By\u0142 pierwszym cesarzem, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na chrze\u015bcija\u0144stwo. Za jego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144stwo zmieni\u0142o si\u0119 diametralnie. Z \u017cywej, spontanicznej wiary, \u017cywego ko\u015bcio\u0142a prowadzonego przez Ducha \u015awi\u0119tego, powsta\u0142a martwa instytucjonalna religia rzymsko i grecko katolicka, religia b\u0119d\u0105ca mieszanin\u0105 poga\u0144stwa, okultyzmu, cesarstwa i chrze\u015bcija\u0144stwa. Wydaje si\u0119, za czas\u00f3w Konstantyna Wielkiego nast\u0105pi\u0142o jakie\u015b diabelskie p\u0119kni\u0119cie, kt\u00f3re wci\u0105\u017c si\u0119 pog\u0142\u0119bia i kt\u00f3re ma katastrofalny wp\u0142yw na to co dzisiaj obserwujemy w chrze\u015bcija\u0144stwie. Czy Konstantyn po\u0142o\u017cy\u0142 na umys\u0142ach chrze\u015bcijan podwaliny pod przysz\u0142e panowanie Antychrysta? Poniewa\u017c Konstantyn jest kluczow\u0105 postaci\u0105 w historii chrze\u015bcija\u0144stwa chcia\u0142bym przez kilka tygodni przyjrze\u0107 si\u0119 nieco bli\u017cej, cesarzowi rzymskiemu i \u015bwi\u0119temu ko\u015bcio\u0142a prawos\u0142awnego Konstantynowi I Wielkiemu.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Rola biskup\u00f3w, a zw\u0142aszcza metropolit\u00f3w, w Ko\u015bcio\u0142ach katolickich u\u0142atwi\u0142a komunikacj\u0119 mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em a w\u0142adzami \u015bwieckimi. Sam Konstantyn, zachowuj\u0105c dawn\u0105, cesarsk\u0105 godno\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnego kap\u0142ana religii poga\u0144skiej, przyj\u0105\u0142 dodatkowo tytu\u0142 arbitra Ko\u015bcio\u0142\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich.<\/strong> Ko\u015bci\u00f3\u0142 i pa\u0144stwo szybko sta\u0142y si\u0119 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble powi\u0105zane i wkr\u00f3tce w\u0142adza pa\u0144stwa znalaz\u0142a si\u0119 w dyspozycji tych, kt\u00f3rzy przewodzili w Ko\u015bciele, w celu egzekwowania swoich decyzji. W ten spos\u00f3b wcze\u015bniej prze\u015bladowani wkr\u00f3tce stali si\u0119 prze\u015bladowcami.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Drugi okres w historii niekt\u00f3rych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w, poczynaj\u0105c od tolerancyjnego edyktu Konstantyna z 313 roku, ma trwa\u0142e znaczenie, poniewa\u017c ukazuje szeroko zakrojony eksperyment zjednoczenia Ko\u015bcio\u0142a i Pa\u0144stwa. Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142by, poprzez zjednoczenie ze \u015bwiatem, ocali\u0107 go? <\/p>\n\n\n\n Fragment pochodzi z ksi\u0105\u017cki \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 Pielgrzym\u201d \u2013 <\/p>\n\n\n\n W warunkach, jakie nasta\u0142y za Konstantyna, bycie chrze\u015bcijaninem zacz\u0119\u0142o pop\u0142aca\u0107. Bardzo szybko okaza\u0142o si\u0119, \u017ce aby zaj\u0105\u0107 presti\u017cowe stanowisko, zrobi\u0107 karier\u0119 polityczn\u0105, finansow\u0105 czy nawet wojskow\u0105, korzystnie jest ucz\u0119szcza\u0107 do jednego z wyrastaj\u0105cych jak grzyby po deszczu nowych ko\u015bcio\u0142\u00f3w. Im wi\u0119cej powstawa\u0142o tych nowych budowli, tym liczniej t\u0142oczyli si\u0119 w nich \u015bwie\u017co \u201enawr\u00f3ceni”, tyle \u017ce dla w\u0142asnej korzy\u015bci i zwyczajnej wygody <\/p>\n\n\n\n
W p\u00f3\u017aniejszych czasach, Ko\u015bcio\u0142y kt\u00f3re pozostaj\u0105c wierne S\u0142owu Bo\u017cemu by\u0142y prze\u015bladowane przez dominuj\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako heretycy i sekty, cz\u0119sto odwo\u0142ywa\u0142y si\u0119 w swoich pismach do swego ca\u0142kowitego sprzeciwu wobec unii Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa w czasach Konstantyna i Sylwestra, wtedy biskupa w Rzymie. Kontynuowa\u0142y swoj\u0105 nieprzerwan\u0105 sukcesj\u0119 od czas\u00f3w apostolskich jako pierwotne Ko\u015bcio\u0142y biblijne, przechodz\u0105c bez szwanku przez okres, w kt\u00f3rym tak wiele Ko\u015bcio\u0142\u00f3w zwi\u0105za\u0142o si\u0119 w tym czasie ze \u015bwiatow\u0105 pot\u0119g\u0105. Wobec wszystkich tych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w prze\u015bladowania wkr\u00f3tce ponownie si\u0119 rozpocz\u0119\u0142y, ale tym razem nie pochodzi\u0142y od poga\u0144skiego imperium rzymskiego, ale od tego, kt\u00f3ry uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za Ko\u015bci\u00f3\u0142 sprawuj\u0105cy w\u0142adz\u0119 w schrystianizowanym pa\u0144stwie.
Donaty\u015bci, b\u0119d\u0105c bardzo licznymi w Afryce P\u00f3\u0142nocnej i zachowuj\u0105c, czy odbudowuj\u0105c w swoich ramach wiele ze struktur typu katolickiego, byli w stanie odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do cesarza w swojej walce ze stron\u0105 katolick\u0105, co te\u017c wkr\u00f3tce zrobili. Konstantyn zwo\u0142a\u0142 wielu biskup\u00f3w obu stron i wyda\u0142 decyzj\u0119 przeciwko donatystom, kt\u00f3rzy nast\u0119pnie zacz\u0119li by\u0107 prze\u015bladowani i karani; ale to nie u\u015bmierzy\u0142o sporu, kt\u00f3ry trwa\u0142 do czasu, kiedy wszyscy zostali zmieceni przez inwazj\u0119 mahometan w VII wieku.
Pierwszy sob\u00f3r powszechny Ko\u015bcio\u0142\u00f3w katolickich zosta\u0142 zwo\u0142any przez Konstantyna i odby\u0142 si\u0119 w Nicei w Bitynii (325). G\u0142\u00f3wnym przedmiotem obrad by\u0142a doktryna, kt\u00f3rej ju\u017c wcze\u015bniej naucza\u0142 Ariusz, prezbiter Aleksandrii. Utrzymywa\u0142 on, \u017ce Syn Bo\u017cy jest istot\u0105 stworzon\u0105, chocia\u017c pierwsz\u0105 i najwi\u0119ksz\u0105, jednak, w konsekwencji, nie na r\u00f3wni z Ojcem. Aby zbada\u0107 t\u0119 spraw\u0119, obecnych by\u0142o ponad 300 biskup\u00f3w z licznymi towarzyszami ze wszystkich cz\u0119\u015bci cesarstwa, a sob\u00f3r zosta\u0142 uroczy\u015bcie otwarty przez Konstantyna. Wielu obecnych biskup\u00f3w nosi\u0142o na swoich cia\u0142ach \u015blady tortur, jakie znosili w czasie prze\u015bladowa\u0144. Z dwoma g\u0142osami sprzeciwu sob\u00f3r zdecydowa\u0142, \u017ce nauczanie Ariusza jest fa\u0142szywe, \u017ce od pocz\u0105tku nie by\u0142o to nauczanie Ko\u015bcio\u0142a, a Nicejskie Wyznanie Wiary zosta\u0142o sformu\u0142owane tak, aby wyra\u017ca\u0142o prawd\u0119 o prawdziwie Boskiej naturze Syna i Jego r\u00f3wno\u015bci z Ojcem.
Cho\u0107 podj\u0119ta decyzja by\u0142a w\u0142a\u015bciwa, to spos\u00f3b jej osi\u0105gni\u0119cia poprzez po\u0142\u0105czone wysi\u0142ki cesarza i biskup\u00f3w oraz wyegzekwowanie jej si\u0142\u0105 pa\u0144stwa, by\u0142 wyrazem odej\u015bcia Ko\u015bcio\u0142a katolickiego od Pisma \u015awi\u0119tego. Dwa lata po soborze nicejskim Konstantyn zmieni\u0142 zdanie i przyj\u0105\u0142 wygnanego Ariusza z powrotem, a za panowania jego syna Konstancjusza wszystkie stanowiska biskupstwa zosta\u0142y obsadzone przez biskup\u00f3w aria\u0144skich. Rz\u0105d, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 teraz aria\u0144ski, zacz\u0105\u0142 prze\u015bladowa\u0107 katolik\u00f3w, tak jak wcze\u015bniej prze\u015bladowa\u0142 arian.<\/strong>
Jednym z m\u0119\u017cczyzn na wysokich stanowiskach, nieporuszonym ani ludow\u0105 wrzaw\u0105, ani gro\u017abami czy pochlebstwami w\u0142adz, by\u0142 Atanazy. Jako m\u0142ody cz\u0142owiek bra\u0142 udzia\u0142 w soborze nicejskim, a nast\u0119pnie zosta\u0142 biskupem Aleksandrii. Przez prawie pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat, cho\u0107 wielokrotnie wygnany, dawa\u0142 m\u0119\u017cne \u015bwiadectwo o prawdziwej Bosko\u015bci Zbawiciela. Znies\u0142awiany, stawiany przed trybuna\u0142ami, szukaj\u0105cy schronienia na pustyni, powracaj\u0105cy do miasta – nic nie zachwia\u0142o jego or\u0119downictwa prawdy, w kt\u00f3r\u0105 wierzy\u0142. Arianizm przetrwa\u0142 prawie trzy wieki jako religia pa\u0144stwowa w wielu krajach, zw\u0142aszcza w p\u00f3\u017aniej powsta\u0142ych kr\u00f3lestwach p\u00f3\u0142nocnych. Lombardowie we W\u0142oszech byli ostatnimi, kt\u00f3rzy porzucili go jako religi\u0119 narodow\u0105.
Nie tylko pierwszy, ale sze\u015b\u0107 pierwszych sobor\u00f3w powszechnych, z kt\u00f3rych ostatni odby\u0142 si\u0119 w 680 roku, zajmowa\u0142o si\u0119 w du\u017cej mierze kwestiami dotycz\u0105cymi Boskiej natury, relacji Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. W trakcie nieko\u0144cz\u0105cych si\u0119 dyskusji pracowano nad wyznaniami wiary i og\u0142aszano dogmaty w nadziei, \u017ce prawda zostanie przez nie ustalona, a nast\u0119pnie przekazana nast\u0119pnym pokoleniom. Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym ta metoda nie jest u\u017cywana. W Pi\u015bmie widzimy, \u017ce jeden list nie mo\u017ce przekaza\u0107 ca\u0142ej prawdy, poniewa\u017c jest ona pojmowana duchowo, i nie mo\u017ce by\u0107 przekazywana pomi\u0119dzy lud\u017ami, ale ka\u017cdy musi j\u0105 otrzyma\u0107 i przyj\u0105\u0107 do siebie w swojej osobistej relacji z Bogiem i zosta\u0107 w niej utwierdzonym, wyznaj\u0105c i zachowuj\u0105c j\u0105 podczas zmaga\u0144 \u017cycia codziennego.
Czasami przypuszcza si\u0119, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te nie jest wystarczaj\u0105ce jako przewodnik dla Ko\u015bcio\u0142\u00f3w bez dodania przynajmniej wczesnej tradycji, na podstawie faktu, \u017ce kanon Pisma zosta\u0142 ustalony przez sobory wczesnego Ko\u015bcio\u0142a. To oczywi\u015bcie mog\u0142oby odnosi\u0107 si\u0119 tylko do Nowego Testamentu. Specyficzne cechy i wyj\u0105tkowa historia ludu Izraela umo\u017cliwi\u0142y im otrzymanie Boskiego objawienia, rozpoznanie natchnionych pism i zachowanie ich z niezwyci\u0119\u017con\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 i dok\u0142adno\u015bci\u0105. A je\u015bli chodzi o Nowy Testament, kanon ksi\u0105g natchnionych nie zosta\u0142 ustalony przez sobory Ko\u015bcielne. Zosta\u0142 przez nie uznany, poniewa\u017c by\u0142 ju\u017c wcze\u015bniej wyra\u017anie wskazany przez Ducha \u015awi\u0119tego i og\u00f3lnie przyj\u0119ty przez Ko\u015bcio\u0142y, a wskazanie przez Ducha \u015awi\u0119tego i Jego akceptacja kanonu zawsze by\u0142a potwierdzana za ka\u017cdym razem, gdy por\u00f3wnywane by\u0142y ksi\u0119gi kanoniczne z apokryficznymi i niekanonicznymi, gdzie r\u00f3\u017cnica w warto\u015bci i mocy by\u0142a ewidentna.<\/p>\n\n\n\n
\u015awiat rzymski osi\u0105gn\u0105\u0142 swoj\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 pot\u0119g\u0119 i chwa\u0142\u0119. Cywilizacja osi\u0105gn\u0119\u0142a maksimum, do jakiego by\u0142a zdolna poza poznaniem Boga. Jednak n\u0119dza \u015bwiata by\u0142a skrajna. Luksus i wyst\u0119pki bogatych nie zna\u0142y granic; ogromna cz\u0119\u015b\u0107 ludzi by\u0142a niewolnikami. Wystawy publiczne, gdzie widok wszelkiego rodzaju niegodziwo\u015bci i okrucie\u0144stwa rozbawia\u0142 ludno\u015b\u0107, pog\u0142\u0119bia\u0142y degradacj\u0119. Na kra\u0144cach Imperium, pozostaj\u0105cych w konflikcie z otaczaj\u0105cymi wrogami, by\u0142o wci\u0105\u017c wiele wigoru, ale chore serce stanowi zagro\u017cenie dla ca\u0142ego organizmu, a Rzym by\u0142 bezradnie zepsuty i okrutny.
Dop\u00f3ki Ko\u015bci\u00f3\u0142 pozostawa\u0142 oddzielony od \u015bwiata, by\u0142 pot\u0119\u017cnym \u015bwiadectwem o Chrystusie na \u015bwiecie i stale przyci\u0105ga\u0142 nawr\u00f3conych do swojej \u015bwi\u0119tej spo\u0142eczno\u015bci. Kiedy jednak, ju\u017c os\u0142abiony przyj\u0119ciem ludzkich rz\u0105d\u00f3w w miejsce prowadzenia Ducha, zosta\u0142 nagle wci\u0105gni\u0119ty do sp\u00f3\u0142ki z pa\u0144stwem, sam sta\u0142 si\u0119 zbezczeszczony i poni\u017cony.<\/strong> Wkr\u00f3tce duchowni zacz\u0119li rywalizowa\u0107 o lukratywne stanowiska i w\u0142adz\u0119, r\u00f3wnie bezwstydnie jak dworscy urz\u0119dnicy, podczas gdy w zborach, w kt\u00f3rych dominowa\u0142 element bezbo\u017cny, materialne korzy\u015bci wynikaj\u0105ce z wyznania chrze\u015bcija\u0144skiego zamieni\u0142y czysto\u015b\u0107 prze\u015bladowanych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w na \u015bwiatowo\u015b\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 zatem bezsilny, aby powstrzyma\u0107 upadek cywilizowanego \u015bwiata w zepsucie.
Zbiera\u0142y si\u0119 z\u0142owieszcze chmury gro\u017c\u0105ce s\u0105dem. W odleg\u0142ych Chinach, ruchy ludno\u015bci kieruj\u0105ce si\u0119 na zach\u00f3d doprowadzi\u0142y do wielkiej migracji Hun\u00f3w, kt\u00f3rzy przekroczyli Wo\u0142g\u0119 i napieraj\u0105c na Got\u00f3w na terenach dzisiejszej Rosji, zepchn\u0119li ich na pogranicze imperium, kt\u00f3re ju\u017c wtedy by\u0142o podzielone na cz\u0119\u015b\u0107 wschodni\u0105, czyli Cesarstwo Bizantyjskie ze stolic\u0105 w Konstantynopolu, i cz\u0119\u015b\u0107 zachodni\u0105 ze stolic\u0105 w Rzymie. Narody germa\u0144skie lub teuto\u0144skie wysz\u0142y ze swoich las\u00f3w. Naciskani przez hordy mongolskie ze wschodu i zwabieni bogactwem i s\u0142abo\u015bci\u0105 imperium Goci (podzieleni na wschodnich Ostrogot\u00f3w i zachodnich Wizygot\u00f3w) oraz ludy germa\u0144skie takie jak Frankowie, Wandalowie, Burgundowie, Swebowie, Herulowie i inni, jak fale jakiej\u015b bezlitosnej powodzi zala\u0142y skazan\u0105 na zag\u0142ad\u0119 cywilizacj\u0119 Rzymu. W ci\u0105gu jednego roku zniszczone zosta\u0142y wielkie prowincje takie jak Hiszpania i Galia.
Mieszka\u0144cy, od dawna przyzwyczajeni do pokoju, gromadz\u0105c si\u0119 g\u0142\u00f3wnie w miastach dostarczaj\u0105cych wygody i przyjemno\u015bci, ujrzeli, jak armie przez tak d\u0142ugi czas broni\u0105ce ich granic, znikaj\u0105. Miasta zosta\u0142y zniszczone, a przyzwyczajona do kultury i luksusu ludno\u015b\u0107, do tej pory unikaj\u0105ca dyscypliny szkolenia wojskowego, zosta\u0142a zmasakrowana lub zniewolona przez poga\u0144skich barbarzy\u0144c\u00f3w. Sam Rzym zosta\u0142 zdobyty przez Got\u00f3w pod wodz\u0105 Alaryka (410), a to wielkie miasto zosta\u0142o spl\u0105drowane i spustoszone przez barbarzy\u0144c\u00f3w. W 476 roku Zachodnie Imperium Rzymskie dobieg\u0142o ko\u0144ca, a na rozleg\u0142ych obszarach, gdzie tak d\u0142ugo panowa\u0142o, zacz\u0119\u0142y wyrasta\u0107 nowe kr\u00f3lestwa. Wschodnia cz\u0119\u015b\u0107 cesarstwa istnia\u0142a a\u017c do 1453 roku, kiedy to, prawie tysi\u0105c lat p\u00f3\u017aniej, Konstantynopol zosta\u0142 zdobyty przez mahometan.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcija\u0144stwo w \u015bwiecie chrze\u015bcija\u0144skim<\/p>\n\n\n\n
Zepsucie szybko dosi\u0119g\u0142o szczytu Ko\u015bcio\u0142a. Najlepiej p\u0142atne, wi\u0105\u017c\u0105ce si\u0119 z\u00a0 najwi\u0119kszymi wp\u0142ywami i \u015bwieckim presti\u017cem urz\u0119dy w Imperium powi\u0105zano z pozycj\u0105 w hierarchii Ko\u015bcio\u0142a. Konstantyn popiera\u0142 rozw\u00f3j systemu eklezjalnego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 p\u00f3\u017aniej wykorzysta\u0107 w s\u0142u\u017cbie Imperium. \u201eKariera” w Ko\u015bciele sta\u0142a si\u0119 atrakcyjna dla ambitnych ludzi chc\u0105cych realizowa\u0107 swoje plany nie w \u015bwiecie przysz\u0142ym, ale doczesnym<\/strong>.
Wielu, kt\u00f3rzy wspi\u0119li si\u0119 na najwy\u017csze stopnie hierarchii Ko\u015bcio\u0142a, by\u0142o doskona\u0142ymi politykami, kt\u00f3rzy \u015bwietnie opanowali terminologi\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 i znakomicie umieli pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 ni\u0105 do swoich cel\u00f3w, lecz nie mieli poj\u0119cia o \u017cywej relacji ze zmartwychwsta\u0142ym Chrystusem<\/strong>. Jak napisa\u0142 Will Durant w ksi\u0105\u017cce \u201eHistoria Cywilizacji” (Story of Civilization), rzymska religia poga\u0144ska \u201eprzep\u0142yn\u0119\u0142a jak matczyna krew w t\u0119 now\u0105 religi\u0119 i zdobyty Rzym opanowa\u0142 swojego zwyci\u0119zc\u0119. Gdy chrze\u015bcija\u0144stwo podbija\u0142o \u015bwiat – \u015bwiat zdoby\u0142 chrze\u015bcija\u0144stwo”<\/strong> Ten tragiczny komentarz dotyczy narodzin rzymskiego katolicyzmu, kt\u00f3ry odt\u0105d b\u0119dzie dominuj\u0105cym wyznaniem chrze\u015bcija\u0144skim na arenie dziej\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n