„\u200aA gdy zobaczy\u0142 Elihu, \u017ce nie by\u0142o w ustach tych trzech m\u0119\u017cczyzn odpowiedzi \u2013 zap\u0142on\u0105\u0142 gniewem. \u200aI odpowiedzia\u0142 Elihu, syn Barakeela, Buzyta i rzek\u0142: Ja jestem m\u0142ody w dniach, a wy jeste\u015bcie s\u0119dziwi, dlatego waha\u0142em si\u0119 i trwo\u017cy\u0142em si\u0119, by przedstawi\u0107 wam swoje zdanie. \u200aMy\u015bla\u0142em: Niech przem\u00f3wi\u0105 dni, a mnogo\u015b\u0107 lat niech ujawni m\u0105dro\u015b\u0107. Lecz to duch w cz\u0142owieku i tchnienie Wszechmog\u0105cego daj\u0105 zrozumienie. Wielcy nie zawsze post\u0119puj\u0105 m\u0105drze, a s\u0119dziwi nie zawsze rozumiej\u0105 to, co s\u0142uszne.” TNP<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
„I odezwa\u0142 si\u0119 Elihu, syn Berakela Buzyty, i powiedzia\u0142: Jestem m\u0142ody co do dni, a wy s\u0119dziwi, dlatego waha\u0142em si\u0119 i ba\u0142em si\u0119 przedstawi\u0107 wam swoje zdanie.\u00a0 My\u015bla\u0142em: Niech przem\u00f3wi\u0105 dni i mnogo\u015b\u0107 lat niech da pozna\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107! Ale to duch w \u015bmiertelnych i tchnienie Wszechmocnego czyni\u0105 ich rozumnymi.\u00a0 Nie (tylko) wielcy s\u0105 m\u0105drzy, a nie (tylko) starzy rozumiej\u0105 to, co s\u0142uszne.” Przek\u0142ad dos\u0142owny
Elihu jest generalnie pozytywn\u0105, a przynajmniej konstruktywn\u0105 postaci\u0105 w Ksi\u0119dze Hioba, poniewa\u017c koryguje zar\u00f3wno przyjaci\u00f3\u0142 Hioba, jak i samego Hioba, oferuje g\u0142\u0119bsze zrozumienie cierpienia i przygotowuje grunt pod ostateczne orzeczenie Boga. Cho\u0107 niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 jego autorytatywny ton za negatywny, jego przem\u00f3wienia s\u0105 cz\u0119sto postrzegane jako natchniony przez Boga pomost, kt\u00f3ry udoskonala rozmow\u0119 przed przyj\u015bciem samego Boga, podkre\u015blaj\u0105c tematyk\u0119 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci, suwerenno\u015bci i niezg\u0142\u0119bionej m\u0105dro\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Jeden z pastor\u00f3w wspomina pewne ciekawe wydarzenie; „Podczas niedawnej konferencji pastor\u00f3w po\u015bwi\u0119conej Ksi\u0119dze Hioba, jeden z lider\u00f3w zapyta\u0142 uczestnik\u00f3w, czy przem\u00f3wieniom Elihu nale\u017cy ufa\u0107, tak jak przem\u00f3wieniom Boga, czy te\u017c je odrzuci\u0107, jak przem\u00f3wieniom trzech przyjaci\u00f3\u0142 Hioba. G\u0142osy by\u0142y podzielone r\u00f3wno. Nie mog\u0142em uwierzy\u0107 w\u0142asnym oczom; ka\u017cdy uczestnik by\u0142 w pe\u0142ni oddany studiowaniu i dok\u0142adnemu wyja\u015bnianiu S\u0142owa Bo\u017cego, a mimo to panowa\u0142a powszechna i fundamentalna r\u00f3\u017cnica zda\u0144 co do tego, jak czyta\u0107 istotn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Ksi\u0119gi Hioba.”<\/p>\n\n\n\n
A zatem i ja spr\u00f3buj\u0119 zaj\u0105\u0107 miejsce po jednej ze stron…
Elihu zaczyna od uznania swojej m\u0142odo\u015bci w por\u00f3wnaniu z pozosta\u0142ymi. Przyznaje, \u017ce waha\u0142 si\u0119, a nawet ba\u0142 si\u0119 m\u00f3wi\u0107, poniewa\u017c szanowa\u0142 ich wiek i do\u015bwiadczenie. Jednak pocz\u0105tkowe s\u0142owa Elihu \u015bwiadcz\u0105 o jego \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 cz\u0119sto wi\u0105\u017ce si\u0119 z wiekiem, a mimo to czuje si\u0119 zobowi\u0105zany do podzielenia si\u0119 swoj\u0105 perspektyw\u0105, a nawet wiedz\u0105. Elihu nie m\u00f3wi, aby zwr\u00f3ci\u0107 na siebie uwag\u0119, ale dlatego, \u017ce czuje, \u017ce ma co\u015b wa\u017cnego do dodania, czego inni nie zauwa\u017cyli.<\/p>\n\n\n\n
Wst\u0119p Elihu napisany jest w tonie pokory i szacunku do Hioba, co odr\u00f3\u017cnia go od trzech przyjaci\u00f3\u0142 Hioba, kt\u00f3rzy szybko go os\u0105dzali. M\u00f3wi\u0105c: \u201eJa jestem m\u0142ody wiekiem, a ty jeste\u015b stary\u201d, Elihu ukazuje si\u0119 jako s\u0142uchacz, kt\u00f3ry szanuje starszych m\u0119\u017cczyzn, a jednocze\u015bnie czuje potrzeb\u0119 zabierania g\u0142osu. Ten fragment stanowi punkt zwrotny, poniewa\u017c Elihu przyjmuje rol\u0119 \u015bwie\u017cego g\u0142osu w debacie. Struktura jego przem\u00f3wienia wst\u0119pnego przygotowuje czytelnik\u00f3w do us\u0142yszenia innej perspektywy i dodaje wagi jego s\u0142owom dzi\u0119ki okazywanej pokorze<\/p>\n\n\n\n
W tej ingerencji Elihu, mo\u017cemy dostrzec to, co dzi\u015b nazywamy konfliktem pokole\u0144. Elihu wnosi pe\u0142en ekspresji g\u0142os m\u0142odego pokolenia. Jest oburzony postaw\u0105 starszych m\u0119drc\u00f3w. W tym kontek\u015bcie mo\u017ce wspomnie\u0107 dw\u00f3ch m\u0142odych bohater\u00f3w z Biblii, proroka Jeremiasza i Tymoteusza.<\/p>\n\n\n\n
\u201eLecz Pan rzek\u0142 do mnie: Nie m\u00f3w: Jestem za m\u0142ody!\u201d Id\u017a do ka\u017cdego, do kogo ci\u0119 po\u015bl\u0119, i m\u00f3w to, co ci przykazuj\u0119\u201d. Jeremiasz 1:7; \u201eNiech ci\u0119 nikt nie lekcewa\u017cy z powodu m\u0142odego wieku, lecz b\u0105d\u017a dla wierz\u0105cych przyk\u0142adem w mowie, w post\u0119powaniu, w mi\u0142o\u015bci, w wierze, w czysto\u015bci\u201d. 1 Tymoteusza 4:12 <\/p>\n\n\n\n
\u201ePomy\u015bla\u0142em: 'S\u0119dziwy wiek niech przem\u00f3wi, podesz\u0142y wiek niech nauczy m\u0105dro\u015bci’\u201d. Elihu wyja\u015bnia, dlaczego pocz\u0105tkowo postanowi\u0142 milcze\u0107 w rozmowach Hioba z trzema przyjaci\u00f3\u0142mi. Elihu zak\u0142ada\u0142, \u017ce z wiekiem przychodzi m\u0105dro\u015b\u0107 i z szacunku oczekiwa\u0142, \u017ce starsi m\u0119\u017cczy\u017ani zrozumiej\u0105 cierpienie Hioba i udziel\u0105 mu m\u0105drych rad. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce ci z wi\u0119kszym do\u015bwiadczeniem \u017cyciowym powinni lepiej rozumie\u0107 Bo\u017ce drogi i odpowiednio prowadzi\u0107 innych. Jednak s\u0142uchaj\u0105c Elihu, zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 nie zawsze przychodzi automatycznie z wiekiem. To u\u015bwiadomienie sk\u0142oni\u0142o go do zabrania g\u0142osu, poniewa\u017c czu\u0142, \u017ce przyjaciele Hioba w niczym mu nie pomogli, nie udzielili mu m\u0105dro\u015bci, ani potrzebnych odpowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
Elihu wypowiada bardzo ciekawe s\u0142owa; \u201eAle to duch w cz\u0142owieku, tchnienie Wszechmog\u0105cego, daje mu zrozumienie\u201d. W tym wersecie Elihu wskazuje, \u017ce prawdziwe zrozumienie nie pochodzi jedynie z wieku, nabytej wiedzy, czy do\u015bwiadczenia, ale z Ducha Bo\u017cego dzia\u0142aj\u0105cego w nas. Podkre\u015bla, \u017ce \u200b\u200b\u201etchnienie Wszechmog\u0105cego\u201d \u2013 odniesienie do \u017cyciodajnej obecno\u015bci i mocy Boga \u2013 jest tym, co naprawd\u0119 o\u015bwieca ludzi i pomaga im zrozumie\u0107 g\u0142\u0119bsze prawdy. Elihu m\u00f3wi, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c ludzka wiedza; to dar od Boga, dany poprzez Jego Ducha. Chocia\u017c ludzie mog\u0105 zdobywa\u0107 wiedz\u0119 z biegiem czasu, prawdziwe zrozumienie i wgl\u0105d pochodz\u0105 z wi\u0119zi z Bogiem, kt\u00f3ry otwiera nasze umys\u0142y i serca na Jego drogi, pochodz\u0105 z Jego inspiracji.<\/p>\n\n\n\n
Te s\u0142owa Elihu, przypominaj\u0105 nam, \u017ce ludzki intelekt ma swoje granice i bez Ducha Bo\u017cego nasze zrozumienie zawsze b\u0119dzie niewystarczaj\u0105ce. Dla chrze\u015bcijan podkre\u015bla to wag\u0119 szukania Bo\u017cego przewodnictwa, inspiracji i polegania na Jego Duchu, a nie wy\u0142\u0105cznie na ludzkiej logice, ludowej m\u0105dro\u015bci ojc\u00f3w czy tradycji.<\/p>\n\n\n\n
Boska inspiracja<\/strong> To ta sama idea, kt\u00f3r\u0105 Pawe\u0142 wyja\u015bnia w Li\u015bcie do Rzymian 8:16. \u201eSam Duch daje \u015bwiadectwo duchowi naszemu, \u017ce jeste\u015bmy dzie\u0107mi Bo\u017cymi\u201d. Oto Bo\u017cy DUCH \u015aWI\u0118TY \u201edaje \u015bwiadectwo\u201d (obcuje z nami) z naszym ludzkim \u201educhem\u201d, dowodz\u0105c w ten spos\u00f3b, \u017ce rzeczywi\u015bcie jeste\u015bmy \u201ezbawieni\u201d z Bo\u017cej \u0141aski!<\/p>\n\n\n\n Rzeczownik tchnienie, natchnienie, inspiracja to hebrajskie \u201eneshamah\u201d, rzeczywi\u015bcie rzadki, wyst\u0119puj\u0105cy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym zaledwie 24 razy! Oznacza on \u201etchnienie ducha\u201d, bosk\u0105 inspiracj\u0119, a nawet \u201epodmuch\u201d (powietrza) 3 razy! Pochodzi od czasownika \u201enasham\u201d, oznaczaj\u0105cego \u201edysze\u0107\u201d i jest u\u017cywany w odniesieniu do kobiety w b\u00f3lach porodowych, tu\u017c przed porodem! Naprawd\u0119 ciekawe s\u0142owo!<\/p>\n\n\n\n Jan pisze; „Ale wy macie namaszczenie 'chrisma’ od \u015awi\u0119tego i wiecie wszystko.”1 List Jana 2:20; oraz „Ale to namaszczenie 'chrisma’, kt\u00f3re otrzymali\u015bcie od niego, pozostaje w was i nie potrzebujecie, aby was kto\u015b uczy\u0142. Lecz jak to namaszczenie 'chrisma’ uczy was o wszystkim, a jest ono prawdziwe i nie jest k\u0142amstwem i jak was nauczy\u0142o, tak w nim pozostaniecie.” 1 List Jana 2:27 Ka\u017cdy ucze\u0144 Jezusa, nowonarodzony cz\u0142owiek jest obdarzony Duchem Prawdy, namaszczeniem, natchnieniem i inspiracj\u0105 pochodz\u0105c\u0105 od Boga. To jest greckie s\u0142owo jest wyj\u0105tkowe, wyst\u0119puje w NT tylko w tym fragmencie listu Jana.<\/p>\n\n\n\n Elihu m\u00f3wi, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017ca mo\u017ce by\u0107 dana ka\u017cdemu, niezale\u017cnie od wieku. Jego komentarz podwa\u017ca przekonanie, \u017ce tylko starsi ludzie potrafi\u0105 zrozumie\u0107 g\u0142\u0119bokie prawdy, sugeruj\u0105c, \u017ce B\u00f3g mo\u017ce obdarzy\u0107 m\u0105dro\u015bci\u0105 ka\u017cdego, kto Go szuka, niezale\u017cnie od etapu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
\u201eLecz Pocieszyciel, Duch \u015awi\u0119ty, kt\u00f3rego Ojciec po\u015ble w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedzia\u0142em\u201d. Jana 14:26; „Gdy jednak przyjdzie Pocieszyciel, kt\u00f3rego ja wam po\u015bl\u0119 od Ojca, Duch prawdy, kt\u00f3ry wychodzi od Ojca, on b\u0119dzie \u015bwiadczy\u0142 o mnie.” Jana 15:26; „Lecz gdy przyjdzie on, Duch prawdy, wprowadzi was we wszelk\u0105 prawd\u0119. Nie b\u0119dzie bowiem m\u00f3wi\u0142 sam od siebie, ale b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 to, co us\u0142yszy, i oznajmi wam przysz\u0142e rzeczy.” Jana 16:13<\/p>\n\n\n\n