Kiedy \u0142\u0105czy\u0107, a kiedy dzieli\u0107 – oto pytanie, kt\u00f3rego odpowied\u017a wymaga m\u0105dro\u015bci Salomonowej. Niekt\u00f3rzy rozwi\u0105zali t\u0105 kwesti\u0119 przez ustanowienie nast\u0119puj\u0105cej zasady: wszelkie \u0142\u0105czenie jest dobre, a wszelkie podzia\u0142y s\u0105 z\u0142e. Jest to \u0142atwe rozwi\u0105zanie. Jednak\u017ce ten pozbawiony wysi\u0142ku spos\u00f3b rozprawienia si\u0119 z tym problemem ignoruje lekcje zawarte w historii oraz nie bierze pod uwag\u0119 niekt\u00f3rych g\u0142\u0119bokich duchowych praw, dzi\u0119ki kt\u00f3rym cz\u0142owiek \u017cyje.<\/p>\n\n\n\n
Gdyby wszyscy dobrzy ludzie byli za jedno\u015bci\u0105, a \u017ali ludzie za podzia\u0142em lub odwrotnie, bardzo to by upro\u015bci\u0142o ca\u0142\u0105 spraw\u0119. Albo gdyby te\u017c mo\u017cna by\u0142o dowie\u015b\u0107, \u017ce B\u00f3g zawsze \u0142\u0105czy a diabe\u0142 zawsze dzieli, znowu by by\u0142o \u0142atwo odnale\u017a\u0107 drog\u0119 po\u015br\u00f3d tego zamieszanego \u015bwiata i wywo\u0142uj\u0105cego ci\u0105gle nowe zamieszanie. Jednak\u017ce to si\u0119 tak prosto nie dzieje.<\/p>\n\n\n\n
M\u0105dro\u015b\u0107 wymaga, \u017ce nale\u017cy rozdzieli\u0107 to, co powinno by\u0107 rozdzielone i po\u0142\u0105czy\u0107 to, co powinno by\u0107 z\u0142\u0105czone. \u0141\u0105czenie element\u00f3w przeciwnych sobie nigdy nie jest dobre, nawet wtedy, gdy jest mo\u017cliwie. Tak samo ma si\u0119 sprawa z arbitralnym podzia\u0142em element\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 podobne. Jest to oczywista prawda dotycz\u0105ca sfery moralnej jak i religijnej; sfery polityki i nauki.<\/p>\n\n\n\n
Pierwszym, kt\u00f3ry dzieli jest sam B\u00f3g, kt\u00f3ry stwarzaj\u0105c wszech\u015bwiat, oddzieli\u0142 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 od ciemno\u015bci. Ten podzia\u0142 stanowi lini\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej B\u00f3g dzia\u0142a w sferze natury i \u0142aski. \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 i ciemno\u015b\u0107 nie s\u0105 do pogodzenia. D\u0105\u017cenie do tego, aby mie\u0107 obie te rzeczy naraz w jednym miejscu, oznacza ch\u0119\u0107 wykonania rzeczy niemo\u017cliwej i wnet musi si\u0119 zako\u0144czy\u0107 utrat\u0105 obydwu i osi\u0105gni\u0119ciem raczej p\u00f3\u0142mroku i niejasno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
W \u015bwiecie, trudno teraz znale\u017a\u0107 jakiekolwiek wyra\u017ane linie podzia\u0142u. R\u00f3d ludzki jest upad\u0142y. Grzech wprowadzi\u0142 zamieszanie. Pszenica ro\u015bnie wraz z k\u0105kolem, owce wsp\u00f3\u0142istniej\u0105 z koz\u0142ami, pola sprawiedliwego i niesprawiedliwego le\u017ca obok siebie, pomieszczenia misji chrze\u015bcija\u0144skiej s\u0105siaduj\u0105 z wej\u015bciem do baru.<\/p>\n\n\n\n
Jednak\u017ce sprawy i rzeczy nie zawsze b\u0119d\u0105 si\u0119 tak mia\u0142y. Nadchodzi godzina, w kt\u00f3rej owce b\u0119d\u0105 oddzielone od koz\u0142\u00f3w a pszenica od k\u0105kolu. B\u00f3g ponownie oddzieli \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 od ciemno\u015bci i wszystko b\u0119dzie uporz\u0105dkowane zgodnie ze swoim rodzajem. K\u0105kol b\u0119dzie do\u0142\u0105czony do k\u0105kolu i zostanie wrzucony do ognia; a pszenica b\u0119dzie dodana do pszenicy i zebrana w spichlerzu. P\u00f3\u0142mrok zniknie jak mg\u0142a i pojawi\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bciwe zarysy. Piek\u0142o zostanie ukazane jako prawdziwe piek\u0142o a niebo b\u0119dzie objawione jako miejsce zamieszkania tych wszystkich, kt\u00f3rzy maj\u0105 w sobie natur\u0119 jedynego Boga.<\/p>\n\n\n\n
Tego czasu oczekujemy z cierpliwo\u015bci\u0105. A tymczasem dla ka\u017cdego z nas i dla Ko\u015bcio\u0142a, gdziekolwiek pojawi\u0142 by si\u0119 w ludzkim spo\u0142ecze\u0144stwie, pojawia si\u0119 niezmiernie istotne pytanie: z czym powinni\u015bmy si\u0119 \u0142\u0105czy\u0107 a od czego oddziela\u0107? Tutaj nie chodzi o kwesti\u0119 wsp\u00f3\u0142istnienia, ale o kwesti\u0119 jedno\u015bci i spo\u0142eczno\u015bci. Pszenica ro\u015bnie wraz z k\u0105kolem na jednym polu, ale czy mog\u0105 si\u0119 one wzajemnie zapyla\u0107? Owce i koz\u0142y pas\u0105 si\u0119 razem, ale czy\u017c powinny si\u0119 nawzajem rozmna\u017ca\u0107? Sprawiedliwy z niesprawiedliwym ciesz\u0105 si\u0119 z tego samego deszczu i s\u0142o\u0144ca, ale czy maj\u0105 zapomnie\u0107 o swoich g\u0142\u0119bokich duchowych r\u00f3\u017cnicach moralnych i z powodu braku pokrewie\u0144stwa?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a na te pytania najcz\u0119\u015bciej brzmi: „Tak”. Cz\u0119sto wyst\u0119puje jedno\u015b\u0107 dla jedno\u015bci a ludzi na si\u0142\u0119 czyni si\u0119 bra\u0107mi. Jedno\u015b\u0107 wydaje si\u0119 by\u0107 czym\u015b tak gorliwie po\u017c\u0105danym, i\u017c \u017cadna cena nie wydaje si\u0119 za wysoka, by j\u0105 zap\u0142aci\u0107 i nic nie jest wystarczaj\u0105co wa\u017cne, by nas od niej zachowa\u0107. W ten spos\u00f3b Prawda jest zabijana, by mog\u0142a by\u0107 przygotowana „uczta weselna: dla Nieba i Piek\u0142a, a to wszystko w tym celu, by da\u0107 wyraz jedno\u015bci, kt\u00f3ra nie ma \u017cadnych podstaw w S\u0142owie Bo\u017cym.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 o\u015bwiecony przez Ducha nie b\u0119dzie zabiega\u0107 o \u017cadn\u0105 z tych rzeczy. W upad\u0142ym \u015bwiecie, takim jak nasz \u015bwiat, jedno\u015b\u0107 nie mo\u017ce uchodzi\u0107 za skarb, kt\u00f3ry nale\u017cy nabywa\u0107 nawet za cen\u0119 kompromisu. Lojalno\u015b\u0107 wobec Boga, wierno\u015b\u0107 wobec Prawdy i zachowanie dobrego sumienia – oto per\u0142y cenniejsze ni\u017c z\u0142oto z Ofiru i wydobywane w kopalniach diamenty. Z powodu tych „pere\u0142” Bo\u017cy ludzie cierpieli utrat\u0119 mienia, uwi\u0119zienie a nawet \u015bmier\u0107. Z ich powodu, nawet w ostatnich czasach, gdzie\u015b w ukryciu, na\u015bladowcy Chrystusa p\u0142acili ostatni\u0105, pe\u0142n\u0105 miar\u0119 po\u015bwi\u0119cenia i cicho umierali jako nieznani i nie opiewani w pie\u015bniach wielkiego \u015bwiata , lecz znani i drodzy sercu swego Ojca. W dniu, w kt\u00f3rym objawione zostan\u0105 tajemnice wszystkich dusz, to r\u00f3wnie\u017c b\u0119dzie ujawnione, \u017ceby zosta\u0142a odebrana odp\u0142ata za uczynki dokonane w ciele. Tacy s\u0105 z pewno\u015bci\u0105 m\u0105drzejszymi filozofami ni\u017c religijni na\u015bladowcy bezsensownej jedno\u015bci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 odwagi oprze\u0107 si\u0119 kierunkowi mody i staraj\u0105 si\u0119 nawet ogromnym wysi\u0142kiem zdoby\u0107 wi\u0119ksze grono braci tylko z tego powodu, \u017ce teraz jest to popularne.<\/p>\n\n\n\n
„Dziel i rz\u0105d\u017a” – to cyniczny slogan politycznych przyw\u00f3dc\u00f3w na wz\u00f3r Machiavellego; r\u00f3wnie\u017c szatan wie jak zjednoczy\u0107 i panowa\u0107. Bo, na przyk\u0142ad, \u017ceby doprowadzi\u0107 ca\u0142y nar\u00f3d na kolana, przedsi\u0119biorczy dyktator musi go najpierw zjednoczy\u0107. Przez ci\u0105g\u0142e apelowanie do narodowej dumy, albo m\u00f3wienie o potrzebie wywarcia zemsty wobec jakiego\u015b przesz\u0142ego lub tera\u017aniejszego z\u0142a, mo\u017cna w demagogiczny spos\u00f3b odnie\u015b\u0107 sukces w zjednoczeniu ca\u0142ej populacji. Bardzo \u0142atwo p\u00f3\u017aniej zapanowa\u0107 w spos\u00f3b militarny i posi\u0105\u015b\u0107 wszelk\u0105 w\u0142adz\u0119. Z takiego dzia\u0142ania wyp\u0142ywa prawie doskona\u0142a jedno\u015b\u0107, lecz jest to jedno\u015b\u0107 zagrody dla byd\u0142a i obozu koncentracyjnego. Widzieli\u015bmy ju\u017c kilkakrotnie takie przypadki w obecnym wieku, a \u015bwiat ujrzy to co najmniej jeszcze raz, kiedy narody ca\u0142ej ziemi zjednocz\u0105 si\u0119 pod w\u0142adz\u0105 antychrysta.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli zab\u0142\u0105kane owce zbli\u017caj\u0105 si\u0119 w kierunku przepa\u015bci, pojedyncza owca mo\u017ce zachowa\u0107 siebie tylko przez od\u0142\u0105czenie si\u0119 od stada. Doskona\u0142a jedno\u015b\u0107 w takim przypadku oznacza jedynie ca\u0142kowit\u0105 zag\u0142ad\u0119 wszystkich owiec. A\u017ceby pojedyncza owca mog\u0142a by\u0107 zachowana, musi od\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 od stada.<\/p>\n\n\n\n
Moc polega na jedno\u015bci rzeczy podobnych i rozdzieleniu rzeczy niepodobnych. By\u0107 mo\u017ce, \u017ce w kr\u0119gach religijnych potrzebujemy dzisiaj nie wi\u0119cej jedno\u015bci, lecz wi\u0119cej m\u0105drych podzia\u0142\u00f3w. Ka\u017cdy pragnie pokoju, ale mo\u017ce si\u0119 tak zdarzy\u0107, \u017ce przebudzenie nadejdzie w \u015blad za mieczem.<\/p>\n\n\n\n
A.W. Tozer Divisions Are Not Always Bad<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n