0105 zbawienia\u201d, gdy B\u00f3g po raz drugi odtworzy ziemi\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Odst\u0119pstwo w czasach Noego nie polega\u0142o tak naprawd\u0119 na tym, \u017ce ludzie odwr\u00f3cili si\u0119 od wierno\u015bci Bogu, poniewa\u017c sta\u0142o si\u0119 to ju\u017c dawno wcze\u015bniej. Zamiast tego, po upadku Adama i Ewy ludzie staczali si\u0119 po \u015bliskim zboczu odst\u0119pstwa, co oznacza\u0142o, \u017ce popadali w coraz gorsz\u0105 niemoralno\u015b\u0107 i grzech; mia\u0142o miejsce \u201egalopuj\u0105ce odst\u0119pstwo\u201d. I tylko Noe wraz z rodzin\u0105 \u017cyli w wierno\u015bci Bogu. Tak wi\u0119c odst\u0119pstwo to mia\u0142o r\u00f3wnie\u017c \u201eglobalna\u201d, poniewa\u017c obejmowa\u0142a wszystkich pozosta\u0142ych ludzi.<\/p>\n\n\n\nOdst\u0119pstwo przy Wie\u017cy Babel<\/h4>\n\n\n\n
Noe m\u00f3g\u0142 wyj\u015b\u0107 z arki dok\u0142adnie po up\u0142ywie jednego roku. Wtedy B\u00f3g zawar\u0142 swego rodzaju przymierze z Noem i wszystkimi \u017cywymi stworzeniami. W ramach tego przymierza B\u00f3g nakaza\u0142 Noemu i jego rodzinie, aby si\u0119 rozmna\u017cali i rozprzestrzeniali po ca\u0142ej ziemi<\/strong>. Jako znak przymierza B\u00f3g umie\u015bci\u0142 na niebie t\u0119cz\u0119; za pomoc\u0105 t\u0119czy B\u00f3g obieca\u0142 wszystkim<\/strong>, \u017ce nigdy wi\u0119cej nie nast\u0105pi potop na ca\u0142ej<\/strong> ziemi.<\/p>\n\n\n\n
Po potopie min\u0119\u0142o zaledwie oko\u0142o 250 lat, zanim dosz\u0142o do kolejnego wielkiego odst\u0119pstwa ludzko\u015bci, a mia\u0142o to miejsce, gdy ludzie zbudowali Wie\u017c\u0119 Babel.<\/p>\n\n\n\n
W Biblii istnieje, moim zdaniem, interesuj\u0105ca analogia do Wie\u017cy Babel, a mianowicie pierwsze Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego. Wielu uwa\u017ca, \u017ce m\u00f3wienie j\u0119zykami, kt\u00f3re s\u0142yszano z ust uczni\u00f3w, by\u0142o znakiem, \u017ce teraz wszyscy z pewno\u015bci\u0105 stan\u0105 si\u0119 JEDNO\u015aCI\u0104 w wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, ale ja nie interpretuj\u0119 tego w ten spos\u00f3b, i tak te\u017c si\u0119 nie sta\u0142o. W tym miejscu powinni\u015bmy przypomnie\u0107 sobie, jakie polecenie da\u0142 Jezus uczniom, i to r\u00f3wnie\u017c chcia\u0142bym nazwa\u0107 \u201es\u0142owem przymierza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Uwa\u017cam zatem, \u017ce mo\u017cemy my\u015ble\u0107 w ten spos\u00f3b: gdy chrze\u015bcija\u0144stwo zadowala si\u0119 utrzymywaniem jedno\u015bci poprzez dzia\u0142ania, projekty, budynki ko\u015bcielne, budow\u0119 katedr, pos\u0105g\u00f3w i pomnik\u00f3w itp., a w praktyce odst\u0119puje od Boga i nakazu misyjnego, wtedy B\u00f3g zsy\u0142a swojego Ducha, co prowadzi do przebudzenia, kt\u00f3re z kolei prowadzi do podzia\u0142\u00f3w w chrze\u015bcija\u0144stwie, co z kolei prowadzi do szerzenia wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, co z kolei prowadzi do utrzymania przy \u017cyciu nakazu misyjnego.<\/p>\n\n\n\n
Po potopie \u015bwiat otrzyma\u0142 szans\u0119 na nowy pocz\u0105tek, a Noe i jego rodzina mogli \u017cy\u0107 w stosunkowo dobrej wierno\u015bci i blisko\u015bci z Bogiem \u2013 mimo \u017ce B\u00f3g nie przebywa\u0142 w\u015br\u00f3d nich.<\/p>\n\n\n\nSodoma i Gomora<\/h4>\n\n\n\n
W Sodomie by\u0142a te\u017c iskierka \u015bwiat\u0142a \u2013 by\u0142 ni\u0105 Lot, bratanek Abrahama, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c by\u0142 cz\u0142owiekiem sprawiedliwym, jedynym w ca\u0142ej tej okolicy! Dlatego B\u00f3g ocali\u0142 Lota, a tak\u017ce jego c\u00f3rki, ale ca\u0142kowicie zniszczy\u0142 Sodom\u0119 i Gomor\u0119 wraz z pozosta\u0142ymi mieszka\u0144cami.<\/p>\n\n\n\n
My\u015bl\u0119, \u017ce mo\u017cna rozpatrywa\u0107 odst\u0119pstwo w czasach Noego oraz w Sodomie i Gomorze w \u015bwietle tego, co Pawe\u0142 napisa\u0142 na pocz\u0105tku Listu do Rzymian. Napisa\u0142 tam, \u017ce gdy ludzie odst\u0119puj\u0105 od Boga i zaczynaj\u0105 czci\u0107 \u201eto, co stworzone\u201d zamiast Niego, w\u00f3wczas B\u00f3g wydaje ich na pastw\u0119 poni\u017caj\u0105cych czyn\u00f3w oraz wszelkiego rodzaju nieprawo\u015bci, niegodziwo\u015bci, chciwo\u015bci, z\u0142o\u015bliwo\u015bci, zazdro\u015bci, morderstwa, spor\u00f3w, oszustwa, nienawi\u015bci, przemocy i che\u0142pliwo\u015bci (Rzymian 1:29).<\/strong> Wszystkie te rzeczy drzemi\u0105 w grzesznej naturze cz\u0142owieka i mog\u0105 si\u0119 ujawni\u0107, je\u015bli odwr\u00f3cimy si\u0119 od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Niestety, c\u00f3rki Lota nie sta\u0142y si\u0119 wzorem moralnym. Martwi\u0142y si\u0119, \u017ce nie b\u0119d\u0105 mia\u0142y dzieci i nie b\u0119d\u0105 w stanie kontynuowa\u0107 swojego rodu. Dlatego upi\u0142y swojego ojca Lota, a nast\u0119pnie spa\u0142y z nim, by tylko nie pozosta\u0107 bezdzietnymi. To wykroczenie mia\u0142o w p\u00f3\u017aniejszym czasie d\u0142ugotrwa\u0142e i powa\u017cne konsekwencje dla \u017byd\u00f3w. Potomstwo c\u00f3rek Lota sta\u0142o si\u0119 przodkami Amonit\u00f3w<\/em> i Moabit\u00f3w<\/em>, kt\u00f3rzy p\u00f3\u017aniej stali si\u0119 jednymi z najgorszych wrog\u00f3w \u017byd\u00f3w.<\/strong> Takie g\u0142upie dzia\u0142ania mog\u0105 mie\u0107 powa\u017cne konsekwencje!<\/p>\n\n\n\nWA\u017bNE!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n