„S\u0142u\u017c\u0105 oni obrazowi [przyk\u0142adowi] i cieniowi tego, co jest niebia\u0144skie; [s\u0142u\u017c\u0105 w odbiciu i cieniu \u015bwi\u0105tyni niebia\u0144skiej] B\u00f3g tak ostrzeg\u0142 Moj\u017cesza [poleci\u0142, Moj\u017cesz otrzyma\u0142 wyroczni\u0119], gdy zamierza\u0142 doko\u0144czy\u0107 przybytek: M\u00f3wi bowiem \u2013 patrz [dopilnuj tego], aby\u015b uczyni\u0142 wszystko wed\u0142ug wzoru, jaki ci pokazano na g\u00f3rze.\u00a0 Ale teraz przyj\u0105\u0142 [obj\u0105\u0142, otrzyma\u0142 w udziale] On o tyle wa\u017cniejsz\u0105 [wspanialsz\u0105, przewy\u017cszaj\u0105c\u0105] s\u0142u\u017cb\u0119, o ile lepszego przymierza jest po\u015brednikiem, kt\u00f3re prawnie ustanowione [uprawomocnione Tor\u0105] jest na lepszych obietnicach [podstawie lepszych obietnic].\u00a0 Bo gdyby to pierwsze by\u0142o nienaganne [bez wad, nie da\u0142o podstaw do znajdowania wad], to nie szukano by miejsca na drugie.” <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „S\u0142u\u017c\u0105 oni obrazowi [przyk\u0142adowi] i cieniowi tego, co jest niebia\u0144skie; [s\u0142u\u017c\u0105 w odbiciu i cieniu \u015bwi\u0105tyni niebia\u0144skiej] B\u00f3g tak ostrzeg\u0142 Moj\u017cesza [poleci\u0142, Moj\u017cesz otrzyma\u0142 wyroczni\u0119], gdy zamierza\u0142 doko\u0144czy\u0107 przybytek: M\u00f3wi bowiem \u2013 patrz [dopilnuj tego], aby\u015b uczyni\u0142 wszystko wed\u0142ug wzoru, jaki ci pokazano na g\u00f3rze.\u00a0 Ale teraz przyj\u0105\u0142 [obj\u0105\u0142, otrzyma\u0142 w udziale] On o tyle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":242,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hebrajczykow"],"yoast_head":"\n
<\/strong>
\u201eUwa\u017caj, aby\u015b uczyni\u0142 wszystko wed\u0142ug wzoru tego, co ci ukazano na g\u00f3rze.\u201d
Ksi\u0119ga Wyj\u015bcia 25:40<\/strong>
S\u0142owo s\u0142u\u017cy\u0107 w 8:2 i 8:5 \u2018latreuousin\u2019 nie oznacza niewolnika, ale s\u0142ug\u0119 wysoko postawionego, kr\u00f3lewskiego czy \u015bwi\u0105tynnego. Kap\u0142an w Namiocie Spotkania by\u0142 s\u0142ug\u0105. Na czym polega wa\u017cniejsza s\u0142u\u017cba Jezusa?
Kap\u0142ani za czas\u00f3w Moj\u017cesza i p\u00f3\u017aniej s\u0142u\u017cyli w odbiciu i w cieniu \u015bwi\u0105tyni niebia\u0144skiej. Teraz s\u0142u\u017cba Jezusa jest w oryginale, w niebia\u0144skiej \u015bwi\u0105tyni Namiotu Spotkania. Jest lepsza, doskonalsza. O tym przeczytamy w nast\u0119pnym, dziewi\u0105tym rozdziale Listu do Hebrajczyk\u00f3w.
\u201dLecz Chrystus przyszed\u0142 jako arcykap\u0142an przysz\u0142ych d\u00f3br, wszed\u0142 przez wi\u0119kszy i doskonalszy przybytek, nie uczyniony r\u0119k\u0105, to jest nienale\u017c\u0105cy do tego, co stworzone<\/strong>, ani przez krew koz\u0142\u00f3w i ciel\u0105t, ale przez swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 krew, wszed\u0142 raz na zawsze do \u015bwi\u0119tego \u015bwi\u0119tych<\/strong>, uzyskuj\u0105c wieczne odkupienie\u2026 Chrystus bowiem wszed\u0142 nie do uczynionego r\u0119k\u0105 \u015bwi\u0119tego \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3re by\u0142oby odbiciem prawdziwego, lecz do samego nieba<\/strong>, aby teraz by\u0107 obecnym w naszym imieniu przed obliczem Boga;\u201d Hebrajczyk\u00f3w 9:11,12,24)
Pierwszy przybytek, Namiot Zgromadzenia by\u0142 kopi\u0105 oryginalnego przybytku w niebie, mowa o tym jest nie tylko w Biblii: Wj 25:9, 40; Obj. 11:19; 13:6; 15:5; ale tak\u017ce w pismach apokryficznych i innych dzie\u0142ach nale\u017c\u0105cych do tradycji \u017cydowskiej: 2 Barucha 4:5; M\u0119cze\u0144stwo i wniebowst\u0105pienie Izajasza 7:10; M\u0105dro\u015b\u0107 9:8; Staro\u017cytno\u015bci \u017byd\u00f3w Flawiusza J\u00f3zefa Flawiusza 3:6:1
\u201eI po tym zobaczy\u0142em, a oto zosta\u0142a otwarta \u015bwi\u0105tynia [przybytek] namiotu \u015bwiadectwa w niebie,\u201d Objawienie 15:5
Ciekawe, \u017ce autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w nigdy nie omawia ani \u015bwi\u0105tyni Salomona, czy Heroda. Namiot Zgromadzenia nie by\u0142 planem Moj\u017cesza, ale… zosta\u0142 objawiony, zaprojektowany przez samego Boga. \u201eUwa\u017caj, aby\u015b uczyni\u0142 wszystko wed\u0142ug wzoru.\u201d<\/strong> Ten niebia\u0144ski Wz\u00f3r nadal tam, z jakiego\u015b powodu jest, jaki ma i czy w og\u00f3le ma fizyczny kszta\u0142t, trudno powiedzie\u0107, ale pewnego dnia przestanie istnie\u0107. \u201eI nie widzia\u0142em w nim \u015bwi\u0105tyni [przybytku]; albowiem Pan, B\u00f3g Wszechmog\u0105cy jest jego \u015bwi\u0105tyni\u0105, i Baranek.\u201d Objawienie 21:22
Wz\u00f3r przybytku jest w Niebie, jest lepszy, doskonalszy, a skoro niebia\u0144ska \u015bwi\u0105tynia jest lepsza to i s\u0142u\u017cba, ofiara, przymierze, obietnice s\u0105 lepsze. Mo\u017ce to dla nas Europejczyk\u00f3w jest to do\u015b\u0107 zawi\u0142e, zagmatwane rozwa\u017canie, ale dla \u017byd\u00f3w w\u00f3wczas mia\u0142o i ma obecnie g\u0142\u0119boki sens. Nie b\u0119d\u0105c \u017bydami, zw\u0142aszcza tymi do kt\u00f3rych bezpo\u015brednio adresowany by\u0142 list, nie zrozumiemy w pe\u0142ni g\u0142\u0119boko\u015bci i znaczenia tego fragmentu.
Trzeba podkre\u015bli\u0107 tu znaczenie u\u017cytego w tek\u015bcie s\u0142owa \u2018mes\u00edt\u0113s\u2019 – mediator, arbiter jest terminem prawnym oznaczaj\u0105cym arbitra gwarantuj\u0105cy wykonanie wszystkich warunk\u00f3w przewidzianych w umowie [obietnicy] Arbiter wys\u0142uchuje stron sporu i rozstrzyga, kt\u00f3ra ma racj\u0119. Przyznaje j\u0105 jednej ze stron, czyli efektem jest wydanie przez wi\u0105\u017c\u0105cego orzeczenia. Jezus jako arcykap\u0142an stoi pomi\u0119dzy \u015bwi\u0119tym Bogiem a grzeszn\u0105 ludzko\u015bci\u0105, w roli po\u015brednika.<\/strong>
\u201eDlatego te\u017c jest po\u015brednikiem nowego przymierza<\/strong>, aby na skutek \u015bmierci, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a dla odkupienia przest\u0119pstw pope\u0142nionych za pierwszego przymierza, ci, kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani, wzi\u0119li obietnic\u0119 dziedzictwa wiecznego.\u201d; \u201eI do po\u015brednika nowego przymierza, Jezusa, i do krwi pokropienia, kt\u00f3ra przemawia pot\u0119\u017cniej od krwi Abla.\u201d; \u201eBo jeden jest B\u00f3g, jeden te\u017c po\u015brednik Boga i ludzi: cz\u0142owiek Chrystus Jezus, Kt\u00f3ry da\u0142 siebie samego na okup za wszystkich<\/strong>, na \u015bwiadectwo swoich czas\u00f3w.”\u00a0 Hebr. 9:15, 12:24; 1 Tym. 2:5,6
„Gdyby bowiem to pierwsze by\u0142o nienaganne [bez wad], to nie szukano by miejsca na drugie.” Nasuwa si\u0119 jeszcze pytanie: dlaczego pierwsze przymierze mia\u0142o jak\u0105\u015b wad\u0119? By\u0142o jak podaj\u0105 inne t\u0142umaczenia, niedoskona\u0142e, czy w jaki\u015b spos\u00f3b naganne,\u00a0 gorsze. Czy\u017cby doskona\u0142y B\u00f3g zawar\u0142 niedoskonale, pe\u0142ne wad przymierze? Wada i niedoskona\u0142o\u015b\u0107 starego przymierza tkwi\u0142a nie w przymierzu, ale w ludzie Izraela, kt\u00f3ry okaza\u0142 si\u0119 niewierny, bez wiary. O tym jest mowa w dziewi\u0105tym wierszu tego rozdzia\u0142u.
https:\/\/listdohebrajczykow.blogspot.com\/2024\/04\/rozdzia-8-5-7.html<\/a><\/p>\n\n\n\n