<\/p>\n\n\n\n
„C\u00f3\u017c wi\u0119c powiemy? Czy mamy pozosta\u0107 w grzechu, aby \u0142aska obfitsza by\u0142a?\u00a0 Przenigdy! [w \u017cadnym wypadku, \u017cadn\u0105 miar\u0105] Jak\u017ce my, kt\u00f3rzy grzechowi umarli\u015bmy, jeszcze w nim \u017cy\u0107 mamy?\u00a0 Czy nie wiecie, \u017ce my wszyscy, ochrzczeni [zanurzeni] w Chrystusa Jezusa, w \u015bmier\u0107 jego zostali\u015bmy ochrzczeni [zanurzeni]?\u00a0 Pogrzebani tedy jeste\u015bmy wraz z nim przez chrzest [zanurzenie] w \u015bmier\u0107, aby\u015bmy jak Chrystus wskrzeszony zosta\u0142 z martwych przez chwa\u0142\u0119 Ojca, tak i my nowe \u017cycie prowadzili.”<\/strong> <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Chrzest przez ca\u0142kowite zanurzenie to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c liturgiczny obrz\u0105dek, mi\u0142e wydarzenie w \u017cyciu spo\u0142eczno\u015bci. Chrzest jest symbolicznym pogrzebem starego cz\u0142owieka i jego grzesznej natury. My\u015bl\u0119, \u017ce w \u015bwiecie duchowym\u00a0 zanurzenie w wodzie, to chwilowe zej\u015bcie pod powierzchni\u0119 ziemi, pogrzebanie cz\u0142owieka, ma nie tylko symboliczne znaczenie, dlatego lepszym s\u0142owem w naszym fragmencie jest nie s\u0142owo chrzest, ale zanurzenie. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142 Pawe\u0142 nie daje przyzwolenia na tolerowanie i bagatelizowanie grzechu, na zas\u0142anianie si\u0119 \u0142ask\u0105. Po pogrzebie, po zanurzeniu wstaje do \u017cycia z Chrystusem nowy cz\u0142owiek. Na tym polega nowe narodzenie.\u00a0 Pawe\u0142 nie m\u00f3wi o d\u0142ugim procesie. Nigdzie pogrzeb nie trwa latami. Dzisiaj odchodzi si\u0119 od tego modelu nowego narodzenia,\u00a0 a u\u015bwi\u0119cenie nazywa si\u0119 ironicznie i lekcewa\u017c\u0105co „legalizmem” i brakiem mi\u0142o\u015bci. Obecnie ludzie po chrzcie wodnym, czy po „przyj\u0119ciu Jezusa do swojego serca”\u00a0 robi\u0105 dok\u0142adnie to samo, grzesz\u0105 tak samo, \u017cyj\u0105 tak samo co przed. Ro\u017cnica w ich zachowaniu, sposobie m\u00f3wienia, cz\u0119sto w ubiorze jest nie zauwa\u017calna.\u00a0 W ich \u017cyciu nie zachodzi praktycznie \u017cadna zauwa\u017calna przemiana. I taki stan jest coraz bardziej akceptowany we wsp\u00f3lnotach. Tymczasem Pawe\u0142 pisze o prowadzeniu nowego \u017cycia.
\u201eAlbowiem grzech nad wami panowa\u0107 nie b\u0119dzie, bo nie jeste\u015bcie pod zakonem, lecz pod \u0142ask\u0105. C\u00f3\u017c tedy? Czy mamy grzeszy\u0107, dlatego \u017ce nie jeste\u015bmy pod zakonem, lecz pod \u0142ask\u0105? Przenigdy!\u201d Rzymian 6:14,15
Czy Pawe\u0142 zezwala na prowadzenie grzesznego \u017cycia, albo wr\u0119cz czy zach\u0119ca do niego? Pawe\u0142 przewidzia\u0142, \u017ce jego nauczanie na temat \u0142aski zostanie kiedy\u015b \u017ale zrozumiane, i dlatego zapisa\u0142 te dwa wiersze na pocz\u0105tku sz\u00f3stego rozdzia\u0142u, a nast\u0119pnie powt\u00f3rzy\u0142 je w po\u0142owie rozdzia\u0142u.
Min\u0119\u0142y wieki i dzisiaj spotykamy ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 bierni w rozprawianiu si\u0119 z grzechem, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 boja\u017ani Bo\u017cej i pob\u0142a\u017caj\u0105 sobie gdy grzech ich usidla, bagatelizuj\u0105 grzech,\u00a0 twierdz\u0105, \u017ce \u0142aska Bo\u017ca dzia\u0142a najlepiej tam, gdzie grzech obfituje najbardziej, wi\u0119c im wi\u0119cej grzesz\u0105, tym wi\u0119cej do\u015bwiadczaj\u0105 \u0142aski i mi\u0142osierdzia Boga. Pawe\u0142 pisze; „Uchowaj nas Bo\u017ce od takiego sposobu my\u015blenia.”
W innych miejscach NT mamy napisane; \u201eBo wy do wolno\u015bci [nie do swawoli] powo\u0142ani zostali\u015bcie, bracia; tylko pod pozorem tej wolno\u015bci nie pob\u0142a\u017cajcie cia\u0142u<\/strong>, ale s\u0142u\u017ccie jedni drugim w mi\u0142o\u015bci.\u201d Galicjan 5:13; \u201ejako wolni, a nie jako ci, kt\u00f3rzy wolno\u015bci u\u017cywaj\u0105 za os\u0142on\u0119 z\u0142a<\/strong>, lecz jako s\u0142udzy Boga.\u201d 1 Piotra 2:16; \u201dWkradli si\u0119 bowiem pomi\u0119dzy was jacy\u015b ludzie, (\u2026) kt\u00f3rzy \u0142ask\u0119 Boga naszego obracaj\u0105 w rozpust\u0119<\/strong> i zapieraj\u0105 si\u0119 naszego jedynego W\u0142adcy i Pana, Jezusa Chrystusa.\u201d Judy 1:4
Lekcewa\u017c\u0105cy stosunek do grzechu, liberalne nauczanie w temacie grzechu, zaprowadzi\u0142o wielu ludzi do op\u0142akanego stanu, w kt\u00f3rym Pan B\u00f3g pozostawia na pastw\u0119 ich w\u0142asnych grzech\u00f3w, aby plugawili nimi swoje cia\u0142a. I takim sposobem wyzwolony niewolnik wraca do poprzedniego w\u0142a\u015bciciela, kt\u00f3rym jest okrutny tyran.
„Albowiem czas bliski jest.\u00a0 Kto czyni nieprawo\u015b\u0107, niech nadal czyni nieprawo\u015b\u0107, a kto brudny, niech nadal si\u0119 brudzi, lecz kto sprawiedliwy, niech nadal czyni sprawiedliwo\u015b\u0107, a kto \u015bwi\u0119ty, niech nadal si\u0119 u\u015bwi\u0119ca.” Objawienie 22:10,11<\/p>\n\n\n\nCzy mamy pozosta\u0107 w grzechu?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pismo \u015awi\u0119te w wielu miejscach bardzo wyra\u017anie informuje nas o konieczno\u015bci rozprawienia si\u0119 z grzechem, definitywnego zerwania z nim. Pawe\u0142 pisze o pogrzebaniu grzechu, poprzez zanurzenie si\u0119 w Chrystusie.\u00a0 Piotr r\u00f3wnie\u017c u\u017cywa tej samej symboliki \u015bmierci, konieczno\u015bci znikni\u0119cia pod powierzchni\u0105 ziemi, pogrzebu dla grzechu i dla naszego \u2018ja\u2019; \u201eOn grzechy nasze sam na ciele swoim poni\u00f3s\u0142 na drzewo, aby\u015bmy, obumar\u0142szy grzechom<\/strong>, dla sprawiedliwo\u015bci \u017cyli; jego si\u0144ce uleczy\u0142y was.\u201d 1 Piotra 2:24
<\/p>\n\n\n\n
Pawe\u0142 w li\u015bcie do Kolosan 2:12-14 napisa\u0142; \u201eWraz z nim zostali\u015bcie pogrzebani w chrzcie<\/strong>, w kt\u00f3rym te\u017c zostali\u015bcie wesp\u00f3\u0142 wzbudzeni przez wiar\u0119 w moc Boga, kt\u00f3ry go wzbudzi\u0142 z martwych. I was, kt\u00f3rzy umarli\u015bcie w grzechach <\/strong>i w nieobrzezanym ciele waszym, wesp\u00f3\u0142 z nim o\u017cywi\u0142, odpu\u015bciwszy nam wszystkie grzechy; wymaza\u0142 obci\u0105\u017caj\u0105cy nas list d\u0142u\u017cny, kt\u00f3ry si\u0119 zwraca\u0142 przeciwko nam ze swoimi wymaganiami, i usun\u0105\u0142 go, przybiwszy go do krzy\u017ca;\u201d<\/p>\n\n\n\nPogrzebani tedy jeste\u015bmy wraz z nim<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
William Barclay w swoim komentarzu napisa\u0142; „Zwykle chrztu dokonywano przez ca\u0142kowite zanurzenie, co mia\u0142o wielkie znaczenie symboliczne, a kt\u00f3rego pozbawiona jest praktyka chrztu przez pokropienie. Gdy cz\u0142owiek wchodzi\u0142 do wody, symbolizowa\u0142o to jego zst\u0119powanie do grobu. Gdy wynurza\u0142 si\u0119 z wody, by\u0142o to podobne do wychodzenia z grobu. Cz\u0142owiek umiera\u0142 dla jednego rodzaju \u017cycia, a o\u017cywa\u0142 dla innego. Umiera\u0142 dla starego \u017cycia grzechu, a powstawa\u0142 do nowego \u017cycia \u0142aski. Wchodzi\u0142 do wody jako cz\u0142owiek tego \u015bwiata, a wychodzi\u0142 jako cz\u0142owiek w Chrystusie.”
W NT, w pismach Paw\u0142a istnieje wiele odniesie\u0144 do takiej symboliki \u015bmierci, kt\u00f3ra umo\u017cliwia powstanie do nowego \u017cycia z Chrystusem, nowego innego, odrodzonego cz\u0142owieka. Pawe\u0142 nazywa go Nowym Stworzeniem.
\u201eAlbowiem ja przez zakon umar\u0142em zakonowi, abym \u017cy\u0142 Bogu. Z Chrystusem jestem ukrzy\u017cowany; \u017cyj\u0119 wi\u0119c ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus<\/strong>; a obecne \u017cycie moje w ciele jest \u017cyciem w wierze w Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry mnie umi\u0142owa\u0142 i wyda\u0142 samego siebie za mnie.\u201d Galicjan 2:19,20
\u201dBo wszyscy, kt\u00f3rzy zostali\u015bcie w Chrystusie ochrzczeni [zanurzeni], przyoblekli\u015bcie si\u0119 w Chrystusa.\u201d Galicjan 3:27
W Li\u015bcie do Rzymian czytamy o potrzebie zanurzenia si\u0119 w Chrystusie, w li\u015bcie do Galicjan o przyobleczeniu si\u0119 w Chrystusa. Pawe\u0142 wyznaje; „\u017cyje we mnie Chrystus”.\u00a0 Mamy te\u017c wiersze, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o zamieszkaniu Chrystusa oraz Ducha \u015awi\u0119tego w nas. \u0142\u0105cz\u0105c je wszystkie w ca\u0142o\u015b\u0107, widzimy jak ma\u0142o jest miejsca dla nas, w\u0142a\u015bciwie to nie ma ju\u017c nas, ale jest Chrystus w nas.
To wszystko s\u0105 bardzo dosadne stwierdzenia, daj\u0105ce nam wiele do my\u015blenia. Znamy te my\u015bli, te wiersze. Wiele razy s\u0142yszeli\u015bmy je w kazaniach, ale dzisiaj czuj\u0119 si\u0119 zach\u0119cony by przyjrze\u0107 si\u0119 samemu sobie, czy rzeczywi\u015bcie mog\u0119 tak jak Pawe\u0142 powiedzie\u0107, przyoblek\u0142em si\u0119 w Chrystusa i \u017cyj\u0119 ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus.
A skoro \u017cyje we mnie Chrystus, a ja umar\u0142em dla grzechu, grzech ju\u017c nie panuje nade mn\u0105. Nie przejmuje kontroli nad moim \u017cyciem, nie ma \u017cadnego prawa do mnie. Jestem pod panowaniem \u0142aski.
\u201eA tak, je\u015bli\u015bcie wzbudzeni z Chrystusem, tego co w g\u00f3rze szukajcie, gdzie siedzi Chrystus po prawicy Bo\u017cej; o tym, co w g\u00f3rze, my\u015blcie, nie o tym, co na ziemi. Umarli\u015bcie bowiem, a \u017cycie wasze jest ukryte wraz z Chrystusem w Bogu<\/strong>;\u201d Kolosan 3:1-3<\/p>\n\n\n\nAby\u015bmy\u00a0 i my, wzorem Chrystusa post\u0119powali wed\u0142ug zasad nowego \u017cycia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
„Byli\u015bcie bowiem niegdy\u015b ciemno\u015bci\u0105, a teraz jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 w Panu. Post\u0119pujcie jako dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci<\/strong>,\u00a0 bo owocem \u015bwiat\u0142o\u015bci jest wszelka dobro\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107, i prawda.”\u00a0 Efezjan 5:8,9
„Kto m\u00f3wi, \u017ce w nim mieszka, powinien sam tak post\u0119powa\u0107, jak On post\u0119powa\u0142<\/strong>.” 1 Jana 2:6
„Tak wi\u0119c, je\u015bli kto\u015b jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przemin\u0119\u0142o, oto wszystko sta\u0142o si\u0119 nowe<\/strong>.” 2 Koryntian 5:17
„Zewleczcie z siebie starego cz\u0142owieka wraz z jego poprzednim post\u0119powaniem, kt\u00f3rego gubi\u0105 zwodnicze \u017c\u0105dze,\u00a0 i odn\u00f3wcie si\u0119 w duchu umys\u0142u waszego,\u00a0 a obleczcie si\u0119 w nowego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry jest stworzony wed\u0142ug Boga w sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci prawdy<\/strong>.” Efezjan 4:22-24
Czy to jest mo\u017cliwe umrze\u0107 dla grzechu ? A czy jest mo\u017cliwe zosta\u0107 usprawiedliwionym i oczyszczonym z grzechu? Oczywi\u015bcie, \u017ce jest. To jest kwestia naszej wiary i zaufania Bogu, \u201e maj\u0105c zupe\u0142n\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce cokolwiek On obieca\u0142, ma moc i uczyni\u0107.\u201d\u00a0 <\/p>\n\n\n\n