„A prosz\u0119 was, bracia, aby\u015bcie si\u0119 strzegli tych [bacznie si\u0119 im przygl\u0105dali], kt\u00f3rzy wzniecaj\u0105 spory [podzia\u0142y] i zgorszenia [skandale] WBREW NAUCE, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0119li\u015bcie; unikajcie ich [odst\u0105pcie od nich]. Tacy bowiem nie s\u0142u\u017c\u0105 Panu naszemu, Chrystusowi, ale w\u0142asnemu brzuchowi [w\u0142asnym apetytom], i przez pi\u0119kne a pochlebne [\u0142echc\u0105ce ucho, g\u0142adkie] s\u0142owa zwodz\u0105 [wprowadzaj\u0105 w b\u0142\u0105d] serca prostaczk\u00f3w [niewinnych, prostodusznych].”<\/strong>
Trudno nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Pawe\u0142 nagle zmienia temat, a mi\u0142e s\u0142owa; pozdrawiam was umi\u0142owani zamieniaj\u0105 si\u0119 w ostre s\u0142owa ostrze\u017cenia; strze\u017ccie si\u0119, b\u0105d\u017acie czujni. Pierwszym wsp\u00f3lnotom uczni\u00f3w Chrystusa grozi\u0142y dwa niebezpiecze\u0144stwa. Po pierwsze zbli\u017ca\u0142 si\u0119 czas wielkich prze\u015bladowa\u0144, a po drugie czas wielkiego zwiedzenia, kt\u00f3re poprowadzi\u0142o za czas\u00f3w Konstantyna do odst\u0119pstwa. W dzisiejszym fragmencie aposto\u0142 Pawe\u0142 ostrzega wierz\u0105cych w Rzymie przed zwiedzeniem. Ka\u017cdy zb\u00f3r jest zagro\u017cony zwiedzeniem i odst\u0119pstwem. To jest na tyle wa\u017cny temat, \u017ce Pawe\u0142 pisze o tym w wielu miejscach. Dzisiaj niestety kwestia zwiedzenia i odst\u0119pstwa jest bagatelizowana. Ludzie kt\u00f3rzy nawo\u0142uj\u0105 do czujno\u015bci, pr\u00f3buj\u0105 zwraca\u0107 uwag\u0119 na zagro\u017cenie zwiedzeniem i odst\u0119pstwem s\u0105 wy\u015bmiewani, izolowani, poddani ostracyzmowi, a nawet wyrzucani ze wsp\u00f3lnot. M\u00f3wi\u0105, \u017ce m\u00f3wienie o zwiedzeniu jest zwiedzeniem, co za przewrotno\u015b\u0107.
Baczcie, \u017ceby was kto nie zwi\u00f3d\u0142<\/strong>
Kiedy uczniowie zadali Panu Jezusowi bardzo wa\u017cne pytanie; „Powiedz nam, kiedy si\u0119 to stanie i jaki b\u0119dzie znak twego przyj\u015bcia i ko\u0144ca \u015bwiata?” Pan Jezus odpowiedzia\u0142; „Baczcie, \u017ceby was kto nie zwi\u00f3d\u0142.”; i dalej Pan Jezus dodaje; „Albowiem wielu przyjdzie w imieniu moim, m\u00f3wi\u0105c: Jam jest Chrystus, i wielu zwiod\u0105.”; „I powstanie wielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w, i zwiod\u0105 wielu.”; „Gdyby wam wtedy kto powiedzia\u0142: Oto tu jest Chrystus albo tam, nie wierzcie. Powstan\u0105 bowiem fa\u0142szywi mesjasze i fa\u0142szywi prorocy i czyni\u0107 b\u0119d\u0105 wielkie znaki i cuda, aby, o ile mo\u017cna, zwie\u015b\u0107 i wybranych. Oto przepowiedzia\u0142em wam.” Czytamy o tym w dwudziestym czwartym rozdziale Ewangelii Mateusza. W tym drugim kazaniu na g\u00f3rze, Pan Jezus, a\u017c cztery razy odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do tematu zwiedzenia. Czy to jest ma\u0142o istotna sprawa?
Podobne wtr\u0105cenie, ostrze\u017cenie miedzy pozdrowieniami mamy w 1 Li\u015bcie do Koryntian 16:22; „Je\u015bli kto nie mi\u0142uje Pana, niech b\u0119dzie przekl\u0119ty! Marana tha.”. Dalej w Filipian 3:2,18, 19; „Strze\u017ccie si\u0119 ps\u00f3w, strze\u017ccie si\u0119 [patrzcie uwa\u017cnie na] z\u0142ych pracownik\u00f3w. (…) Wielu bowiem z tych, o kt\u00f3rych cz\u0119sto wam m\u00f3wi\u0142em, a teraz tak\u017ce z p\u0142aczem m\u00f3wi\u0119, post\u0119puje jak wrogowie krzy\u017ca Chrystusowego;” ko\u0144cem ich jest zatracenie, bogiem ich jest brzuch, a chwa\u0142\u0105 to, co jest ich ha\u0144b\u0105, my\u015bl\u0105 bowiem o rzeczach ziemskich.”
„A Duch wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszych czasach odst\u0105pi\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary i przystan\u0105 do duch\u00f3w zwodniczych i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauk szata\u0144skich, uwiedzeni ob\u0142ud\u0105 k\u0142amc\u00f3w, naznaczonych w sumieniu pi\u0119tnem wyst\u0119pku, kt\u00f3rzy zabraniaj\u0105 zawierania zwi\u0105zk\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich, przyjmowania pokarm\u00f3w, kt\u00f3re stworzy\u0142 B\u00f3g, aby wierz\u0105cy oraz ci, kt\u00f3rzy poznali prawd\u0119, po\u017cywali je z dzi\u0119kczynieniem.” 1 Tymoteusza 4:1-3
„Zabiegam bowiem o was z gorliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105; albowiem zar\u0119czy\u0142em was z jednym m\u0119\u017cem, aby stawi\u0107 przed Chrystusem dziewic\u0119 czyst\u0105, obawiam si\u0119 jednak, a\u017ceby, jak w\u0105\u017c chytro\u015bci\u0105 swoj\u0105 zwi\u00f3d\u0142 Ew\u0119, tak i my\u015bli wasze nie zosta\u0142y ska\u017cone i nie odwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 od szczerego oddania si\u0119 Chrystusowi. Bo gdy przychodzi kto\u015b i zwiastuje innego Jezusa, kt\u00f3rego my\u015bmy nie zwiastowali, lub gdy przyjmujecie innego ducha, kt\u00f3rego nie otrzymali\u015bcie, lub inn\u0105 ewangeli\u0119, kt\u00f3rej nie przyj\u0119li\u015bcie, znosicie to z \u0142atwo\u015bci\u0105. Lecz uwa\u017cam, \u017ce ja w niczym nie ust\u0119puj\u0119 tym arcyaposto\u0142om.” 2 Koryntian 11:2-5
„Tacy bowiem s\u0105 fa\u0142szywymi aposto\u0142ami, pracownikami zdradliwymi, kt\u00f3rzy tylko przybieraj\u0105 posta\u0107 aposto\u0142\u00f3w Chrystusowych. I nic dziwnego; wszak i szatan przybiera posta\u0107 anio\u0142a \u015bwiat\u0142o\u015bci. Nic wi\u0119c nadzwyczajnego, je\u015bli i s\u0142udzy jego przybieraj\u0105 posta\u0107 s\u0142ug sprawiedliwo\u015bci; lecz kres ich taki, jakie s\u0105 ich uczynki.” 2 Koryntian 11: 13-15
„Lecz byli te\u017c fa\u0142szywi prorocy mi\u0119dzy ludem, jak i w\u015br\u00f3d was b\u0119d\u0105 fa\u0142szywi nauczyciele, kt\u00f3rzy wprowadza\u0107 b\u0119d\u0105 zgubne nauki i zapiera\u0107 si\u0119 Pana, kt\u00f3ry ich odkupi\u0142, sprowadzaj\u0105c na si\u0119 rych\u0142\u0105 zgub\u0119. I wielu p\u00f3jdzie za ich rozwi\u0105z\u0142o\u015bci\u0105, a droga prawdy b\u0119dzie przez nich poha\u0144biona.<\/strong> Z chciwo\u015bci wykorzystywa\u0107 was b\u0119d\u0105 przez zmy\u015blone opowie\u015bci; lecz wyrok pot\u0119pienia na nich od dawna zapad\u0142 i zguba ich nie drzemie.”; „Przemawiaj\u0105c bowiem s\u0142owami nad\u0119tymi a pustymi, n\u0119c\u0105 przez \u017c\u0105dze cielesne i rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy dopiero co wyzwolili si\u0119 od wp\u0142ywu pogr\u0105\u017conych w b\u0142\u0119dzie, obiecuj\u0105c im wolno\u015b\u0107, chocia\u017c sami s\u0105 niewolnikami zguby; czemu bowiem kto\u015b ulega, tego niewolnikiem si\u0119 staje.” 2 Piotra 2:1-3, 18,19
Pi\u0119knymi s\u0142\u00f3wkami i schlebianiem uwodz\u0105 umys\u0142y \u0142atwowiernych<\/strong>
Jedn\u0105 ze strategii szatana jest by\u0107 mi\u0142ym i elokwentnym. Szczeg\u00f3lnie w czasach ko\u0144ca, b\u0119dzie on niczym anio\u0142 \u015bwiat\u0142o\u015bci. Podobnie i Antychryst, b\u0119dzie to najbardziej mi\u0142a, \u017cyczliwa i ujmuj\u0105ca istota na \u015bwiecie. Szatan, fa\u0142szywi prorocy i nauczyciele m\u00f3wi\u0105 pi\u0119knie, s\u0105 krasom\u00f3wcami, u\u017cywaj\u0105 pochlebstw, m\u00f3wi\u0105 to co mi\u0142e dla ucha s\u0142uchaczy, \u0142echc\u0105 ucho. Taka mowa trawa, s\u0142owa bez tre\u015bci, obietnice bez pokrycia b\u0119d\u0105 lepem dla wielu.
„Co si\u0119 za\u015b tyczy przyj\u015bcia Pana naszego Jezusa Chrystusa i spotkania naszego z nim, prosimy was, bracia, aby\u015bcie nie tak szybko dali si\u0119 zba\u0142amuci\u0107 i nastraszy\u0107, czy to przez jakie\u015b wyrocznie, czy przez mow\u0119, czy przez list, rzekomo przez nas pisany, jakoby ju\u017c nasta\u0142 dzie\u0144 Pa\u0144ski. Niechaj was nikt w \u017caden spos\u00f3b nie zwodzi; bo nie nastanie pierwej, zanim nie przyjdzie odst\u0119pstwo i nie objawi si\u0119 cz\u0142owiek niegodziwo\u015bci, syn zatracenia, przeciwnik, kt\u00f3ry wynosi si\u0119 ponad wszystko, co si\u0119 zwie Bogiem lub jest przedmiotem boskiej czci, a nawet zasi\u0105dzie w \u015bwi\u0105tyni Bo\u017cej, podaj\u0105c si\u0119 za Boga.” 2 Tesaloniczan 2:1-5
„G\u0142o\u015b S\u0142owo, b\u0105d\u017a w pogotowiu w ka\u017cdy czas, dogodny czy niedogodny, kar\u0107, grom, napominaj z wszelk\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105 i pouczaniem. Albowiem przyjdzie czas, \u017ce zdrowej nauki nie \u015bcierpi\u0105, ale wed\u0142ug swoich upodoba\u0144 nazbieraj\u0105 sobie nauczycieli, \u017c\u0105dni tego, co ucho \u0142echce, i odwr\u00f3c\u0105 ucho od prawdy, a zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku ba\u015bniom. Ale ty b\u0105d\u017a czujny we wszystkim.” 2 Tymoteusza 4:2-5
„Dziwi\u0119 si\u0119, \u017ce tak pr\u0119dko dajecie si\u0119 odwie\u015b\u0107 od tego, kt\u00f3ry was powo\u0142a\u0142 w \u0142asce Chrystusowej do innej ewangelii, chocia\u017c innej nie ma; s\u0105 tylko pewni ludzie, kt\u00f3rzy was niepokoj\u0105 i chc\u0105 przekr\u0119ci\u0107 ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105. Ale cho\u0107by\u015bmy nawet my albo anio\u0142 z nieba zwiastowa\u0142 wam ewangeli\u0119 odmienn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 my\u015bmy wam zwiastowali, niech b\u0119dzie przekl\u0119ty!” Galacjan 1:6-8
„Wielu bowiem jest niekarnych, pustych gadu\u0142\u00f3w, zwodzicieli, zw\u0142aszcza po\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy s\u0105 obrzezani; tym trzeba zatka\u0107 usta, gdy\u017c oni to ca\u0142e domy wywracaj\u0105, nauczaj\u0105c dla niegodziwego zysku, czego nie nale\u017cy.” Tytusa 1:10-11
„A to m\u00f3wi\u0119, aby was nikt nie zwodzi\u0142 [oszukiwa\u0142] rzekomo s\u0142usznymi wywodami.” Kolosan 2:4
„aby\u015bmy ju\u017c nie byli dzie\u0107mi [niemowl\u0119tami], miotanymi i unoszonymi lada wiatrem nauki przez oszustwo ludzkie i przez podst\u0119p, prowadz\u0105cy na bezdro\u017ca [ matactwa] b\u0142\u0119du, ” Efezjan 4:14
„Strze\u017ccie si\u0119 fa\u0142szywych prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do was w odzieniu owczym, wewn\u0105trz za\u015b s\u0105 wilkami drapie\u017cnymi!” Mateusza 7:15
„Ja wiem, \u017ce po odej\u015bciu moim wejd\u0105 mi\u0119dzy was wilki drapie\u017cne, nie oszcz\u0119dzaj\u0105c trzody, nawet spomi\u0119dzy was samych powstan\u0105 m\u0119\u017cowie, m\u00f3wi\u0105cy rzeczy przewrotne, aby uczni\u00f3w poci\u0105gn\u0105\u0107 za sob\u0105. Przeto czuwajcie,” Dzieje 20:29-31
Zwiedzenie, zwodzenie – definicja<\/strong>
Zwie\u015b\u0107, wg s\u0142ownika j\u0119zyka polskiego to wprowadzi\u0107 kogo\u015b w b\u0142\u0105d, wykiwa\u0107, a nawet zdemoralizowa\u0107. Zawr\u00f3ci\u0107 z dobrej drogi, sprowadzi\u0107, spu\u015bci\u0107 kogo\u015b na d\u00f3\u0142. Potocznie wpu\u015bci\u0107 kogo\u015b w maliny, czyli celowo wprowadzi\u0107 w b\u0142\u0105d, nara\u017caj\u0105c kogo\u015b na k\u0142opoty.
U\u017cyte w dzisiejszym fragmencie greckie s\u0142owo ’eksapat\u014dsin’<\/strong> znaczy wprowadzenie kogo\u015b w b\u0142\u0105d, oszuka\u0107 kogo\u015b, zaproponowa\u0107 po\u0142kni\u0119cie przyn\u0119ty, w kt\u00f3r\u0105 jest wbity hak. S\u0142owo zwie\u015b\u0107, wprowadzi\u0107 w b\u0142\u0105d wyst\u0119puje r\u00f3wnie\u017c w 1 Koryntian 3:18 „Niechaj nikt samego siebie nie oszukuje [nie wprowadza w b\u0142\u0105d]; je\u015bli komu\u015b z was si\u0119 wydaje, \u017ce jest na tym \u015bwiecie m\u0105dry, niech si\u0119 stanie g\u0142upim, aby si\u0119 sta\u0107 m\u0105drym.”
Natomiast w Mateusza 24 jest u\u017cyte s\u0142owo ’plan\u0113s’<\/strong> kt\u00f3re oznacza, zab\u0142\u0105dzi\u0107, zej\u015b\u0107 na z\u0142\u0105 drog\u0119, sprowadzi\u0107 kogo\u015b na manowce. Jest ono r\u00f3wnie\u017c u\u017cyte w s\u0142owach Objawienia 20:2,3 „I pochwyci\u0142 smoka, w\u0119\u017ca starodawnego, kt\u00f3rym jest diabe\u0142 i szatan, i zwi\u0105za\u0142 go na tysi\u0105c lat. I wrzuci\u0142 go do otch\u0142ani, i zamkn\u0105\u0142 j\u0105, i po\u0142o\u017cy\u0142 nad nim piecz\u0119\u0107, aby ju\u017c nie zwodzi\u0142 [prowadzi\u0142 na manowce] narod\u00f3w, a\u017c si\u0119 dope\u0142ni owych tysi\u0105c lat. Potem musi by\u0107 wypuszczony na kr\u00f3tki czas.” A tak\u017ce w Mateusza 18:12; „Jak si\u0119 wam wydaje? Gdyby jaki\u015b cz\u0142owiek mia\u0142 sto owiec i jedna z nich zab\u0142\u0105ka\u0142aby si\u0119, czy\u017c nie zostawi w g\u00f3rach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dziewi\u0119ciu i nie p\u00f3jdzie szuka\u0107 zab\u0142\u0105kanej?”
W Kolosan 2:4 mamy u\u017cyte trzecie greckie s\u0142owo t\u0142umaczone jako zwiedzenie. \u2018Paralogiz\u0113tai\u2019<\/strong> oznacza; przeliczy\u0107 si\u0119 na b\u0142\u0119dnym rozumowaniu, zniekszta\u0142cone rozumowanie, imitacj\u0119, co\u015b co jest przeciwie\u0144stwem w opozycji do stanu faktycznego. Dok\u0142adnie o takim zwiedzeniu samego siebie pisze aposto\u0142 Jakub 1:22; \u201e A b\u0105d\u017acie wykonawcami S\u0142owa, a nie tylko s\u0142uchaczami, oszukuj\u0105cymi [zwodz\u0105cymi] samych siebie. Bo je\u015bli kto\u015b jest s\u0142uchaczem S\u0142owa, a nie wykonawc\u0105, to podobny jest do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry w zwierciadle przygl\u0105da si\u0119 swemu naturalnemu obliczu; bo przypatrzy\u0142 si\u0119 sobie i odszed\u0142, i zaraz zapomnia\u0142, jakim jest.\u201d
Czy w<\/strong>szystkie spory, dyskusje s\u0105 z\u0142e?<\/strong>
My\u015bl\u0119, \u017ce nie. Z\u0142e s\u0105 te kt\u00f3re prowadz\u0105 do bezpodstawnych podzia\u0142\u00f3w. U\u017cyte w tym fragmencie greckie s\u0142owo 'dichostasias’ znaczy por\u00f3\u017cnienie, podzia\u0142, roz\u0142am, oddzielenie, spory kt\u00f3re nies\u0142usznie dziel\u0105 ludzi na bezsensowne, bezpodstawne, stronnictwa. W obronie 'NAUKI’ cz\u0119sto jest potrzeba prowadzi\u0107 spory. S\u0105 one w tym przypadku uzasadnione i konieczne.
„A g\u0142upich rozpraw i rodowod\u00f3w, i spor\u00f3w, i k\u0142\u00f3tni o zakon unikaj; s\u0105 bowiem nieu\u017cyteczne i pr\u00f3\u017cne. A cz\u0142owieka [heretyka], kt\u00f3ry wywo\u0142uje odszczepie\u0144stwo [roz\u0142amy], po pierwszym i drugim upomnieniu unikaj, wiedz\u0105c, \u017ce jest on przewrotny i grzeszy, i sam na siebie wyrok wydaje.” Tytusa 3:9-11
Uzupe\u0142nienie:<\/strong>
Wierz\u0119, \u017ce \u017cyjemy w przededniu rz\u0105d\u00f3w Antychrysta. Jedn\u0105 z rzeczy jak\u0105 on zrobi to wszelkimi mo\u017cliwymi sposobami zniech\u0119ci ludzi do wypatrywania zwiedze\u0144 i zwodzicieli, w og\u00f3le do m\u00f3wienia na ten temat. Zbli\u017caj\u0105 si\u0119 trudne czasy dla uczni\u00f3w Jezusa. Dzisiaj z\u0142o nie jest ju\u017c takie wyra\u017ane i klarowne jak kiedy\u015b. Jeszcze trzydzie\u015bci lat wstecz, w wielu dziedzinach istnia\u0142a wyra\u017ana r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy dobrem i z\u0142em . Dzisiaj ta r\u00f3\u017cnica b\u0142yskawicznie si\u0119 zaciera, i jest to trudna do wychwycenia granica pomi\u0119dzy dobrem, a czym\u015b prawie dobrym. Aposto\u0142 Pawe\u0142 w nast\u0119pnych wierszach prosi aby\u015bmy byli czy\u015bci, przejrzy\u015bci, bez domieszek z\u0142a.
Kiedy\u015b, zb\u00f3r uczni\u00f3w Jezusa, trzymaj\u0105cy si\u0119 nauki apostolskiej i ugruntowany w niej, mia\u0142 za zadanie bacznie wypatrywa\u0107 zwodzicieli i usuwa\u0107 ich spo\u015br\u00f3d siebie. Dzisiaj te role si\u0119 odwr\u00f3ci\u0142y. Obecnie to uczniowie Jezusa, w wielu zborach i ko\u015bcio\u0142ach „chrze\u015bcija\u0144skich” s\u0105 uznawani za wichrzycieli, wypatrywani, izolowani i usuwani. Nadchodzi czas, \u017ce najwi\u0119ksi odst\u0119pcy i zwodziciele b\u0119d\u0105 po \u015bmierci chowani z wielkimi honorami jako „m\u0119\u017cowie Bo\u017cy” wielce zas\u0142u\u017ceni dla „ko\u015bcio\u0142a”, a ci kt\u00f3rzy stan\u0119li w Prawdzie, kt\u00f3rzy si\u0119 im bacznie przygl\u0105dali i sprzeciwiali, b\u0119d\u0105 pochowani w biedzie i w zapomnieniu. Ta tendencja b\u0119dzie si\u0119 nasila\u0107, a\u017c do przyj\u015bcia Pana Jezusa. Musimy si\u0119 z tym liczy\u0107 i pogodzi\u0107. Niech nas to nie dziwi.
„Najmilsi! Nie dziwcie si\u0119, jakby was co\u015b niezwyk\u0142ego spotka\u0142o, gdy was pali ogie\u0144, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy do\u015bwiadczeniu waszemu, ale w tej mierze, jak jeste\u015bcie uczestnikami cierpie\u0144 Chrystusowych, radujcie si\u0119, aby\u015bcie i podczas objawienia chwa\u0142y jego radowali si\u0119 i weselili. B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, je\u015bli was zniewa\u017caj\u0105 dla imienia Chrystusowego, gdy\u017c Duch chwa\u0142y, Duch Bo\u017cy, spoczywa na was.” 1 Piotra 4:12-14<\/p>\n\n\n\n