![\"\"](\"https:\/\/www.kilkaminut.pl\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/758765272_1502364795263419_4059651492756657313_n.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n1. \u201eJedn\u0105 r\u0119k\u0105 mo\u017cna trzyma\u0107 Bibli\u0119, a drug\u0105 wypowiada\u0107 g\u0142upoty\u201d<\/p>\n\n\n\n
To prawda. Samo trzymanie Biblii nie gwarantuje, \u017ce wszystko, co m\u00f3wimy, jest zgodne z jej tre\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Dotyczy to jednak ka\u017cdego z nas, r\u00f3wnie\u017c kaznodziei stoj\u0105cego za pulpitem.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego nie wystarczy nazwa\u0107 cudzej wypowiedzi \u201eg\u0142upot\u0105\u201d. Trzeba pokaza\u0107 konkretnie co zosta\u0142o powiedziane, gdzie jest b\u0142\u0105d, z jakim fragmentem Pisma jest to sprzeczne.<\/p>\n\n\n\n
Biblia nie zach\u0119ca nas do pogardliwego etykietowania ludzi, lecz do badania wszystkiego i trzymania si\u0119 tego, co dobre.<\/p>\n\n\n\n
2. \u201ePseudo r\u00f3\u017cni ludzie, kt\u00f3rzy si\u0119 dzisiaj tytu\u0142uj\u0105\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nie wiem, do kogo dok\u0142adnie odnosi\u0142o si\u0119 s\u0142owo \u201epseudo\u201d. Je\u017celi do mnie, to przypomn\u0119, \u017ce nie przedstawiam si\u0119 jako pastor, aposto\u0142, prorok ani duchowy zwierzchnik. Jestem zwyk\u0142ym wierz\u0105cym, kt\u00f3ry publicznie m\u00f3wi o problemach widocznych w cz\u0119\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnych wsp\u00f3lnot.<\/p>\n\n\n\n
Czy zwyk\u0142y chrze\u015bcijanin ma prawo bada\u0107 nauczanie, zadawa\u0107 pytania i ostrzega\u0107 przed nadu\u017cyciami? Je\u017celi nie, to co zrobi\u0107 z Berejczykami, kt\u00f3rzy sprawdzali nawet nauczanie aposto\u0142a Paw\u0142a? Co zrobi\u0107 z poleceniem, aby bada\u0107 duchy, rozeznawa\u0107 i wszystko os\u0105dza\u0107?<\/p>\n\n\n\n
Pismo nie daje monopolu na wypowiadanie si\u0119 osobom stoj\u0105cym na scenie.<\/p>\n\n\n\n
3. \u201eMy si\u0119 nie bawimy w ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d<\/p>\n\n\n\n
I bardzo dobrze. My r\u00f3wnie\u017c nie chcemy bawi\u0107 si\u0119 w ko\u015bci\u00f3\u0142. W\u0142a\u015bnie dlatego powsta\u0142a ta strona.<\/p>\n\n\n\n
\u201eBawieniem si\u0119 w ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d mo\u017ce by\u0107 religijna forma bez \u017cycia, scena bez wsp\u00f3lnoty, kazanie bez relacji, tytu\u0142y bez charakteru, uwielbienie bez pos\u0142usze\u0144stwa i przyw\u00f3dztwo bez odpowiedzialno\u015bci. Nazwa strony nie oznacza: \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 jest niepotrzebny\u201d. Oznacza raczej:<\/p>\n\n\n\n
Przesta\u0144my udawa\u0107, \u017ce ka\u017cda religijna dzia\u0142alno\u015b\u0107 automatycznie jest \u017cyciem Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
4. Sugestia, \u017ce chcemy organizowa\u0107 jaki\u015b \u201efestiwal\u201d i gromadzi\u0107 ludzi nienawidz\u0105cych Ko\u015bcio\u0142a<\/p>\n\n\n\n
To ju\u017c nie jest odpowied\u017a na nasze s\u0142owa, lecz przypisywanie nam zamiar\u00f3w, kt\u00f3rych nie wyrazili\u015bmy. Nie organizujemy ruchu nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a. Nie nawo\u0142ujemy do rozszarpywania wierz\u0105cych. Nie budujemy wsp\u00f3lnoty opartej na pogardzie. Krytyka pewnych modeli przyw\u00f3dztwa, manipulacji, duchowej przemocy, kultu osobowo\u015bci czy finansowych nadu\u017cy\u0107 nie jest nienawi\u015bci\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a. Przeciwnie, cz\u0119sto wynika w\u0142a\u015bnie z troski o Ko\u015bci\u00f3\u0142. Lekarz, kt\u00f3ry nazywa chorob\u0119, nie nienawidzi pacjenta. Cz\u0142owiek ostrzegaj\u0105cy przed po\u017carem nie nienawidzi domu.<\/p>\n\n\n\n
5. \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 to tylko tak i tak\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nie twierdzimy, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce oznacza\u0107 wszystko, co tylko kto\u015b sobie wymy\u015bli. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma biblijne fundamenty. Jego G\u0142ow\u0105 jest Chrystus. Tworz\u0105 go ludzie odrodzeni przez Ducha \u015awi\u0119tego, trwaj\u0105cy w nauce aposto\u0142\u00f3w, spo\u0142eczno\u015bci, \u0142amaniu chleba i modlitwach. Jednocze\u015bnie Nowy Testament nie uto\u017csamia Ko\u015bcio\u0142a z budynkiem, denominacj\u0105, nazw\u0105 organizacji ani cotygodniowym programem prowadzonym ze sceny. Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce spotyka\u0107 si\u0119 w du\u017cej sali. Mo\u017ce te\u017c spotyka\u0107 si\u0119 w domu. O jego prawdziwo\u015bci nie decyduje liczba krzese\u0142, szyld, nag\u0142o\u015bnienie ani stanowisko jednej osoby.<\/p>\n\n\n\n
6. \u201eLudzie spotykaj\u0105cy si\u0119 w grupach domowych sami nic nie robi\u0105\u201d<\/p>\n\n\n\n
Sk\u0105d taka wiedza? Czy kto\u015b odwiedzi\u0142 te grupy? Rozmawia\u0142 z ich uczestnikami? Zobaczy\u0142 ich modlitw\u0119, wzajemn\u0105 pomoc, dzielenie si\u0119 S\u0142owem, wspieranie potrzebuj\u0105cych i codzienne \u017cycie?Grupy domowe same w sobie nie s\u0105 gwarancj\u0105 zdrowego Ko\u015bcio\u0142a. Mog\u0105 by\u0107 niedojrza\u0142e, zamkni\u0119te albo prowadzone \u017ale. Ale dok\u0142adnie to samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o du\u017cych zborach. Wielko\u015b\u0107 spotkania nie jest dowodem jego duchowej jako\u015bci. Pierwsi chrze\u015bcijanie spotykali si\u0119 tak\u017ce po domach. Nie powinni\u015bmy wi\u0119c pogardliwie m\u00f3wi\u0107 o domowych wsp\u00f3lnotach tylko dlatego, \u017ce nie funkcjonuj\u0105 wed\u0142ug znanego nam modelu.<\/p>\n\n\n\n
7. \u201eGdyby naprawd\u0119 dotkn\u0105\u0142 ich Duch \u015awi\u0119ty, przyszed\u0142bym, zamkn\u0105\u0142 usta i ich s\u0142ucha\u0142\u201d<\/p>\n\n\n\n
Problem polega na tym, \u017ce zanim tych ludzi wys\u0142uchano, ju\u017c zasugerowano, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty ich nie dotkn\u0105\u0142. Jak mo\u017cna rozpozna\u0107, \u017ce nie maj\u0105 nic do powiedzenia, skoro wcze\u015bniej si\u0119 ich nie s\u0142ucha\u0142o? By\u0107 mo\u017ce w\u015br\u00f3d \u201eko\u015bcielnych uchod\u017ac\u00f3w\u201d s\u0105 ludzie zgorzkniali. By\u0107 mo\u017ce niekt\u00f3rzy pope\u0142niaj\u0105 b\u0142\u0119dy, uog\u00f3lniaj\u0105 albo m\u00f3wi\u0105 niesprawiedliwie. Ale s\u0105 tam r\u00f3wnie\u017c ludzie, kt\u00f3rzy przez lata s\u0142u\u017cyli, modlili si\u0119, sk\u0142adali ofiary, budowali wsp\u00f3lnoty i ufali swoim przyw\u00f3dcom, a potem zostali zlekcewa\u017ceni, wykorzystani albo duchowo poranieni. Mo\u017ce zamiast z g\u00f3ry ocenia\u0107, warto najpierw usi\u0105\u015b\u0107 i pos\u0142ucha\u0107?<\/p>\n\n\n\n
8. \u201eNie interesuje mnie k\u00f3\u0142ko wzajemnej adoracji\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nas r\u00f3wnie\u017c nie interesuje. K\u00f3\u0142ko wzajemnej adoracji mo\u017ce powsta\u0107 zar\u00f3wno w ma\u0142ej grupie domowej, jak i wok\u00f3\u0142 popularnego kaznodziei.<\/p>\n\n\n\n
Powstaje wsz\u0119dzie tam, gdzie ludzie przestaj\u0105 zadawa\u0107 pytania, a zaczynaj\u0105 jedynie potwierdza\u0107 wielko\u015b\u0107 swojego lidera, \u015brodowiska lub ruchu.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi wi\u0119c o to, czy spotkanie jest du\u017ce, czy ma\u0142e. Chodzi o to, czy w centrum znajduje si\u0119 Chrystus, czy cz\u0142owiek.<\/p>\n\n\n\n
9. Zarzut, \u017ce ludzie \u201erozpatruj\u0105 swoje rany\u201d i \u201eci\u0105gle temu nie ma ko\u0144ca\u201d<\/p>\n\n\n\n
Oczywi\u015bcie mo\u017cna ca\u0142e \u017cycie budowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 na krzywdzie. To nie jest zdrowe.<\/p>\n\n\n\n
Ale istnieje r\u00f3wnie\u017c druga skrajno\u015b\u0107: uciszanie zranionych poprzez m\u00f3wienie im, \u017ce powinni ju\u017c przesta\u0107 o tym m\u00f3wi\u0107, przebaczy\u0107 i i\u015b\u0107 dalej.<\/p>\n\n\n\n
Rany nie znikaj\u0105 dlatego, \u017ce kto\u015b z ambony uzna temat za zako\u0144czony. Uzdrowienie wymaga prawdy, nazwania krzywdy, odpowiedzialno\u015bci sprawcy, przebaczenia i czasu. Je\u017celi w \u015brodowiskach ko\u015bcielnych pewne nadu\u017cycia powtarzaj\u0105 si\u0119, rozmowa o nich nie jest \u201erozdrapywaniem ran\u201d. Mo\u017ce by\u0107 pr\u00f3b\u0105 zatrzymania mechanizmu, kt\u00f3ry rani kolejnych ludzi.<\/p>\n\n\n\n
10. Wy\u015bmiewanie okre\u015blenia \u201eko\u015bcielni uchod\u017acy\u201d<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna nie lubi\u0107 tego okre\u015blenia. Mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 je za zbyt mocne. Ale warto najpierw zrozumie\u0107, co ludzie chc\u0105 przez nie powiedzie\u0107. Nie chodzi o por\u00f3wnywanie swojej sytuacji z dramatem wojny.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o ludzi, kt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 duchowo bezdomni. Opu\u015bcili miejsce, kt\u00f3re mia\u0142o by\u0107 rodzin\u0105, poniewa\u017c nie mogli d\u0142u\u017cej pozostawa\u0107 w atmosferze kontroli, manipulacji, przemocy albo milczenia wobec nadu\u017cy\u0107. Wielu nie porzuci\u0142o Chrystusa. Porzucili jedynie \u015brodowisko, w kt\u00f3rym imieniem Chrystusa uzasadniano zachowania sprzeczne z Jego charakterem. Mo\u017cna si\u0119 nie zgadza\u0107 z nazw\u0105, ale wy\u015bmiewanie b\u00f3lu ludzi nie jest odpowiedzi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
11. \u201eOni nie nale\u017c\u0105 do \u017cadnej religii, tylko id\u0105 z Bogiem\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nie ka\u017cdy, kto tak m\u00f3wi, ma racj\u0119. Indywidualizm r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 pu\u0142apk\u0105. Chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest samotn\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0105. Potrzebujemy braci i si\u00f3str, napomnienia, wsp\u00f3lnoty i wzajemnej odpowiedzialno\u015bci. Ale nie wynika z tego, \u017ce cz\u0142owiek musi nale\u017ce\u0107 do konkretnej organizacji, podlega\u0107 jednemu pastorowi i uczestniczy\u0107 w ustalonym systemie, aby nale\u017ce\u0107 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna znajdowa\u0107 si\u0119 na li\u015bcie cz\u0142onk\u00f3w zboru i \u017cy\u0107 daleko od Boga. Mo\u017cna te\u017c przez pewien czas nie nale\u017ce\u0107 do \u017cadnej formalnej wsp\u00f3lnoty, szukaj\u0105c zdrowego miejsca po bolesnych do\u015bwiadczeniach, a mimo to nadal kocha\u0107 Chrystusa i Jego lud.<\/p>\n\n\n\n
12. \u201eDramat, to nie jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. Wsp\u00f3\u0142czuj\u0119 takim ludziom. To jest byle co\u201d<\/p>\n\n\n\n
Naj\u0142atwiej nazwa\u0107 czyje\u015b do\u015bwiadczenie dramatem, chaosem albo \u201ebyle czym\u201d. Trudniej zapyta\u0107 co takiego wydarzy\u0142o si\u0119 w naszych ko\u015bcio\u0142ach, \u017ce tylu ludzi czuje si\u0119 duchowymi uchod\u017acami? Dlaczego cz\u0119\u015b\u0107 z nich, zamiast znale\u017a\u0107 pomoc, s\u0142yszy szyderstwo? Dlaczego krytyk\u0119 struktur traktuje si\u0119 jak atak na Chrystusa? Dlaczego \u015bwiadectwa zranionych s\u0105 cz\u0119sto analizowane mniej dok\u0142adnie ni\u017c reputacja przyw\u00f3dc\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n
Nie twierdzimy, \u017ce ka\u017cdy odchodz\u0105cy ma racj\u0119, a ka\u017cdy pastor jest winny. Nie budujemy prostego podzia\u0142u na dobrych uchod\u017ac\u00f3w i z\u0142ych przyw\u00f3dc\u00f3w. Prosimy jedynie, aby nie ucisza\u0107 ludzi etykietami, zanim pozna si\u0119 ich historie. Mo\u017cemy si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107. Mo\u017cemy ostro polemizowa\u0107. Mo\u017cemy sprawdza\u0107 ka\u017cd\u0105 wypowied\u017a na podstawie Pisma. Ale nie przypisujmy sobie nawzajem nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a tylko dlatego, \u017ce inaczej rozumiemy jego funkcjonowanie. Nie jeste\u015bmy przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi. Jeste\u015bmy przeciwko temu, co podszywa si\u0119 pod Ko\u015bci\u00f3\u0142, a nie przypomina charakteru Chrystusa. I w\u0142a\u015bnie dlatego wo\u0142amy:<\/p>\n\n\n\n
Przesta\u0144cie bawi\u0107 si\u0119 w ko\u015bci\u00f3\u0142. Zacznijmy naprawd\u0119 nim by\u0107.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n