<\/p>\n\n\n\n
Dlaczego po zako\u0144czeniu roz\u0142amu zwykli chrze\u015bcijanie z jednej grupy nigdy nie utrzymuj\u0105 przyja\u017ani ze zwyk\u0142ymi chrze\u015bcijanami z drugiej grupy? Mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 pytaniem bez znaczenia, ale g\u0142\u00f3wne \u017ar\u00f3d\u0142o energii dla ko\u015bcio\u0142\u00f3w, na przestrzeni ca\u0142ej historii, wynika w\u0142a\u015bnie z odpowiedzi na to pytanie. Kolejne dwa rozdzia\u0142y dadz\u0105 ci wyobra\u017cenie o tym, co naprawd\u0119 dzieje si\u0119 za kulisami niemal ka\u017cdego roz\u0142amu w ko\u015bciele. <\/strong>A kiedy przeczytasz te dwa rozdzia\u0142y (kt\u00f3re s\u0105 dwiema stronami tego samego medalu), wierz\u0119, \u017ce nigdy nie b\u0119dziesz chcia\u0142 znale\u017a\u0107 si\u0119 w zasi\u0119gu wzroku od jakiegokolwiek roz\u0142amu!<\/p>\n\n\n\n We\u017a do r\u0119ki ksi\u0105\u017ck\u0119 o historii Ko\u015bcio\u0142a, przegl\u0105daj strony, a\u017c dotrzesz do fragmentu opowiadaj\u0105cego o jednym z tych roz\u0142am\u00f3w, kt\u00f3re dotkn\u0119\u0142y ca\u0142e chrze\u015bcija\u0144stwo. Twoja ksi\u0105\u017cka historyczna nieuchronnie powie ci, \u017ce przyczyn\u0105 roz\u0142amu by\u0142y \u201er\u00f3\u017cnice doktrynalne\u201d. Nie b\u0105d\u017a tego taki pewien. Historia m\u00f3wi o doktrynie, herezji, fa\u0142szywych naukach, r\u00f3\u017cnicach w interpretacji Pisma \u015awi\u0119tego i wszelkiego rodzaju podobnych rzeczach jako o przyczynach podzia\u0142\u00f3w. Ale czy te doktryny naprawd\u0119 s\u0105 przyczyn\u0105 roz\u0142am\u00f3w? A mo\u017ce s\u0105 one raczej skutkiem roz\u0142am\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n Roz\u0142amy rodz\u0105 doktryny. Doktryny nie rodz\u0105 roz\u0142am\u00f3w. R\u00f3\u017cnice doktrynalne pojawiaj\u0105 si\u0119 po roz\u0142amie i powstaj\u0105 przede wszystkim po to, aby upewni\u0107 si\u0119, \u017ce chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy s\u0105 przyjaci\u00f3\u0142mi, ale znale\u017ali si\u0119 w przeciwnych obozach, nie pozostan\u0105 ju\u017c d\u0142u\u017cej przyjaci\u00f3\u0142mi!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017a sobie dw\u00f3ch wybitnych m\u0119\u017cczyzn. Chrze\u015bcijan. Maj\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105 nieporozumienie. Rozpoczyna si\u0119 walka o w\u0142adz\u0119. Jeden z nich dos\u0142ownie zaczyna wymy\u015bla\u0107 nauki, kt\u00f3re s\u0105 przeciwne naukom drugiego. Wykorzystuje teraz te r\u00f3\u017cnice doktrynalne, by wbi\u0107 klin mi\u0119dzy ludzi, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 za nim, a ludzi pod\u0105\u017caj\u0105cych za tym drugim.<\/p>\n\n\n\n Naprawd\u0119 nie mo\u017cesz spowodowa\u0107 roz\u0142amu, dop\u00f3ki najpierw nie wbijesz klina mi\u0119dzy swoich ludzi a jego ludzi. Dw\u00f3ch silnych m\u0119\u017cczyzn nie mo\u017ce si\u0119 naprawd\u0119 rozdzieli\u0107. Roz\u0142am nast\u0119puje dopiero wtedy, gdy jednemu z nich uda si\u0119 przekona\u0107 innych, by za nim pod\u0105\u017cali. Je\u015bli nie uda ci si\u0119 zgromadzi\u0107 zwolennik\u00f3w, nie uda ci si\u0119 stworzy\u0107 nowego dzie\u0142a. Je\u015bli nie uda ci si\u0119 wbi\u0107 klina mi\u0119dzy chrze\u015bcijan, nie uda ci si\u0119 doprowadzi\u0107 do roz\u0142amu. Musisz atakowa\u0107 nauki drugiego m\u0119\u017cczyzny, aby doprowadzi\u0107 do zerwania przyja\u017ani mi\u0119dzy wierz\u0105cymi.<\/p>\n\n\n\n Zerwanie przyja\u017ani, drogi czytelniku, jest g\u0142\u00f3wnym celem roz\u0142amu. <\/strong>Roz\u0142amy wydaj\u0105 si\u0119 dotyczy\u0107 tylko doktryny. Ale te doktryny istniej\u0105 z jednego g\u0142\u00f3wnego powodu: aby dzieli\u0107 przyjaci\u00f3\u0142. Musisz dzieli\u0107 przyjaci\u00f3\u0142, bo inaczej tw\u00f3j roz\u0142am si\u0119 nie powiedzie; to takie proste.<\/p>\n\n\n\n Ujmijmy to inaczej: je\u015bli bierzesz udzia\u0142 w roz\u0142amie, to jeste\u015b wykorzystywany.<\/p>\n\n\n\n Zerwanie przyja\u017ani mi\u0119dzy lud\u017ami, kt\u00f3rzy przypadkiem nale\u017c\u0105 do dw\u00f3ch przeciwnych grup, jest kluczem do udanego roz\u0142amu. Doktryny s\u0105 tylko narz\u0119dziem.<\/p>\n\n\n\n A teraz, drogi czytelniku, chcia\u0142bym przedstawi\u0107 ci kilka metod, kt\u00f3rych mo\u017cesz u\u017cy\u0107, aby zako\u0144czy\u0107 przyja\u017a\u0144 i zapobiec duchowi jedno\u015bci w ciele Chrystusa. Pierwszy spos\u00f3b? No c\u00f3\u017c, oczywi\u015bcie za pomoc\u0105 sukienki z worka po m\u0105ce!<\/p>\n\n\n\n Cel sukienek z work\u00f3w po m\u0105ce*<\/p>\n\n\n\n *Podczas Wielkiego Kryzysu m\u0105k\u0119 sprzedawano w bawe\u0142nianych workach, z kt\u00f3rych mo\u017cna by\u0142o uszy\u0107 sukienki, st\u0105d ta nazwa.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego niekt\u00f3re grupy chrze\u015bcija\u0144skie nosz\u0105 szaty lub \u015bmiesznie wygl\u0105daj\u0105ce lub niemodne ubrania? Nosz\u0105 kostiumy, je\u015bli wolisz. W niekt\u00f3rych z tych grup m\u0119\u017cczy\u017ani nosz\u0105 brody, a kobiety ubieraj\u0105 si\u0119 w co\u015b, co wygl\u0105da jak sukienki z work\u00f3w po m\u0105ce. A skoro ju\u017c o tym mowa, dlaczego niekt\u00f3re grupy chrze\u015bcija\u0144skie m\u00f3wi\u0105 w charakterystyczny spos\u00f3b? I dlaczego niekt\u00f3re grupy s\u0105 tak ekskluzywne, tak zamkni\u0119te na wszystkich innych chrze\u015bcijan?<\/p>\n\n\n\n Taka grupa poka\u017ce ci werset z Pisma \u015awi\u0119tego, aby usprawiedliwi\u0107 swoje zachowanie, ale prawda le\u017cy poza Pismem \u015awi\u0119tym. Oto prawda: stroje ludu Bo\u017cego szybko zaw\u0119\u017caj\u0105 kr\u0105g przyja\u017ani tego ludu! W rzeczywisto\u015bci dziwny str\u00f3j zaw\u0119\u017ca kr\u0105g przyjaci\u00f3\u0142 danej osoby do absolutnie nikogo, z wyj\u0105tkiem innych os\u00f3b z jej w\u0142asnej ma\u0142ej grupy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Stw\u00f3rz \u015bwiat, w kt\u00f3rym nikt nie ma przyjaci\u00f3\u0142 z zewn\u0105trz, a wyeliminujesz prawie wszystkie \u017ar\u00f3d\u0142a podzia\u0142\u00f3w, przynajmniej tymczasowo.<\/p>\n\n\n\n Dziwny str\u00f3j, dziwne kostiumy, zabawny spos\u00f3b m\u00f3wienia, niezwyk\u0142e [dziwaczne] s\u0142ownictwo \u2013 to tylko kilka sk\u0142adnik\u00f3w ekskluzywizmu. Czy to naprawd\u0119 wierno\u015b\u0107 Pismu \u015awi\u0119temu? Czy to lojalno\u015b\u0107 wobec Boga? Bardziej prawdopodobne jest, \u017ce przyw\u00f3dca ruchu by\u0142 kiedy\u015b zmuszony znale\u017a\u0107 sposoby na zako\u0144czenie przyja\u017ani z osobami spoza grupy, aby zapobiec utracie cz\u0142onk\u00f3w na rzecz innej grupy. Zako\u0144czenie przyja\u017ani mi\u0119dzy osobami z r\u00f3\u017cnych grup jest priorytetem na li\u015bcie sposob\u00f3w zachowania jedno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n (Lepiej, \u017ceby\u015bmy mieli podzia\u0142y!)<\/p>\n\n\n\n Niedawny ruch autorytarny, przyjmuj\u0105c hierarchiczny autorytaryzm, mia\u0142 swoje prawdziwe motywy gdzie indziej ni\u017c w pos\u0142usze\u0144stwie Pismu \u015awi\u0119temu. Prawdziwym motywem nauczania autorytaryzmu \u2013 \u201eZawsze b\u0105d\u017a pos\u0142uszny temu, kto jest nad tob\u0105\u201d \u2013 jest to, \u017ce ca\u0142kowite podporz\u0105dkowanie si\u0119 \u201epodw\u0142adnych\u201d \u201eprze\u0142o\u017conym\u201d jest pewnym lekarstwem na podzia\u0142y.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Legalizm, konformizm i osobliwo\u015bci<\/p>\n\n\n\n Dlaczego niekt\u00f3re grupy chrze\u015bcija\u0144skie s\u0105 tak niesamowicie legalistyczne? Praktyki legalistyczne i masowy konformizm, je\u015bli prze\u015bledzi\u0107 ich korzenie, wynikaj\u0105 z potrzeby po\u0142o\u017cenia kresu podzia\u0142om w ruchu. Legalizm wywodzi si\u0119 z tego samego \u017ar\u00f3d\u0142a, co dziwaczna mowa, osobliwe s\u0142ownictwo, dziwne intonacje, dziwna sk\u0142adnia gramatyczna i osobliwy str\u00f3j.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ludzie, kt\u00f3rzy nie czuj\u0105 si\u0119 pewnie w swojej roli przyw\u00f3dczej, wiedz\u0105, \u017ce przyja\u017anie poza grup\u0105 s\u0105 zmor\u0105 jedno\u015bci w ruchu. Tacy ludzie staraj\u0105 si\u0119 wyeliminowa\u0107 takie zagro\u017cenia. Dziwne praktyki i ekskluzywna doktryna to nic innego jak nie\u015bwiadome wysi\u0142ki maj\u0105ce na celu zapobieganie roz\u0142amom.<\/p>\n\n\n\n My\u015blisz, \u017ce dotyczy to tylko ma\u0142ych sekt rozdaj\u0105cych ulotki na ulicy? C\u00f3\u017c, poszerz swoje horyzonty. Ilu baptyst\u00f3w znasz, kt\u00f3rzy s\u0105 naprawd\u0119 bliskimi przyjaci\u00f3\u0142mi pobo\u017cnych metodyst\u00f3w? W ko\u0144cu denominacje si\u0119 od siebie odr\u00f3\u017cniaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego przyw\u00f3dcy buduj\u0105 takie mury? Poniewa\u017c jedno\u015b\u0107 w ich ko\u015bciele jest tak krucha i niepewna. W ka\u017cdym ko\u015bciele istniej\u0105 wszystkie pr\u0105dy, przeciwpr\u0105dy i si\u0142y, kt\u00f3re mog\u0105 jutro doprowadzi\u0107 do roz\u0142amu. Chrze\u015bcija\u0144ski pracownik mo\u017ce odczuwa\u0107 dzia\u0142anie tych si\u0142 w swoim ko\u015bciele. Ka\u017cdego dnia swojego \u017cycia \u017cyje w cieniu mo\u017cliwego roz\u0142amu. I ka\u017cdego dnia ten pracownik musi ukrzy\u017cowa\u0107 pokus\u0119, by wymy\u015bla\u0107 sposoby na wyeliminowanie tego potencjalnego zagro\u017cenia. Je\u015bli nic nie zrobi, wkr\u00f3tce znajdzie si\u0119 w sytuacji roz\u0142amu w ko\u015bciele. Wi\u0119c albo si\u0119ga po narz\u0119dzia, kt\u00f3re buduj\u0105 mury, by zako\u0144czy\u0107 przyja\u017anie na zewn\u0105trz, albo pracuje nad wewn\u0119trzn\u0105 zgodno\u015bci\u0105 w\u015br\u00f3d wierz\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n Zwracam si\u0119 teraz do was, kt\u00f3rzy widz\u0105c cie\u0144 roz\u0142amu zaciemniaj\u0105cy horyzont, macie pokus\u0119, by si\u0119gn\u0105\u0107 po te narz\u0119dzia. Pami\u0119tajcie, \u017ce doprowadzenie nienawi\u015bci i strachu do takiego wrzenia, by przyjaciel zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 przeciwko przyjacielowi, wymaga herkulesowego wysi\u0142ku! <\/strong>B\u0119dziecie musieli wymy\u015bli\u0107 jakie\u015b niesamowite oskar\u017cenia, doktryny itp., aby dokona\u0107 tego wyczynu! Kiedy to wszystko si\u0119 sko\u0144czy, jak b\u0119dzie spa\u0142o wasze sumienie?<\/p>\n\n\n\n Czy naprawd\u0119 chcesz to zrobi\u0107?<\/p>\n\n\n\n Jak ju\u017c wspomnia\u0142em, oto sk\u0105d naprawd\u0119 bior\u0105 si\u0119 \u201er\u00f3\u017cnice doktrynalne\u201d i dlaczego s\u0105 one tak gorliwie podtrzymywane. I dlaczego g\u0142osi si\u0119 je z tak\u0105 pompatyczno\u015bci\u0105 i paranoj\u0105! Ludzie musz\u0105 g\u0142osi\u0107 te \u201er\u00f3\u017cnice doktrynalne\u201d wystarczaj\u0105co d\u0142ugo, wystarczaj\u0105co g\u0142o\u015bno i wystarczaj\u0105co wielkimi s\u0142owami, a\u017c ich wierni w nie uwierz\u0105 \u2013 na tyle mocno, by zerwa\u0107 wieloletnie przyja\u017anie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Odniesie pan sukces, prosz\u0119 pana. W ko\u0144cu osi\u0105gnie pan po\u017c\u0105dane rezultaty. Pa\u0144scy wierni zerw\u0105 przyja\u017anie z pa\u0144skim wrogiem i konkurentem. Co wi\u0119cej, kiedy zako\u0144czy pan swoj\u0105 makabryczn\u0105 prac\u0119, pa\u0144scy wierni prawdopodobnie zrobi\u0105 to z zemst\u0105!<\/p>\n\n\n\n I uczyni\u0142 pan z nich dziesi\u0119ciokrotnie wi\u0119kszych obywateli nienawi\u015bci ni\u017c jest pan sam!<\/p>\n\n\n\n Najsmutniejsze w ca\u0142ej tej smutnej scenie jest to, \u017ce bez wzgl\u0119du na to, co cz\u0142owiek wymy\u015bli, aby zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 w swoim ko\u015bciele, na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 to nie zadzia\u0142a. Nie ma czego\u015b takiego jak pewna metoda zapobiegania roz\u0142amowi w zborze. Jaki\u015b legalista z obozu w ko\u0144cu odkryje \u0142ask\u0119. Kto\u015b zerknie ponad murem doktryn i znajdzie nie potwory, ale braci.<\/strong> Kto\u015b zdecyduje si\u0119 pope\u0142ni\u0107 grzech ostateczny (nawet gorszy ni\u017c czary): faktycznie zbuntuje si\u0119 i nie pos\u0142ucha jakiego\u015b starszego, a czyni\u0105c to, odnajdzie wolno\u015b\u0107 w Chrystusie. Kto\u015b zrzuci swoj\u0105 sukni\u0119 z worka po m\u0105ce i odkryje rado\u015b\u0107 bycia normalnym. W takich odkryciach zaczyna si\u0119 roz\u0142am.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Niezale\u017cnie od tego, czy wyrzucisz swoj\u0105 sukienk\u0119 z worka po m\u0105ce, zamienisz legalizm na \u0142ask\u0119, zrezygnujesz z doktryn na Wielki Post, czy \u2013 bro\u0144 Bo\u017ce \u2013 uznasz, \u017ce starszy nie ma prawa kaza\u0107 ci my\u0107 jego samoch\u00f3d o trzeciej nad ranem, prosz\u0119, drogi czytelniku, nie b\u0105d\u017a tym, kt\u00f3ry powoduje roz\u0142am. I nie bierz w nim udzia\u0142u.<\/p>\n\n\n\n Ten rozdzia\u0142 by\u0142 do\u015b\u0107 surowy wobec duchownych. W ko\u0144cu to przecie\u017c duchowni zazwyczaj wyg\u0142aszaj\u0105 doktryny, wymagaj\u0105 wy\u0142\u0105czno\u015bci, g\u0142osz\u0105 dziwaczny spos\u00f3b ubierania si\u0119, wymy\u015blaj\u0105 sposoby na dzielenie przyjaci\u00f3\u0142 od przyjaci\u00f3\u0142 itp., prawda? Musz\u0105 przesta\u0107 robi\u0107 takie rzeczy, prawda? Ach, ale to tylko jedna strona medalu, na kt\u00f3r\u0105 patrzymy. Odwr\u00f3\u0107 ten medal, tak jak zrobimy to w nast\u0119pnym rozdziale, a odkryjesz zupe\u0142nie nowy rodzaj zniszczenia wynikaj\u0105cego z problemu przyja\u017ani, a to zazwyczaj jest spowodowane przez \u015bwieckich! <\/strong>Zaraz odkryjesz, \u017ce ty, jako osoba \u015bwiecka, stoisz przed ogromnymi obowi\u0105zkami i decyzjami, kt\u00f3re wp\u0142yn\u0105 na samo przetrwanie twojego ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Witajcie po drugiej stronie monety.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n