Aposto\u0142 Jan pod dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego napisa\u0142 \u201eB\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d (1 Jana 4:8) Niekt\u00f3rzy uznaj\u0105 te s\u0142owa za ostateczn\u0105 definicj\u0119 istoty Boga. Pope\u0142niaj\u0105 jednak powa\u017cny b\u0142\u0105d. Jan m\u00f3wi\u0105c: \u201eB\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d stwierdza\u0142 jedynie fakt, lecz nie proponowa\u0142 definicji. Uto\u017csamianie mi\u0142o\u015bci z Bogiem jest kardynalnym b\u0142\u0119dem, wypaczaj\u0105cym filozofi\u0119 i zalewaj\u0105cym religi\u0119 efemeryczn\u0105 poezj\u0105 odchodz\u0105c\u0105 od Pisma \u015bwi\u0119tego i historycznego chrze\u015bcija\u0144stwa. Gdyby Aposto\u0142 Jan stwierdzi\u0142, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest tym samym co B\u00f3g, musia\u0142by te\u017c przyzna\u0107, \u017ce B\u00f3g a mi\u0142o\u015b\u0107 to to samo. Je\u015bli przyjmiemy dos\u0142ownie, \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105, w\u00f3wczas i mi\u0142o\u015b\u0107 jest Bogiem, a zatem powinni\u015bmy oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 Mi\u0142o\u015bci jako jedynemu istniej\u0105cemu Bogu. Je\u015bli mi\u0142o\u015b\u0107 jest r\u00f3wna Bogu, w\u00f3wczas B\u00f3g jest zaledwie r\u00f3wny mi\u0142o\u015bci: czyli B\u00f3g i mi\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 to\u017csame. W ten spos\u00f3b zaprzepaszczamy koncepcj\u0119 osobowego Boga i negujemy wszystkie zbawienne dla nas atrybuty Boskie oraz wszystko, co uznali\u015bmy za Boga. Po takich zabiegach otrzymujemy Boga, kt\u00f3ry nie jest ju\u017c Bogiem Izraela, ani Bogiem i Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa, ani Bogiem prorok\u00f3w i aposto\u0142\u00f3w, ani Bogiem \u015bwi\u0119tych, odnowicieli i m\u0119czennik\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, ani Bogiem teolog\u00f3w i autor\u00f3w hymn\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Dla w\u0142asnego zbawienia musimy nauczy\u0107 si\u0119 rozumie\u0107 Pismo \u015bwi\u0119te. Musimy uwolni\u0107 si\u0119 od niewoli s\u0142\u00f3w i dochowywa\u0107 wierno\u015bci ideom. S\u0142owa powinny wyra\u017ca\u0107 idee, a nie dopiero powo\u0142ywa\u0107 je do \u017cycia. M\u00f3wimy, \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105. M\u00f3wimy te\u017c, \u017ce jest \u015bwiat\u0142em, podobnie m\u00f3wimy, \u017ce jest prawd\u0105. Nale\u017cy to rozumie\u0107 w podobny spos\u00f3b, jak rozumiemy powiedzenie o jakim\u015b cz\u0142owieku \u201eOn jest sam\u0105 dobroci\u0105\u201d. Tak m\u00f3wi\u0105c, nie stawiamy znaku r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy dobroci\u0105 a cz\u0142owiekiem, o kt\u00f3rym m\u00f3wimy. Jako\u015b nikt nie pojmuje tego w ten spos\u00f3b, \u017ce dobro\u0107 i dany cz\u0142owiek to to samo.<\/p>\n\n\n\n