<\/p>\n\n\n\n
\u201eO wsta\u0144, o wsta\u0144 dla Jezusa, tr\u0105by wzywa ton,<\/em> \u201eTylko sprawujcie si\u0119 w spos\u00f3b godny Ewangelii Chrystusowej, abym ja \u2013 czy to gdy przyb\u0119d\u0119 i ujrz\u0119 was, czy te\u017c b\u0119d\u0105c z daleka \u2013 m\u00f3g\u0142 us\u0142ysze\u0107 o was, \u017ce trwacie mocno w jednym duchu, jednym sercem [dusz\u0105] walcz\u0105c wsp\u00f3lnie o wiar\u0119 w Ewangeli\u0119\u201d<\/strong>. Flp 1:27<\/p>\n\n\n\n U\u017cyty tutaj grecki wyraz \u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b8\u03bb\u03ad\u03c9 (synathleo)<\/em> to starogrecki czasownik, kt\u00f3ry oznacza przede wszystkim zmaga\u0107 si\u0119 z czym\u015b, wsp\u00f3lnie z kim\u015b, energicznie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 lub walczy\u0107 z kim\u015b w czyim\u015b towarzystwie. Nasz b\u00f3j o wiar\u0119 w Ewangeli\u0119, to nie jest wy\u015bcig indywidualny, ale walka zespo\u0142owa, oparta na jedno\u015bci dru\u017cyny. O walce pisze r\u00f3wnie\u017c Pawe\u0142 do Tymoteusza i zwraca si\u0119 s\u0142owami zach\u0119ty; \u201eStaczaj dobr\u0105 walk\u0119 wiary, uchwy\u0107 si\u0119 \u017cycia wiecznego, do kt\u00f3rego te\u017c zosta\u0142e\u015b powo\u0142any<\/strong> i o kt\u00f3rym z\u0142o\u017cy\u0142e\u015b dobre wyznanie wobec wielu \u015bwiadk\u00f3w.\u201d 1 Tymoteusza 6:12<\/p>\n\n\n\n W staro\u017cytnej i nowo\u017cytnej grece czasownik \u1f00\u03b3\u03c9\u03bd<\/em><\/strong>\u03af\u03b6\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 (agonizomai)<\/em> oznacza zmaga\u0107 si\u0119, rywalizowa\u0107, walczy\u0107, usilnie d\u0105\u017cy\u0107 lub rywalizowa\u0107. Pochodzi od s\u0142owa ag\u014dn (\u1f00\u03b3\u03ce\u03bd),<\/strong> kt\u00f3re oznacza zgromadzenie, zawody, wy\u015bcig lub publiczn\u0105 aren\u0119. Pawe\u0142 prosi Tymoteusza aby w to co robi wk\u0142ada\u0142 intensywny wysi\u0142ek, gorliwie pracowa\u0142 i wytrwale zmaga\u0142 si\u0119 z trudno\u015bciami, pr\u00f3bami lub wyzwaniami duchowymi i cielesnymi. W potocznym j\u0119zyku greckim u\u017cyte tutaj s\u0142owo oznacza ono rywalizacj\u0119 sportow\u0105, rozegranie meczu lub walk\u0119 o co\u015b wyj\u0105tkowego.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo to pojawia si\u0119 kilkakrotnie w Nowym Testamencie, opisuj\u0105c intensywny, skoncentrowany wysi\u0142ek w pokonaniu przeciwnik\u00f3w, przeciwno\u015bci. \u0141ukasza 13:24 \u2013 \u201eStaraj si\u0119 [podejmij wysi\u0142ek, zawalcz o to] (agonizesthe), aby wej\u015b\u0107 przez ciasne drzwi.\u201d; 1 Koryntian 9:25 \u2013 Zawodnik, kt\u00f3ry we wszystkim panuje nad sob\u0105 (\u201euczestniczy w zawodach\u201d); 2 Tymoteusza 4:7 \u2013 \u201eW dobrych zawodach walczy\u0142em\u201d; Jana 18:36 \u2013 \u201eJezus odpowiedzia\u0142: Moje kr\u00f3lestwo nie jest z tego \u015bwiata. Gdyby moje kr\u00f3lestwo by\u0142o z tego \u015bwiata, to moi s\u0142udzy walczyliby, abym nie zosta\u0142 wydany \u017bydom. Teraz jednak moje kr\u00f3lestwo nie jest st\u0105d.\u201d Tego typu walka graniczy z agoni\u0105, Walka o t\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105 ewangeli\u0119 jest walk\u0105 mo\u017cna by powiedzie\u0107, walk\u0105 na \u015bmier\u0107 i \u017cycie, starcie lub konflikt o najwy\u017csz\u0105 stawk\u0119,<\/strong> w kt\u00f3rym chodzi o przetrwanie jednego z uczestnik\u00f3w (dos\u0142ownie) albo o rywalizacj\u0119 prowadzon\u0105 z bezwzgl\u0119dnym zaanga\u017cowaniem, do upad\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n Jeszcze kilka werset\u00f3w w kt\u00f3rym u\u017cyty jest ten wyraz grecki\u2026 \u201eGdy\u017c wam dla Chrystusa dane jest nie tylko w niego wierzy\u0107, ale te\u017c dla niego cierpie\u0107; Staczaj\u0105c t\u0119 sam\u0105 walk\u0119<\/strong>, kt\u00f3r\u0105 widzieli\u015bcie we mnie, i o kt\u00f3rej s\u0142yszycie, \u017ce teraz we mnie si\u0119 toczy.\u201d Fil 1:30; \u201eChc\u0119 bowiem, aby\u015bcie wiedzieli, jak wielk\u0105 walk\u0119 tocz\u0119 o was<\/strong>, o tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w Laodycei, i o tych wszystkich, kt\u00f3rzy nie widzieli mego oblicza w ciele; Aby ich serca by\u0142y pocieszone, b\u0119d\u0105c zespolone w mi\u0142o\u015bci,<\/strong> a to ku wszelkiemu bogactwu zupe\u0142nej pewno\u015bci zrozumienia, ku poznaniu tajemnicy Boga, Ojca i Chrystusa\u201d Kol 2:1; \u201eLecz chocia\u017c przedtem, jak wiecie, doznali\u015bmy cierpie\u0144 i byli\u015bmy zniewa\u017ceni w Filippi, to jednak odwa\u017cyli\u015bmy si\u0119 w naszym Bogu, by w\u015br\u00f3d wielu zmaga\u0144<\/strong> g\u0142osi\u0107 wam ewangeli\u0119 Boga.\u201d 1Tes 2:2; \u201eDobr\u0105 walk\u0119 stoczy\u0142em,<\/strong> bieg uko\u0144czy\u0142em, wiar\u0119 zachowa\u0142em.\u201d 2 Tym 4:7<\/p>\n\n\n\n W li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w 12:1 czytamy; \u201eSkoro i my mamy wok\u00f3\u0142 siebie tak wielk\u0105 chmur\u0119 \u015bwiadk\u00f3w, zrzu\u0107my z siebie wszelki ci\u0119\u017car i grzech, kt\u00f3ry nas tak \u0142atwo osacza, w cierpliwo\u015bci biegnijmy [walczmy] w wyznaczonym nam wy\u015bcigu.<\/strong>\u201d U\u017cyty tutaj wyraz \u1f00\u03b3\u1ff6\u03bd\u03b1 (agona) to nie przebie\u017cka, poranny jogging, ale ultramaraton.<\/strong> Dlatego w wierszu 4 czytamy\u2026 \u201eJeszcze nie stawiali\u015bcie oporu a\u017c do krwi, walcz\u0105c<\/strong> [przeciwstawia\u0107 si\u0119, sprzeciwia\u0107 si\u0119] przeciwko grzechowi.\u201d Pawe\u0142 w bardzo wyra\u017anie naucza, \u017ce \u200b\u200bchrze\u015bcija\u0144skie \u017cycie jest wy\u015bcigiem. W 1 Li\u015bcie do Koryntian 9:24 czytamy: \u201eTak biegnijcie, aby\u015bcie zwyci\u0119\u017cyli\u201d. Niestety, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nigdy go nie ko\u0144czy. Niekt\u00f3rzy nawet nie wiedz\u0105, \u017ce to wy\u015bcig. <\/strong>Na portalach spo\u0142eczno\u015bciowych spotykam ludzi, kt\u00f3rzy nie wiedz\u0105, \u017ce maj\u0105 konkretny cel w chrze\u015bcija\u0144skim \u017cyciu. Tym celem jest, dobiec do mety. My\u015bl\u0105, \u017ce \u017cyj\u0105 po to, by m\u00f3c si\u0119 przespacerowa\u0107 po deptaku, naje\u015b\u0107 si\u0119, zabawi\u0107, korzysta\u0107 z \u017cycia. Spotkamy ludzi, kt\u00f3rzy daj\u0105 si\u0119 zwie\u015b\u0107, zbaczaj\u0105 z drogi, rozpraszaj\u0105 si\u0119. Grozi im dyskwalifikacja. Umieraj\u0105 z niespe\u0142nionymi marzeniami, oczekiwaniami i niezrealizowanym potencja\u0142em, nigdy nie staj\u0105c si\u0119 tym, kim B\u00f3g zamierzy\u0142. To tragedia. \u201eTak biegnijcie, aby\u015bcie zwyci\u0119\u017cyli\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teraz przeczytajmy List Judy 1:4 \u201eUmi\u0142owani, podejmuj\u0105c usilne starania, aby pisa\u0107 wam o wsp\u00f3lnym zbawieniu, uzna\u0142em za konieczne napisa\u0107 do was i zach\u0119ci\u0107 do walki o wiar\u0119 [walki \u017carliwej] raz przekazan\u0105 \u015bwi\u0119tym<\/strong>. Wkradli si\u0119 bowiem pewni ludzie [a wraz z nimi pogl\u0105dy podwa\u017caj\u0105ce wasz\u0105 wiar\u0119]\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Ten starogrecki czasownik \u1f10\u03c0\u03b1\u03b3\u03c9\u03bd\u03af\u03b6\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 (epag\u014dn\u00edzomai) oznacza \u201ewalczy\u0107 z zapa\u0142em\u201d, \u201ewyt\u0119\u017ca\u0107 si\u0142y\u201d lub \u201e\u017carliwie, z zaanga\u017cowaniem walczy\u0107 w obronie czego\u015b\u201d, dos\u0142ownie oznacza \u201ewalczy\u0107 o\u201d z maksymalnym wysi\u0142kiem, umiej\u0119tno\u015bciami i absolutnym zaanga\u017cowaniem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W tym kontek\u015bcie autor u\u017cywa tego terminu jako metafory sportowej lub militarnej, wzywaj\u0105c wierz\u0105cych do podj\u0119cia bolesnego, ogromnego wysi\u0142ku w obronie pierwotnych prawd duchowych przed deprawuj\u0105cymi wp\u0142ywami. Plutarch, u\u017cywa\u0142 tego s\u0142owa do opisu walki fizycznej (np. walki z Hannibalem) lub do opisu przyw\u00f3dcy, kt\u00f3ry dodaje zupe\u0142nie now\u0105 walk\u0119 do poprzednich zwyci\u0119stw. Nasza walka o wiar\u0119, o czysto\u015b\u0107 Ewangelii, tej w\u0142a\u015bciwej Ewangelii, to cz\u0119sto jest walka za walk\u0105, zupe\u0142nie nowa, dodana do poprzedniej\u2026.<\/p>\n\n\n\n I kolejny wiersz z 2 Koryntian 10: 3,4 \u201e\u201eChocia\u017c bowiem w ciele \u017cyjemy, nie walczymy [prowadzimy wojn\u0119] wed\u0142ug cia\u0142a; (Gdy\u017c or\u0119\u017c naszej walki (walk\u0119 opart\u0105 na dobrej strategii) <\/strong> nie jest cielesny, ale z Boga, i ma moc burzenia twierdz warownych); Obalamy<\/strong> [niszczymy, zdejmujemy z piedesta\u0142u] rozumowania i wszelk\u0105 wynios\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra powstaje przeciwko poznaniu Boga, i zniewalamy<\/strong> [bierzemy w niewol\u0119, tak jak si\u0119 bierze je\u0144c\u00f3w wojennych] wszelk\u0105 my\u015bl do pos\u0142usze\u0144stwa Chrystusowi; Gotowi do ukarania<\/strong> wszelkiego niepos\u0142usze\u0144stwa\u2026\u201d To r\u00f3wnie\u017c dotyczy walki o wiar\u0119, o t\u0119 Ewangeli\u0119, o mysl Chrystusow\u0105, kt\u00f3ra jednoczy ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n W staro\u017cytnym j\u0119zyku greckim u\u017cyty tutaj czasownik \u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u03cd\u03c9 (strateu\u014d) oznacza \u201enaciera\u0107 z armi\u0105 lub flot\u0105\u201d, \u201eprowadzi\u0107 wojn\u0119\u201d lub \u201es\u0142u\u017cy\u0107 jako \u017co\u0142nierz\u201d. Pochodzi od rzeczownika \u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03cc\u03c2 (stratos), kt\u00f3ry oznacza \u201eobozuj\u0105c\u0105 armi\u0119\u201d lub \u201ezast\u0119p\u201d. Dowodzi\u0107 armi\u0105, podejmowa\u0107 kampani\u0119 wojskow\u0105, naciera\u0107 lub prowadzi\u0107 wojn\u0119. S\u0142u\u017cy\u0107 w armii, odbywa\u0107 s\u0142u\u017cb\u0119 wojskow\u0105 lub dzia\u0142a\u0107 jako \u017co\u0142nierz.<\/p>\n\n\n\n \u03a3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u03af\u03b1 <\/strong>to r\u00f3wnie\u017c rzeczownik ze staro\u017cytnej i greckiej odmiany koine, oznaczaj\u0105cy przede wszystkim s\u0142u\u017cb\u0119 wojskow\u0105, kampani\u0119, wypraw\u0119 lub dzia\u0142ania wojenne. Pochodzi od czasownika strateu\u014d, oznaczaj\u0105cego \u201eprowadzi\u0107 wojn\u0119 w oparciu o strategi\u0119\u201d. Nasza walka nie mo\u017ce by\u0107 chaotyczn\u0105 walk\u0105 z pr\u00f3\u017cni\u0105, walk\u0105 do kt\u00f3rej mo\u017cna przyst\u0105pi\u0107 at hoc bez przygotowania, bez wyszkolenia\u2026 <\/p>\n\n\n\n W epoce bizantyjskiej termin \u201estrategia\u201d przekszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w termin prawny i instytucjonalny. Oznacza\u0142 on obowi\u0105zkow\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 pa\u0144stwu \u2013 wojskow\u0105, cywiln\u0105 lub ko\u015bcieln\u0105. Osoba posiadaj\u0105ca \u201estrategi\u0119\u201d by\u0142a zobowi\u0105zana do osobistej s\u0142u\u017cby wojskowej lub do zapewnienia rekompensaty finansowej na finansowanie armii.<\/p>\n\n\n\n „A to, co s\u0142ysza\u0142e\u015b ode mnie wobec wielu \u015bwiadk\u00f3w, powierz ludziom godnym zaufania, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 w stanie i innych naucza\u0107. Ty zatem zno\u015b z\u0142\u0105 dol\u0119, jako dobry \u017co\u0142nierz Jezusa Chrystusa<\/strong>. Nikt, kto pe\u0142ni s\u0142u\u017cb\u0119 wojskow\u0105, nie jest uwik\u0142any w sprawy tego \u017cycia, aby podoba\u0107 si\u0119 temu, kt\u00f3ry go powo\u0142a\u0142 do wojska.<\/strong> A je\u015bli kto\u015b stan\u0105\u0142by do walki, nie otrzyma wie\u0144ca, je\u017celi nie walczy w zawodach prawid\u0142owo.” 2 Tymoteusza 2: 2-5<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eO wsta\u0144, o wsta\u0144 dla Jezusa, tr\u0105by wzywa ton,Do boju w pole chwa\u0142y, bo dla was walczy On!Nic nie \u015bmie was powstrzyma\u0107; Duch Bo\u017cy daje si\u0142,By ka\u017cdy tu zwyci\u0119zc\u0105 w tym boju wiary by\u0142.\u201d Na jednej ze spo\u0142eczno\u015bci rozmawiali\u015bmy na temat jedno\u015bci. Jedno\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan potrzebuje remontu. Fundamentem jedno\u015bci jest sam Chrystus, my\u015bl Chrystusowa zawarta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3587,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luzne-rozwazania"],"yoast_head":"\n
Do boju w pole chwa\u0142y, bo dla was walczy On!<\/em>
Nic nie \u015bmie was powstrzyma\u0107; Duch Bo\u017cy daje si\u0142,<\/em>
By ka\u017cdy tu zwyci\u0119zc\u0105 w tym boju wiary by\u0142.\u201d<\/em>
Na jednej ze spo\u0142eczno\u015bci rozmawiali\u015bmy na temat jedno\u015bci. Jedno\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan potrzebuje remontu. Fundamentem jedno\u015bci jest sam Chrystus, my\u015bl Chrystusowa zawarta w Ewangelii. Ewangelia jest elementem scalaj\u0105cym, klejem \u0142\u0105cz\u0105cym nas w Chrystusie. Kiedy pojawia si\u0119 inna Ewangelia dochodzi do roz\u0142amu. Dlatego Pawe\u0142 pisze aby \u201ejednym sercem, wsp\u00f3lnie walczy\u0107 o wiar\u0119 w t\u0119 prawdziw\u0105 Ewangeli\u0119.
<\/em>Wsp\u00f3lna walka o Ewangeli\u0119, o wiar\u0119 jest r\u00f3wnie\u017c czynnikiem jednocz\u0105cym wsp\u00f3lnot\u0119.<\/strong> To jest wa\u017cna refleksja.<\/p>\n\n\n\n
Ten sam wyraz zosta\u0142 u\u017cyty w bardzo ciekawym wersecie Flp 4:3; \u201dProsz\u0119 Ewodi\u0119 i prosz\u0119 Syntych\u0119, aby by\u0142y jednomy\u015blne w Panu<\/strong>. Prosz\u0119 te\u017c i ciebie, wierny towarzyszu, pomagaj tym, kt\u00f3re razem ze mn\u0105 pracowa\u0142y [wsp\u00f3lnie zmaga\u0142y si\u0119, walczy\u0142y] w ewangelii<\/strong>, wraz z Klemensem i z innymi moimi wsp\u00f3\u0142pracownikami, kt\u00f3rych imiona s\u0105 w ksi\u0119dze \u017cycia.\u201d Z tych s\u0142\u00f3w wynika, \u017ce w Filipii by\u0142y siostry, kobiety kt\u00f3re w tej s\u0142uzbie by\u0142y aktywne i wsp\u00f3lnie walczy\u0142y o dobro Ewangelii. Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje jednomy\u015blnych kobiet, wsp\u00f3lnie walcz\u0105cych po stronie tej w\u0142a\u015bciwej ewangelii<\/strong>\u2026.<\/p>\n\n\n\n
S\u0142owo \u1f00\u03b3\u03ce\u03bd (ag\u014dn)<\/strong> w j\u0119zyku starogreckim oznacza przede wszystkim konkurs, pojedynek, zmaganie, walk\u0119 lub proces s\u0105dowy. Pochodzi ono od rdzenia zwi\u0105zanego ze zgromadzeniem lub prowadzeniem i ma bardzo bogat\u0105 histori\u0119 semantyczn\u0105, kt\u00f3ra wp\u0142yn\u0119\u0142a na wiele wsp\u00f3\u0142czesnych j\u0119zyk\u00f3w Pierwotnie s\u0142owo to mog\u0142o oznacza\u0107 samo miejsce, w kt\u00f3rym gromadzili si\u0119 ludzie (np. stadion, arena, plac). W klasycznej Grecji ag\u014dn<\/em> odnosi\u0142 si\u0119 do oficjalnych zawod\u00f3w organizowanych podczas \u015bwi\u0105t religijnych. Nie ogranicza\u0142y si\u0119 one tylko do sportu (jak staro\u017cytne igrzyska olimpijskie \u2013 Olympiakoi Agones<\/em>).
Mianem tym okre\u015blano r\u00f3wnie\u017c rywalizacj\u0119 muzyczn\u0105, poetyck\u0105, teatraln\u0105 czy wy\u015bcigi rydwan\u00f3w. W mitologii greckiej Agon by\u0142 pomniejszym bogiem (personifikacj\u0105) uroczystych zawod\u00f3w i rywalizacji. W staro\u017cytnym dramacie (zw\u0142aszcza w komedii staroattyckiej) agon<\/strong> to formalny element struktury sztuki \u2013 debata lub pojedynek s\u0142owny pomi\u0119dzy dwoma g\u0142\u00f3wnymi bohaterami o przeciwstawnych racjach (reprezentowanymi przez protagonist\u0119<\/em> i antagonist\u0119<\/em> Od s\u0142owa \u1f00\u03b3\u03ce\u03bd<\/em> (i powi\u0105zanego z nim czasownika \u1f00\u03b3\u03c9\u03bd\u03af\u03b6\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9<\/em> \u2013 walczy\u0107, zmaga\u0107 si\u0119) pochodz\u0105 znane nam dzisiaj poj\u0119cia np. agonia<\/strong> \u2013 pierwotnie oznacza\u0142a wysi\u0142ek i zmaganie przed walk\u0105, dzi\u015b oznacza proces umierania (walk\u0119 o \u017cycie).<\/p>\n\n\n\n
G\u0142oszenie innej Ewangelii te\u017c jest grzechem….<\/strong>
Adresatami Listu do Hebrajczyk\u00f3w byli ludzie zm\u0119czeni, na kraw\u0119dzi rezygnacji i wycofania si\u0119. Poniewa\u017c ci\u0119\u017car chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia, a tak\u017ce grzech ich osacza\u0142 i przyt\u0142acza\u0142. Rozwa\u017camy ten fragment w momencie, gdy coraz wi\u0119cej os\u00f3b odchodzi ze wsp\u00f3lnot i jest zm\u0119czonych chrze\u015bcija\u0144stwem. Wycofuj\u0105 si\u0119. Autor Listu przeciwstawia wytrwa\u0142e, zaanga\u017cowane uczestnictwo w biegu, wycofaniu si\u0119 i kapitulacj\u0119, dzielnemu uczestnictwu w wyznaczonym boju.<\/strong>
Dlaczego rezygnuj\u0105? By\u0107 mo\u017ce kto\u015b na pocz\u0105tku \u017ale przedstawi\u0142 na czym polega chrze\u015bcija\u0144skie \u017cycie. By\u0107 mo\u017ce nie obliczyli koszt\u00f3w, nie wzi\u0119li pod uwag\u0119 do\u015bwiadcze\u0144, znoszenia ha\u0144by, wyj\u015bcia z Chrystusem poza ob\u00f3z, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo to bieg i b\u00f3j. \u017be bycie uczniem Chrystusa wymaga determinacji i po\u015bwi\u0119cenia.
Nie wywieszaj bia\u0142ej flagi…<\/strong><\/p>\n\n\n\n