No c\u00f3\u017c, bardzo dobrze \u2013 rzek\u0142 Belzebub. \u2013 A zab\u00f3jstwa? Kto opiekuje si\u0119 zab\u00f3jstwami?
\u2013 Ja! \u2013 odpowiedzia\u0142, wyst\u0119puj\u0105c z t\u0142umu czerwony jak krew diabe\u0142 z k\u0142ami stercz\u0105cymi z pyska, ostrymi rogami i zadartym do g\u00f3ry nieruchomym ogonem.
\u2013 W jaki spos\u00f3b zmuszasz do zab\u00f3jstw uczni\u00f3w tego, kt\u00f3ry naucza\u0142: \u201eNie odpowiadaj z\u0142em na z\u0142o, kochaj nieprzyjaci\u00f3\u0142 swoich\u201d?
W jaki spos\u00f3b robisz zab\u00f3jc\u00f3w z tych ludzi?
\u2013 Robimy to wed\u0142ug starego sposobu \u2013 odpar\u0142 czerwony diabe\u0142 og\u0142uszaj\u0105cym, be\u0142kotliwym g\u0142osem \u2013 wzniecaj\u0105c w ludziach ch\u0119\u0107 zysku, warcholstwo, nienawi\u015b\u0107, m\u015bciwo\u015b\u0107, pych\u0119; stosujemy r\u00f3wnie\u017c star\u0105 metod\u0119, gdy wmawiamy w nauczycieli, \u017ce najlepszy spos\u00f3b oduczenia ludzi od zab\u00f3jstw polega na tym, \u017ceby sami nauczyciele zabijali tych, kt\u00f3rzy pope\u0142nili zab\u00f3jstwo. Spos\u00f3b ten nie tyle daje nam gotowych ju\u017c zab\u00f3jc\u00f3w, ile przygotowuje ich dla nas.
Wi\u0119ksz\u0105 za\u015b ich liczb\u0119 daj\u0105 nam nowe nauki: o nieomylno\u015bci ko\u015bcio\u0142a, o ma\u0142\u017ce\u0144stwie chrze\u015bcija\u0144skim oraz o r\u00f3wno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Nauka o nieomylno\u015bci ko\u015bcio\u0142a dawa\u0142a nam dawnymi czasy najwi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 zab\u00f3jc\u00f3w. Ludzie, kt\u00f3rzy uznali si\u0119 za cz\u0142onk\u00f3w nieomylnego ko\u015bcio\u0142a, nabrali przekonania, \u017ce zbrodni\u0105 by\u0142oby pozwoli\u0107 fa\u0142szywym wyk\u0142adcom nauki gorszy\u0107 ludzi, wi\u0119c ich zabijanie jest spraw\u0105 mi\u0142\u0105 Bogu. W taki spos\u00f3b zabijano ca\u0142e wioski i skazywano na \u015bmier\u0107 setki tysi\u0119cy ludzi. \u015amieszne wydaje si\u0119 to, \u017ce
ci, kt\u00f3rzy skazywali na \u015bmier\u0107 i palili ludzi zaczynaj\u0105cych rozumie\u0107 prawdziw\u0105 nauk\u0119, uwa\u017cali tych najniebezpieczniejszych dla nas ludzi za nasze s\u0142ugi, tzn. s\u0142ugi diab\u0142\u00f3w. Ci za\u015b, kt\u00f3rzy zabijali i palili na
stosach i rzeczywi\u015bcie byli naszymi s\u0142ugami, uwa\u017cali si\u0119 za \u015bwi\u0119tych wykonawc\u00f3w woli Boga. Tak by\u0142o w dawnych czasach; w naszych czasach wielk\u0105 liczb\u0119 zab\u00f3jc\u00f3w stwarza nauka o ma\u0142\u017ce\u0144stwie chrze\u015bcija\u0144skim i o r\u00f3wno\u015bci.
Nauka o ma\u0142\u017ce\u0144stwie daje nam przede wszystkim zab\u00f3jstwa wzajemne ma\u0142\u017conk\u00f3w, nast\u0119pnie dzieciob\u00f3jstwa pope\u0142niane przez matki. M\u0119\u017cowie i \u017cony zabijaj\u0105 si\u0119 wzajemnie, gdy niekt\u00f3re \u017c\u0105dania
prawa i zwyczaju ma\u0142\u017ce\u0144stwa ko\u015bcielnego wydaj\u0105 im si\u0119 zbyt kr\u0119puj\u0105ce. Matki za\u015b zabijaj\u0105 dzieci wtedy, gdy zwi\u0105zki, z kt\u00f3rych dzieci powsta\u0142y, nie s\u0105 uwa\u017cane za ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Takie zab\u00f3jstwa pope\u0142niane s\u0105 stale. Zab\u00f3jstwa wywo\u0142ane przez chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 nauk\u0119 o r\u00f3wno\u015bci dokonywane s\u0105 periodycznie, ale za to bardzo masowo. Wed\u0142ug nauki tej wmawia si\u0119 w ludzi, \u017ce s\u0105 r\u00f3wni wobec prawa. Ludzie ograbieni czuj\u0105 jednak, \u017ce to nieprawda. Widz\u0105, \u017ce nie ma r\u00f3wno\u015bci, gdy\u017c grabie\u017ccy mog\u0105 grabi\u0107 bez przeszk\u00f3d, a im nie wolno, wi\u0119c buntuj\u0105 si\u0119 i napadaj\u0105 na swych grabie\u017cc\u00f3w. Wtedy to zaczynaj\u0105 si\u0119 morderstwa wzajemne, kt\u00f3re dostarczaj\u0105 nam niekiedy dziesi\u0105tek tysi\u0119cy morderc\u00f3w jednocze\u015bnie.
A zab\u00f3jstwa na wojnie?
W jaki spos\u00f3b doprowadzacie do nich uczni\u00f3w tego, kt\u00f3ry uzna\u0142 ludzi za syn\u00f3w jednego ojca i kaza\u0142 kocha\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142? \u2013 zapyta\u0142 Belzebub.
Czerwony diabe\u0142 wyszczerzy\u0142 z\u0119by, wypu\u015bci\u0142 z pyska strumie\u0144 ognia i dymu, i uderzy\u0142 si\u0119 rado\u015bnie po plecach grubym ogonem.
\u2013 Wmawiamy w ka\u017cdy nar\u00f3d, \u017ce jest narodem najlepszym na \u015bwiecie: \u201eDeutschland uber alles\u201d, Francja, Anglia, Rosja \u201euber alles\u201d, i \u017ce nar\u00f3d ten powinien panowa\u0107 nad wszystkimi innymi narodami, poniewa\u017c za\u015b we wszystkie narody wmawiamy to samo, wi\u0119c w\u0119sz\u0105c ci\u0105gle niebezpiecze\u0144stwo ze strony s\u0105siad\u00f3w, narody szykuj\u0105 si\u0119 stale do obrony i pa\u0142aj\u0105 do siebie nienawi\u015bci\u0105. Im bardziej za\u015b szykuje si\u0119 do obrony jedna strona i z tego powodu pa\u0142a nienawi\u015bci\u0105 do s\u0105siad\u00f3w, tym bardziej szykuj\u0105 si\u0119 do obrony wszystkie pozosta\u0142e narody, pa\u0142aj\u0105c do siebie wzajemn\u0105 nienawi\u015bci\u0105. Tak oto wszyscy ludzie, po przyj\u0119ciu nauki tego, kt\u00f3ry nazywa\u0142 nas zb\u00f3jcami, stale zaj\u0119ci s\u0105 przygotowaniem si\u0119 do zabijania i zabijaniem.
Tak, to bardzo dowcipne \u2013 rzek\u0142 Belzebub po d\u0142ugim milczeniu. \u2013 Ale dlaczego ludzie uczeni, zabezpieczeni przed oszustwem, nie spostrzegli tego, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 sfa\u0142szowa\u0142 nauk\u0119 i nie przywr\u00f3cili jej
pierwotnego znaczenia?
\u2013 Uczeni nie mog\u0105 tego uczyni\u0107 \u2013 odpowiedzia\u0142 pewnym tonem, przesuwaj\u0105c si\u0119 do przodu, matowoczarny diabe\u0142 w doktorskiej todze, z p\u0142askim, spadzistym czo\u0142em, z ko\u0144czynami o zani-
k\u0142ych mi\u0119\u015bniach i odstaj\u0105cymi, d\u0142ugimi uszami.
\u2013 Dlaczego?! \u2013 zapyta\u0142 surowo Belzebub niezadowolony z pewnego siebie tonu wypowiedzi diab\u0142a w todze.
Nie pesz\u0105c si\u0119 wykrzyknikiem Belzebuba, diabe\u0142 w todze siad\u0142 z wolna, spokojnie i nie w kucki jak inni, lecz na wz\u00f3r wschodni – skrzy\u017cowawszy nogi o mi\u0119\u015bniach w zamku. Potem zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 bez
zaj\u0105kni\u0119cia si\u0119, cichym, miarowym g\u0142osem:
\u2013 Nie mog\u0105 tego zrobi\u0107 dlatego, \u017ce ja stale odwracam ich uwag\u0119 od tego, co mog\u0105 i powinni wiedzie\u0107 i kieruj\u0119 j\u0105 na to, co nie jest im potrzebne i czego nigdy tak naprawd\u0119 nie zdo\u0142aj\u0105 pozna\u0107.
\u2013 W jaki spos\u00f3b to robisz?
\u2013 Sposoby s\u0105 r\u00f3\u017cne, odpowiednio do czasu \u2013 odpar\u0142 diabe\u0142 w todze. Dawniej wmawia\u0142em w ludzi, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 dla nich rzecz\u0105 jest zna\u0107 szczeg\u00f3\u0142y stosunku wzajemnego pomi\u0119dzy osobami
Tr\u00f3jcy, szczeg\u00f3\u0142y na temat pochodzenia Chrystusa, jego pierwiastka boskiego i ludzkiego, w\u0142a\u015bciwo\u015bci Boga itp.. Ludzie uczeni wiele i rozwlekle dyskutowali o tym, k\u0142\u00f3cili si\u0119 i gniewali na siebie. A te
dysputy tak ich absorbowa\u0142y, \u017ce wcale nie my\u015bleli o tym, jak maj\u0105 \u017cy\u0107, wi\u0119c nie odczuwali te\u017c potrzeby wiedzie\u0107, co ich nauczyciel m\u00f3wi\u0142 o \u017cyciu.
Potem, gdy ju\u017c tak zapl\u0105tali si\u0119 w roztrz\u0105saniach, \u017ce sami przestali rozumie\u0107, co m\u00f3wi\u0105, ja wm\u00f3wi\u0142em w jednych, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 dla nich spraw\u0105 jest zbada\u0107 i wyja\u015bni\u0107 wszystko, co napisa\u0142 cz\u0142owiek
imieniem Arystoteles, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 tysi\u0105c lat temu w Grecji, w innych za\u015b wmawia\u0142em, \u017ce najwa\u017cniejsze to znale\u017a\u0107 kamie\u0144, za pomoc\u0105 kt\u00f3rego mo\u017cna wytworzy\u0107 z\u0142oto i taki eliksir, kt\u00f3ry leczy\u0142by wszystkie
choroby, a ludzi czyni\u0142 nie\u015bmiertelnymi. I najm\u0119drsi i najbardziej uczeni po\u015br\u00f3d ludzi skierowali na te sprawy wszystkie swoje si\u0142y umys\u0142owe.
Tym za\u015b, kt\u00f3rych to nie interesowa\u0142o, wm\u00f3wi\u0142em, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 spraw\u0105 jest wiedzie\u0107, czy Ziemia obraca si\u0119 wok\u00f3\u0142 S\u0142o\u0144ca, czy te\u017c S\u0142o\u0144ce naoko\u0142o Ziemi, a gdy przekonali si\u0119, \u017ce obraca si\u0119 Ziemia, a nie S\u0142o\u0144ce i obliczyli, ile milion\u00f3w mil jest od S\u0142o\u0144ca do Ziemi, ucieszyli si\u0119 wielce i od tamtego czasu z jeszcze wi\u0119ksz\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 badaj\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107 od gwiazd i nie mog\u0105 si\u0119 nadziwi\u0107, \u017ce liczba gwiazd jest niesko\u0144czona, cho\u0107 wiadomo\u015b\u0107 ta jest im zgo\u0142a zbyteczna. Opr\u00f3cz tego, wm\u00f3wi\u0142em im jeszcze i to, \u017ce koniecznie powinni wiedzie\u0107, w jaki spos\u00f3b powsta\u0142y wszystkie zwierz\u0119ta, wszystkie robaczki, wszystkie ro\u015bliny i wszystkie niesko\u0144czenie drobne \u017cyj\u0105tka.
Chocia\u017c i te wiadomo\u015bci nie s\u0105 im wcale potrzebne i cho\u0107 jest zupe\u0142nie jasne, \u017ce nie b\u0119d\u0105 w stanie pozna\u0107 tych wszystkich szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, gdy\u017c r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 \u017cycia jest niesko\u0144czona, to jednak na te i podobne badania zjawisk \u015bwiata materii ludzie kieruj\u0105 wszystkie swe zasoby umys\u0142owe i bardzo si\u0119 dziwi\u0105, \u017ce im wi\u0119cej poznaj\u0105 rzeczy, kt\u00f3rych znajomo\u015b\u0107 nie jest im pilnie potrzebna, tym wi\u0119cej wy\u0142ania si\u0119 rzeczy jeszcze nie poznanych.
I chocia\u017c jest oczywiste, \u017ce w miar\u0119 rozwoju tych bada\u0144, obszar tego, co pozostaje do zbadania, rozszerza si\u0119, a przedmioty badania staj\u0105 si\u0119 coraz bardziej zawi\u0142e i same zdobywane wiadomo\u015bci znajduj\u0105 coraz mniej zastosowania w \u017cyciu, to jednak okoliczno\u015b\u0107 ta wcale nie zbija ich z tropu i ludzie ci, przekonani w zupe\u0142no\u015bci o wadze swych bada\u0144 badaj\u0105, g\u0142osz\u0105, pisz\u0105 i drukuj\u0105, t\u0142umacz\u0105 z jednego j\u0119zyka na drugi wyniki swych w wi\u0119kszo\u015bci do niczego niezdatnych bada\u0144 i roztrz\u0105sa\u0144, a je\u017celi i czasami zdatnych, to tylko na pociech\u0119 bogatej mniejszo\u015bci lub na pogorszenie po\u0142o\u017cenia wi\u0119kszo\u015bci niezamo\u017cnej.
Po to za\u015b, aby ju\u017c nigdy nie domy\u015blili si\u0119, \u017ce jedyn\u0105 ich rzeczywist\u0105 potrzeb\u0105 jest ugruntowanie praw \u017cyciowych, wskazanych w nauce Chrystusa, wmawiam w nich, \u017ce nie mog\u0105 zna\u0107 praw \u017cycia duchowego i \u017ce ka\u017cda nauka religijna, nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c nauki Chrystusa, jest to stek b\u0142\u0119d\u00f3w i zabobon\u00f3w, i \u017ce wiedz\u0119 o tym, jak trzeba \u017cy\u0107 zdoby\u0107 mog\u0105 dzi\u0119ki nauce zwanej socjologi\u0105, polegaj\u0105cej na badaniu tego, w jak z\u0142y spos\u00f3b ludzie \u017cyli dawniej. Tak wi\u0119c zamiast stara\u0107 si\u0119 \u017cy\u0107 lepiej wed\u0142ug nauki Chrystusa, my\u015bl\u0105, \u017ce wystarczy zbada\u0107 \u017cycie dawnych ludzi, wyprowadzi\u0107 z tych bada\u0144 og\u00f3lne prawa \u017cyciowe i by \u017cy\u0107 lepiej, stosowa\u0107 si\u0119 tylko do tych wymy\u015blonych praw.
Po to za\u015b, aby jeszcze bardziej utwierdzi\u0107 ich w b\u0142\u0119dzie, wmawiam w nich, \u017ce istnieje pewien system wiedzy zwany nauk\u0105 i \u017ce za\u0142o\u017cenia tej nauki s\u0105 niepodwa\u017calne. Skoro za\u015b ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cani s\u0105 za dzia\u0142aczy nauki, nabior\u0105 przekonania o swej nieomylno\u015bci, w\u00f3wczas og\u0142aszaj\u0105 jako niew\u0105tpliwe prawdy, r\u00f3\u017cne zbyteczne i cz\u0119sto oczywiste g\u0142upstwa, kt\u00f3rych wyrzec si\u0119 ju\u017c nie mog\u0105, gdy raz je wyg\u0142osili.
Na tej oto podstawie twierdz\u0119, \u017ce dop\u00f3ki b\u0119d\u0119 wmawia\u0142 w nich cze\u015b\u0107 i s\u0142u\u017cebno\u015b\u0107 wobec nauki, kt\u00f3r\u0105 dla nich wymy\u015bli\u0142em, nigdy nie zrozumiej\u0105 tej nauki, kt\u00f3ra o w\u0142os nie doprowadzi\u0142a nas do zguby.<\/p>\n\n\n\n