<\/p>\n\n\n\n
Pawe\u0142, \u017cegnaj\u0105c si\u0119 ze starszymi w Efezie, wypowiedzia\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re brzmi\u0105 dzi\u015b r\u00f3wnie mocno jak dwa tysi\u0105ce lat temu: \u201eJa wiem, \u017ce po odej\u015bciu moim wejd\u0105 mi\u0119dzy was wilki drapie\u017cne, nie oszcz\u0119dzaj\u0105c trzody; nawet spomi\u0119dzy was samych powstan\u0105 m\u0119\u017cowie, m\u00f3wi\u0105cy rzeczy przewrotne, aby uczni\u00f3w poci\u0105gn\u0105\u0107 za sob\u0105\u201d (Dz 20,29-30).<\/p>\n\n\n\n
Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119: spomi\u0119dzy was samych.<\/p>\n\n\n\n
Najbardziej niebezpieczny wilk nie przychodzi z tabliczk\u0105 \u201efa\u0142szywy nauczyciel\u201d. Przychodzi z Bibli\u0105. M\u00f3wi o Jezusie. Modli si\u0119. Mo\u017ce pi\u0119knie g\u0142osi\u0107, wzrusza\u0107 ludzi, opowiada\u0107 o cudach, proroctwach i przebudzeniu. Mo\u017ce mie\u0107 tysi\u0105ce obserwuj\u0105cych, wielk\u0105 sal\u0119, profesjonalny zesp\u00f3\u0142 uwielbienia i imponuj\u0105ce \u201e\u015bwiadectwa\u201d. Problem polega w\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce wilk wygl\u0105da jak owca.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Jezus nie powiedzia\u0142: poznacie ich po popularno\u015bci, charyzmie, cudach czy liczbie ludzi na nabo\u017ce\u0144stwie. Powiedzia\u0142: \u201ePo ich owocach poznacie ich\u201d (Mt 7,16).<\/p>\n\n\n\n
Jak wi\u0119c rozpozna\u0107 wilka?<\/p>\n\n\n\n
1. M\u00f3wi \u201e\u0142aska\u201d, ale buduje system uczynk\u00f3w. Zaczyna od: \u201ezbawienie jest z \u0142aski\u201d, a potem pojawia si\u0119 wielkie \u201eALE\u201d. Jeste\u015b zbawiony z \u0142aski, ale musisz zrobi\u0107 to. Musisz prze\u017cy\u0107 tamto. Musisz przyj\u0105\u0107 \u201ew\u0142a\u015bciwy\u201d chrzest, m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykami, osi\u0105gn\u0105\u0107 odpowiedni poziom \u015bwi\u0119to\u015bci albo stale udowadnia\u0107, \u017ce naprawd\u0119 zas\u0142ugujesz na pozostanie zbawionym. W efekcie cz\u0142owiek zamiast patrze\u0107 na Chrystusa zaczyna patrze\u0107 na siebie i \u017cyje w nieustannym strachu: \u201eCzy zrobi\u0142em wystarczaj\u0105co du\u017co?\u201d. Tymczasem Ewangelia m\u00f3wi: \u201e\u0141ask\u0105 bowiem jeste\u015bcie zbawieni przez wiar\u0119 (\u2026) nie z uczynk\u00f3w\u201d (Ef 2,8-9). Dobre uczynki s\u0105 owocem zbawienia, a nie cen\u0105 jego utrzymania.<\/p>\n\n\n\n
2. \u017b\u0105da podporz\u0105dkowania, kt\u00f3rego sam nie poddaje kontroli. Wilk uwielbia naucza\u0107 o \u201euleg\u0142o\u015bci wobec przyw\u00f3dztwa\u201d. Kwestionowanie jego decyzji szybko staje si\u0119 \u201ebuntem\u201d, \u201educhem niezale\u017cno\u015bci\u201d, \u201eatakiem na autorytet\u201d albo \u201edotykaniem Bo\u017cego pomaza\u0144ca\u201d. Nie musi nawet zaatakowa\u0107 ci\u0119 publicznie. Wystarczy pobo\u017cne: \u201eM\u00f3dlmy si\u0119 za brata, bo ostatnio co\u015b jest z nim nie tak\u201d. I ju\u017c zasiano podejrzenie. Biblia natomiast ka\u017ce bada\u0107 nauczanie (Dz 17,11), bada\u0107 duchy (1 J 4,1) i wszystko sprawdza\u0107 (1 Tes 5,21). \u017baden pastor, prorok, aposto\u0142, biskup ani starszy nie jest ponad S\u0142owem.<\/p>\n\n\n\n
3. Chroni reputacj\u0119 systemu bardziej ni\u017c ludzi skrzywdzonych przez system. Kiedy wychodzi na jaw skandal seksualny, finansowy albo nadu\u017cycie w\u0142adzy, nagle pojawiaj\u0105 si\u0119 wezwania do \u201ejedno\u015bci\u201d, \u201eprzebaczenia\u201d, \u201enieos\u0105dzania\u201d i \u201eochrony Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Psalm 105,15 – \u201eNie dotykajcie pomaza\u0144c\u00f3w moich\u201d – zaczyna funkcjonowa\u0107 jak immunitet przyw\u00f3dcy. Tymczasem biblijny przyw\u00f3dca nie otrzymuje immunitetu od odpowiedzialno\u015bci. Przeciwnie, wymagania wobec niego s\u0105 wi\u0119ksze (1 Tm 3,1-7). Ko\u015bcio\u0142a nie chroni si\u0119 przez ukrywanie grzechu. Chroni si\u0119 go przez prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n
4. U\u017cywa \u201eproroctw\u201d, aby kierowa\u0107 cudzym \u017cyciem. \u201eB\u00f3g powiedzia\u0142 mi, z kim masz si\u0119 o\u017ceni\u0107\u201d. \u201eB\u00f3g pokaza\u0142 mi, \u017ce masz zosta\u0107 w tym zborze\u201d. \u201eWidzia\u0142em, co si\u0119 stanie, je\u015bli odejdziesz\u201d. \u201ePan powiedzia\u0142, \u017ce masz wesprze\u0107 t\u0119 s\u0142u\u017cb\u0119\u201d. W tym momencie \u201eproroctwo\u201d przestaje s\u0142u\u017cy\u0107 budowaniu cz\u0142owieka, a zaczyna by\u0107 narz\u0119dziem kontroli. Nowy Testament nie daje \u017cadnemu cz\u0142owiekowi prawa przej\u0119cia steru nad cudzym sumieniem. Dlatego nawet proroctwa maj\u0105 by\u0107 rozs\u0105dzane i badane (1 Tes 5,20-21).<\/p>\n\n\n\n
5. Za ka\u017cdym problemem widzi demona i uzale\u017cnia ludzi od \u201euwalniania\u201d. Gniew? Demon. Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107? Demon. Ob\u017carstwo? Demon. Uzale\u017cnienie? Demon. L\u0119k? Demon. Cz\u0142owiek zaczyna wierzy\u0107, \u017ce nie potrzebuje pokuty, odnowienia umys\u0142u, dyscypliny i u\u015bmiercania uczynk\u00f3w cia\u0142a, lecz kolejnej sesji \u201euwalniania\u201d. A potem jeszcze jednej. I nast\u0119pnej. W ten spos\u00f3b zamiast wolno\u015bci powstaje zale\u017cno\u015b\u0107 od \u201enamaszczonego us\u0142uguj\u0105cego\u201d. Pawe\u0142 tymczasem nazywa wiele takich rzeczy uczynkami cia\u0142a (Ga 5,19-21) i wzywa wierz\u0105cych do \u017cycia wed\u0142ug Ducha.<\/p>\n\n\n\n
6. Kocha pieni\u0105dze, cho\u0107 m\u00f3wi, \u017ce chodzi o \u201eKr\u00f3lestwo\u201d. \u201eZasiej w dobr\u0105 ziemi\u0119\u201d. \u201eUruchom zasad\u0119 stu-krotnego zwrotu\u201d. \u201eNie mo\u017cesz prze\u015bcign\u0105\u0107 Boga w dawaniu\u201d. \u201eJe\u017celi chcesz prze\u0142omu finansowego, musisz zasia\u0107\u201d. A dziwnym trafem \u201edobr\u0105 ziemi\u0105\u201d bardzo cz\u0119sto okazuje si\u0119 w\u0142a\u015bnie konto jego s\u0142u\u017cby. Ewangelia dobrobytu zamienia Boga w mechanizm inwestycyjny, a dawanie w duchow\u0105 transakcj\u0119. Jezus natomiast powiedzia\u0142: \u201eNie gromad\u017acie sobie skarb\u00f3w na ziemi\u201d (Mt 6,19-21), a Pawe\u0142 nauczy\u0142 si\u0119 zar\u00f3wno obfitowa\u0107, jak i cierpie\u0107 niedostatek (Flp 4,11-12).<\/p>\n\n\n\n
7. Ka\u017cd\u0105 dziwn\u0105 manifestacj\u0119 nazywa dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego i zabrania j\u0105 bada\u0107. Drgawki, niekontrolowane zachowania, zwierz\u0119ce odg\u0142osy, wielogodzinny histeryczny \u015bmiech, wszystko zostaje nazwane \u201eprzebudzeniem\u201d. A je\u015bli zapytasz: \u201eGdzie widzimy co\u015b takiego w Pi\u015bmie?\u201d, s\u0142yszysz: \u201eNie ograniczaj Boga!\u201d, \u201eMasz ducha religijnego!\u201d, \u201eUwa\u017caj, \u017ceby nie zblu\u017ani\u0107 przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu!\u201d. To niezwykle skuteczna metoda zamkni\u0119cia dyskusji. Biblia jednak nie m\u00f3wi: przyjmujcie ka\u017cd\u0105 manifestacj\u0119. M\u00f3wi: \u201eNie ka\u017cdemu duchowi wierzcie, lecz badajcie duchy\u201d (1 J 4,1). Prawdziwe dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego nie boi si\u0119 konfrontacji ze S\u0142owem Boga.<\/p>\n\n\n\n
8. Tworzy w\u0142asny kodeks \u201e\u015bwi\u0119to\u015bci\u201d. Broda albo jej brak. D\u0142ugo\u015b\u0107 sp\u00f3dnicy. Makija\u017c. Kolczyki. Tatua\u017ce. Fryzura. Obr\u0105czka. Konkretna liczba godzin modlitwy. Obowi\u0105zkowa obecno\u015b\u0107 na ka\u017cdym spotkaniu. Trzy rozdzia\u0142y Biblii dziennie. Same w sobie niekt\u00f3re praktyki mog\u0105 by\u0107 dobre, ale problem zaczyna si\u0119 wtedy, gdy ludzkie regu\u0142y zostaj\u0105 podniesione do rangi Bo\u017cych przykaza\u0144, a duchowo\u015b\u0107 cz\u0142owieka mierzy si\u0119 jego podporz\u0105dkowaniem kulturze danej wsp\u00f3lnoty. Jezus w\u0142a\u015bnie za takie religijne ci\u0119\u017cary ostro gani\u0142 faryzeuszy (Mt 23).<\/p>\n\n\n\n
9. Izoluje ludzi. Najpierw s\u0142yszysz, \u017ce \u201etamten ko\u015bci\u00f3\u0142 jest martwy\u201d. Potem, \u017ce \u201etamci chrze\u015bcijanie s\u0105 zwiedzeni\u201d. Nast\u0119pnie, \u017ce twoja rodzina \u201enie rozumie rzeczy duchowych\u201d. W ko\u0144cu zostaje ci pastor, jego grupa i ludzie ca\u0142kowicie zwi\u0105zani z systemem. To nie przypadek. Izolowany cz\u0142owiek jest \u0142atwiejszy do kontrolowania. Zdrowa wsp\u00f3lnota nie boi si\u0119, \u017ce porozmawiasz z chrze\u015bcijanami spoza niej, przeczytasz inn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119, pos\u0142uchasz innego nauczyciela albo samodzielnie otworzysz Bibli\u0119.<\/p>\n\n\n\n
10. W ko\u0144cu dotyka samego centrum Ewangelii, dzie\u0142a Chrystusa. To najpowa\u017cniejszy sygna\u0142. Mo\u017cemy r\u00f3\u017cni\u0107 si\u0119 w sprawach drugorz\u0119dnych, ale nie mo\u017cemy dowolnie zmienia\u0107 tego, kim jest Jezus i czego dokona\u0142. Chrystus poni\u00f3s\u0142 nasze grzechy \u201ew swoim ciele na drzewo\u201d (1 P 2,24), a Jego krew jest cen\u0105 naszego odkupienia (1 P 1,18-19). Na krzy\u017cu powiedzia\u0142: \u201eWykona\u0142o si\u0119\u201d (J 19,30). Ka\u017cde nauczanie, kt\u00f3re zmienia natur\u0119 osoby Chrystusa, Jego ofiary albo spos\u00f3b zbawienia cz\u0142owieka, musi zosta\u0107 potraktowane niezwykle powa\u017cnie i zbadane w \u015bwietle ca\u0142ego Pisma.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie dlatego wilka nie rozpoznaje si\u0119 po garniturze, koloratce, tytule, liczbie obserwuj\u0105cych ani po tym, jak g\u0142o\u015bno krzyczy \u201eJezus!\u201d. Nie rozpoznaje si\u0119 go r\u00f3wnie\u017c po tym, ile os\u00f3b upad\u0142o podczas jego modlitwy, ile \u201eproroctw\u201d wypowiedzia\u0142 i ilu ludzi przyje\u017cd\u017ca na jego konferencje.<\/p>\n\n\n\n
Rozpoznaje si\u0119 go po owocu i po tym, dok\u0105d prowadzi ludzi.<\/p>\n\n\n\n
Czy prowadzi ich coraz bardziej do Chrystusa, czy coraz bardziej do siebie? Czy uczy ich samodzielnie bada\u0107 Pismo, czy uzale\u017cnia od w\u0142asnych objawie\u0144? Czy pozwala zadawa\u0107 trudne pytania, czy nazywa pytaj\u0105cych buntownikami? Czy bierze odpowiedzialno\u015b\u0107 za b\u0142\u0119dy, czy zawsze znajduje winnego? Czy chroni s\u0142abych, czy reputacj\u0119 organizacji? Czy buduje dojrza\u0142ych uczni\u00f3w Jezusa, czy lojalnych zwolennik\u00f3w swojej s\u0142u\u017cby?<\/p>\n\n\n\n
Najlepsz\u0105 ochron\u0105 przed duchowym zwiedzeniem nie jest znalezienie \u201ew\u0142a\u015bciwego namaszczonego cz\u0142owieka\u201d, kt\u00f3ry b\u0119dzie my\u015bla\u0142 za ciebie. Jest ni\u0105 znajomo\u015b\u0107 S\u0142owa, \u017cycie blisko Chrystusa, pokora i gotowo\u015b\u0107 do badania wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n
\u201eS\u0142owo twoje jest pochodni\u0105 nogom moim i \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bcie\u017ckom moim\u201d (Ps 119,105).<\/p>\n\n\n\n
Nie potrzebujesz cz\u0142owieka, kt\u00f3ry b\u0119dzie po\u015brednikiem mi\u0119dzy tob\u0105 a Bogiem. Nie potrzebujesz \u201eaposto\u0142a\u201d, kt\u00f3ry posiada tajemn\u0105 wiedz\u0119 niedost\u0119pn\u0105 zwyk\u0142ym wierz\u0105cym. Nie potrzebujesz proroka podejmuj\u0105cego za ciebie \u017cyciowe decyzje. Potrzebujesz Chrystusa, Jego S\u0142owa i Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n
\u201eWszystkiego do\u015bwiadczajcie, co dobre, tego si\u0119 trzymajcie. Od wszelkiego rodzaju z\u0142a z dala si\u0119 trzymajcie\u201d (1 Tes 5,21-22).<\/p>\n\n\n\n
A kiedy przyw\u00f3dca zabrania ci bada\u0107 jego nauczanie, bo twierdzi, \u017ce samo badanie jest buntem, w\u0142a\u015bnie da\u0142 ci bardzo dobry pow\u00f3d, \u017ceby zacz\u0105\u0107 bada\u0107 je jeszcze dok\u0142adniej.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n