\u201eTy, synu cz\u0142owieczy, we\u017a tabliczk\u0119 glinian\u0105, po\u0142\u00f3\u017c j\u0105 przed sob\u0105 i wyryj na niej miasto Jeruzalem.\u00a0 przedstaw jego obl\u0119\u017cenie. Zbuduj przeciw niemu maszyny obl\u0119\u017cnicze, usyp szaniec, wytycz obozy i ustaw woko\u0142o tarany.\u00a0 Potem ty we\u017a blach\u0119 \u017celazn\u0105, po\u0142\u00f3\u017c j\u0105 [niby] mur \u017celazny mi\u0119dzy sob\u0105 a miastem i zwr\u00f3\u0107 swoj\u0105 twarz na nie.<\/strong> [Ono] b\u0119dzie obl\u0119\u017cone, a ty b\u0119dziesz je oblega\u0142. To jest znak dla Domu Izraela.\u00a0 Po\u0142\u00f3\u017c si\u0119 [te\u017c] na swym lewym boku i z\u0142\u00f3\u017c na nim win\u0119 Domu Izraela. Przez tyle dni b\u0119dziesz d\u017awiga\u0142 ich win\u0119, ile b\u0119dziesz na nim le\u017ca\u0142.\u00a0 Ja wyznaczam ci lata, [kt\u00f3re odpowiadaj\u0105] ich winie. Masz d\u017awiga\u0107 win\u0119 Domu Izraela w liczbie trzystu dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dni.\u00a0 A gdy tego dokonasz, po\u0142o\u017cysz si\u0119 powt\u00f3rnie na swym prawym boku i b\u0119dziesz d\u017awiga\u0142 win\u0119 Domu Judy przez czterdzie\u015bci dni. Za ka\u017cdy rok wyznaczam ci jeden dzie\u0144.\u00a0 Zwr\u00f3cisz sw\u0105 twarz i swe obna\u017cone rami\u0119 na obl\u0119\u017con\u0105 Jerozolim\u0119 i b\u0119dziesz prorokowa\u0142 przeciw niej.<\/strong>\u00a0 Oto nak\u0142adam na ciebie p\u0119ta, aby\u015b si\u0119 nie m\u00f3g\u0142 obr\u00f3ci\u0107 z boku na bok, a\u017c dope\u0142nisz dni twego skr\u0119powania.\u201d Biblia Pozna\u0144ska (1974\/75) <\/p>\n\n\n\n
Mamy kolejny ekscytuj\u0105cy fragment opisuj\u0105ce dalsze szczeg\u00f3\u0142y z \u017cycia proroka Ezechiela. Poprzednio dowiedzieli\u015bmy si\u0119, \u017ce Pan B\u00f3g zamkn\u0105\u0142 usta prorokowi, a ten otwiera\u0142 je tylko wtedy, gdy Pan B\u00f3g mia\u0142 co\u015b przez niego do powiedzenia.<\/strong> \u017badnych jego osobistych opinii, komentarzy, interpretacji, tylko czyste nieska\u017cone S\u0142owo Bo\u017ce. Dzisiaj czytamy, \u017ce prorok zwiastuje pos\u0142annictwo od Boga nie przez s\u0142owa ale poprzez obrazy. Prorok odgrywa na ulicy scenki pantomimy.\u00a0 Bez wypowiadania s\u0142\u00f3w, a mimo tego pos\u0142annictwo jest jak\u017ce bardzo wyraziste i dosadne. Obraz przemawia o wiele bardziej ni\u017c kazanie. Ezechiel staje si\u0119 nie tyle kaznodziej\u0105 ale znakiem dla Izraela.
Milczenie Ezechiela jest S\u0142owem Bo\u017cym.<\/strong> Prorok bierze kawa\u0142ek ceg\u0142y, rysuje na niej plan Jerozolimy, a nast\u0119pnie rozstawia wok\u00f3\u0142 miasta ob\u00f3z naje\u017ad\u017ac\u00f3w. Szaniec, wa\u0142, tarany. Trwa obl\u0119\u017cenie. Jednak najwa\u017cniejszym elementem w tym przedstawieniu jest \u017celazna owalna p\u0142yta do pieczenia chleba. Prorok stawia j\u0105 jako mur pomi\u0119dzy sob\u0105 a obl\u0119\u017conym miastem. Symbolizuje to stalowy mur jaki oddziela Pana Boga od obl\u0119\u017conej Jerozolimy i jej mieszka\u0144c\u00f3w. Niebo jest zamkni\u0119te.<\/strong>
\u201eTy wi\u0119c przepasz swoje biodra, wsta\u0144 i m\u00f3w do nich wszystko, co Ja ci ka\u017c\u0119, nie l\u0119kaj si\u0119 ich, abym Ja nie nape\u0142ni\u0142 ci\u0119 l\u0119kiem przed nimi! Oto Ja czyni\u0119 ci\u0119 dzi\u015b miastem warownym i s\u0142upem \u017celaznym, i murem spi\u017cowym przeciwko ca\u0142emu krajowi, przeciwko kr\u00f3lom judzkim, jego ksi\u0105\u017c\u0119tom, jego kap\u0142anom i jego posp\u00f3lstwu. I b\u0119d\u0105 ci\u0119 zwalcza\u0107, lecz ci\u0119 nie przemog\u0105, bo Ja jestem z tob\u0105, aby ci\u0119 ratowa\u0107 – m\u00f3wi Pan.\u201d Jer. 1:17-19
\u201eLecz Ja zakryj\u0119 ca\u0142kiem w tym dniu moje oblicze z powodu wszelkiego z\u0142a, jakie pope\u0142ni\u0142, zwracaj\u0105c si\u0119 do innych bog\u00f3w.\u201d 5 Moj. 31:18; \u201eLecz wasze winy s\u0105 tym, co was od\u0142\u0105czy\u0142o od waszego Boga, a wasze grzechy zas\u0142oni\u0142y przed wami jego oblicze, tak \u017ce nie s\u0142yszy.\u201d Izaj. 59:2
„Niebo, kt\u00f3re jest nad twoj\u0105 g\u0142ow\u0105, stanie si\u0119 jak mied\u017a, a ziemia, kt\u00f3ra jest pod twoimi nogami, jak \u017celazo.” 5 Moj. 28:23
Przez tyle dni b\u0119dziesz nosi\u0142 (d\u017awiga\u0142) win\u0119 domu izraelskiego<\/strong>
Nast\u0119pnie czytamy, \u017ce Pan B\u00f3g zleca Ezechielowi nietypowe zadanie, mia\u0142 po\u0142o\u017cy\u0107 si\u0119 na lewym boku, ty\u0142em do Jerozolimy i le\u017ce\u0107 na nim przez ponad rok czasu. Trzysta dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t dni. W ten spos\u00f3b prorok mia\u0142 d\u017awiga\u0107 na sobie win\u0119 domu izraelskiego. Tutaj Ezechiel jako Syn Cz\u0142owieczy jest pi\u0119kn\u0105 prorocz\u0105 zapowiedzi\u0105 Zbawiciela, kt\u00f3ry jak wiemy, wzi\u0105\u0142 na siebie win\u0119 i poni\u00f3s\u0142 grzech wielu. Prorok nie mo\u017ce by\u0107 egoist\u0105, jest gotowy ponie\u015b\u0107 ten ci\u0119\u017car, to codzienne monotonne dzia\u0142anie, mo\u017ce zniewagi, prze\u015bladowania byle tylko m\u00f3c zwiastowa\u0107 potrzeb\u0119 pokuty i upami\u0119tania.\u00a0
Dzie\u0144 po dniu, miesi\u0105c za miesi\u0105cem, bez wypowiadania s\u0142owa, przez ponad rok czasu, prorok prawdopodobnie wstaje rano i wychodzi na ulic\u0119, k\u0142adzie si\u0119 na lewym boku i jest niemym, ale jak bardzo wyrazistym znakiem dla przesiedle\u0144c\u00f3w. Nie wiemy co m\u00f3wi\u0105 ludzie, co my\u015bli na ten temat jego \u017cona. Tego nie wiemy, mo\u017cemy snu\u0107 domys\u0142y.\u00a0 Wiemy, \u017ce prorok jest pos\u0142uszny Bogu, niezale\u017cnie od opinii ludzi. Nie dba o swoj\u0105 reputacj\u0119, jego dobre imi\u0119 nie musi by\u0107 ubrane w l\u015bni\u0105ce lakierki. Robi dok\u0142adnie to do czego B\u00f3g go powo\u0142a\u0142.<\/strong> Nast\u0119pnie czytamy, \u017ce prorok le\u017ca\u0142 przez kolejne czterdzie\u015bci dni, dzie\u0144 po dnu na prawym boku, patrz\u0105c na obl\u0119\u017con\u0105 Jerozolim\u0119. Czterysta trzydzie\u015bci dni, dzie\u0144 za rok daje nam 430 lat. To jest symbol niewoli. S\u0105 r\u00f3\u017cne interpretacje tych dni. W Egipcie Izraelici byli dok\u0142adnie 430 lat. Od zaj\u0119cia Jerozolimy przez Turk\u00f3w osma\u0144skich w 1517\/1518 roku do dnia uznania Pa\u0144stwa Izrael w 1948 roku jest 430 lat. Pomi\u0119dzy uroczystym otwarciem \u015awi\u0105tyni a now\u0105 \u015awi\u0105tyni\u0105 to tak\u017ce okres 430 lat. Okres Bo\u017cego milczenia pomi\u0119dzy Starym a Nowym Testamentem to oko\u0142o 400 lat. Ciekawostk\u0105 tutaj jest fakt, \u017ce w Septuagincie LXX ten okres to 190 + 40 = 230 dni.
Jednak nie ilo\u015b\u0107 dni jest tutaj najistotniejsza.\u00a0 Najwa\u017cniejsza jest ta stalowa blacha kt\u00f3ra oddziela Boga od jego wybranego narodu oraz pos\u0142uga proroka, kt\u00f3ry d\u017awiga win\u0119 swoich rodak\u00f3w.<\/strong> Kt\u00f3ry znosi upokorzenia, sprawuje s\u0142u\u017cb\u0119, kt\u00f3ra na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 by\u0107 pozbawiona sensu.
Inni m\u0119\u017cowie Bo\u017cy i prorocy te\u017c byli Bogu pos\u0142uszni w realizowaniu dziwnych zada\u0144. B\u00f3g wyznacza\u0142 im niecodzienne formy zwiastowania. Noe buduje ark\u0119, Abraham unosi n\u00f3\u017c nad swoim umi\u0142owanym synem, got\u00f3w go z\u0142o\u017cy\u0107 Bogu na ofiar\u0119. Ezechiel ca\u0142ymi dniami le\u017cy przy ruchliwej ulicy gdzie\u015b w Babilonie. Izajasz przez trzy lata mia\u0142 chodzi\u0107 nago by prorokowa\u0107 w ten spos\u00f3b przysz\u0142o\u015b\u0107 Egiptu i Etiopii. Ozeasz ma pokocha\u0107 i wzi\u0105\u0107 za \u017con\u0119 prostytutk\u0119.
\u201eW tym to czasie rzek\u0142 Pan przez Izajasza, syna Amosa, tak: Id\u017a i zdejmij przepask\u0119 ze swoich bioder i zzuj sanda\u0142y ze swoich n\u00f3g! I uczyniwszy tak, chodzi\u0142 nago i boso. <\/strong>Wtedy Pan rzek\u0142: Jak m\u00f3j s\u0142uga, Izajasz, chodzi\u0142 nago i boso przez trzy lata jako znak i przepowiednia o Egipcie i Etiopii,\u201d Izaj. 20:2-3
Miejmy \u017cywo w pami\u0119ci t\u0119 stalow\u0105 blach\u0119, kt\u00f3ra oddziela grzesznika od Boga, Miejmy w \u017cywej pami\u0119ci zamkni\u0119te niebo oraz s\u0142owa innego proroka Bo\u017cego Micheasza;\u00a0 „B\u0119dziecie kiedy\u015b wo\u0142a\u0107 do Pana, lecz On was nie wys\u0142ucha: zakryje wtedy swoj\u0105 twarz przed wami, poniewa\u017c pope\u0142nili\u015bcie z\u0142e czyny.” Mich. 3:4<\/strong><\/p>\n\n\n\n