Kr\u00f3tko po zako\u0144czeniu Pierwszej Wojny \u015awiatowej, s\u0142ysza\u0142em jak wielki kaznodzieja z Po\u0142udnia powiedzia\u0142, \u017ce obawia si\u0119, i\u017c du\u017ce zainteresowanie proroctwami doprowadzi do wymarcia b\u0142ogos\u0142awionej nadziei, kiedy oka\u017ce si\u0119, \u017ce podekscytowani prorocy mylili si\u0119. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ten cz\u0142owiek by\u0142 prorokiem, albo co najmniej niezwykle bacznym obserwatorem ludzkiej natury, poniewa\u017c to co przepowiedzia\u0142, sta\u0142o si\u0119. Nadzieja na przyj\u015bcie Chrystusa jest dzisiaj martwa w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan ewangelicznych.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Nie chc\u0119 przez to powiedzie\u0107, \u017ce biblijnie wierz\u0105cy chrze\u015bcijanie porzucili nauk\u0119 o powt\u00f3rnym przyj\u015bciu. Absolutnie nie. Tak jak ka\u017cda zorientowana osoba wie, niekt\u00f3re zasady naszego proroczego credo zosta\u0142y troszeczk\u0119 zmienione, ale wi\u0119kszo\u015b\u0107 ewangelicznych chrze\u015bcijan wierzy, \u017ce Jezus Chrystus powr\u00f3ci kiedy\u015b na ziemi\u0119 we w\u0142asnej osobie. Ko\u0144cowy triumf Chrystusa jest przyjmowany za jedn\u0105 z niezachwianych nauk Pisma \u015awi\u0119tego. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Prawd\u0105 jest, \u017ce w jakiej\u015b cz\u0119\u015bci biblijne proroctwa s\u0105 czasami r\u00f3\u017cnie obja\u015bniane. Jest to prawd\u0105 szczeg\u00f3lnie w odniesieniu do \u017cydowskich chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy z dobrze rozumianych powod\u00f3w, czuj\u0105 si\u0119 bli\u017cej prorok\u00f3w Starego Testamentu ni\u017c poga\u0144skich wierz\u0105cych. Ich mi\u0142o\u015b\u0107 do w\u0142asnego ludu w spos\u00f3b naturalny prowadzi ich do chwytania si\u0119 ka\u017cdego proroctwa w nadziei na nawr\u00f3cenie i ko\u0144cowe odnowienie Izraela. Dla wielu z nich powr\u00f3t Chrystusa reprezentuje szybkie i szcz\u0119\u015bliwe rozwi\u0105zanie \u201eproblemu \u017cydowskiego.\u201d D\u0142ugie wieki w\u0119dr\u00f3wki sko\u0144cz\u0105 si\u0119, kiedy On przyjdzie, i B\u00f3g \u201eponownie odnowi kr\u00f3lestwo Izraela.\u201d Nie odwa\u017cymy si\u0119, by nasza g\u0142\u0119boka mi\u0142o\u015b\u0107 do naszych \u017cydowskich chrze\u015bcija\u0144skich braci za\u015blepi\u0142a nas na oczywiste polityczne implikacje tego aspektu ich mesjanistycznej nadziei. Nie obwiniamy ich o to. Po prostu zwracamy na to uwag\u0119.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Jednak tak jak powiedzia\u0142em wcze\u015bniej, powr\u00f3t Chrystusa, nasza b\u0142ogos\u0142awiona nadzieja, jest martwa w\u015br\u00f3d wielu z nas. Prezentowana dzisiaj prawda dotycz\u0105ca powrotu Jezusa, jest w wi\u0119kszo\u015bci albo akademicka albo polityczna. Ca\u0142kowicie brakuje radosnego osobistego elementu. Gdzie s\u0105 ci, kt\u00f3rzy:
Pragn\u0105 znaku, o Chryste, Twojego spe\u0142nienia,
Mdlej\u0105 na widok Twoich nadchodz\u0105cych st\u00f3p?
Wydaje si\u0119, \u017ce pragnienie ujrzenia Chrystusa, kt\u00f3re gorza\u0142o w sercach pierwszych chrze\u015bcijan, wypali\u0142o si\u0119. Pozosta\u0142 tylko popi\u00f3\u0142. \u201ePragnienie\u201d i \u201emdlenie\u201d wzgl\u0119dem przyj\u015bcia Chrystusa, odr\u00f3\u017cnia\u0142o nadziej\u0119 osobist\u0105 od teologicznej. Zwyk\u0142a znajomo\u015b\u0107 w\u0142a\u015bciwej nauki jest kiepskim substytutem Chrystusa, a znajomo\u015b\u0107 eschatologii Nowego Testamentu nigdy nie zajmie miejsca rozpalonego mi\u0142o\u015bci\u0105 pragnienia ogl\u0105dania Jego twarzy.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Je\u017celi z nadziei adwentowej znik\u0142o dzisiaj pragnienie, musi by\u0107 tego jaki\u015b pow\u00f3d; wydaje mi si\u0119, \u017ce wiem czym on jest, albo czym one s\u0105, bowiem jest ich kilka. Jednym z powod\u00f3w jest to, \u017ce fundamentalna teologia podkre\u015bla\u0142a raczej znaczenie krzy\u017ca, ni\u017c pi\u0119kno Tego, kt\u00f3ry na nim umar\u0142. Relacja zbawionego cz\u0142owieka z Chrystusem by\u0142a raczej kontraktowa ni\u017c osobista. \u201eDzie\u0142o\u201d Chrystusa by\u0142o tak akcentowane, \u017ce przy\u0107mi\u0142o osob\u0119 Chrystusa. Pozwolono by zast\u0119pcza \u015bmier\u0107 za nas wypar\u0142a potrzeb\u0119 identyfikacji. To co On uczyni\u0142 dla mnie wydaje si\u0119 bardziej wa\u017cne od tego Kim On jest dla mnie. Odkupienie jest postrzegane jako transakcja, kt\u00f3r\u0105 \u201eakceptujemy,\u201d cho\u0107 brakuje temu wszystkiemu zawarto\u015bci emocjonalnej. Musimy kocha\u0107 kogo\u015b bardzo mocno, by czuwa\u0107 i pragn\u0105\u0107 jego przyj\u015bcia, i to mo\u017ce wyja\u015bnia\u0107 nieobecno\u015b\u0107 mocy w nadziei oczekiwania nawet w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy ci\u0105gle w to wierz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Inn\u0105 przyczyn\u0105 braku prawdziwego pragnienia przyj\u015bcia Chrystusa jest to, \u017ce chrze\u015bcijanie czuj\u0105 si\u0119 tak wygodnie w tym \u015bwiecie, \u017ce nie maj\u0105 ochoty go opu\u015bci\u0107. Dla tych lider\u00f3w, kt\u00f3rzy narzucaj\u0105 tempo religii i decyduj\u0105 o jej zawarto\u015bci i jako\u015bci, chrze\u015bcija\u0144stwo sta\u0142o si\u0119 ostatnio niezwykle lukratywne. Ulice ze z\u0142ota nie przemawiaj\u0105 tak bardzo do tych, kt\u00f3rzy bez trudu gromadz\u0105 sobie z\u0142oto i srebro w s\u0142u\u017cbie dla Pana tutaj na ziemi. Wszyscy pragniemy zarezerwowa\u0107 nadziej\u0119 na niebo jako pewnego rodzaju zabezpieczenie przed dniem \u015bmierci, jednak tak d\u0142ugo jak jeste\u015bmy zdrowi i czujemy si\u0119 wygodnie, po co w\u0142a\u015bciwie zamienia\u0107 znajome dobro na co\u015b. o czym wiemy bardzo niewiele? Tak rozumuje cielesny umys\u0142, i robi to tak subtelnie, \u017ce prawie nie jeste\u015bmy tego \u015bwiadomi.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
W naszych czasach religia sta\u0142a si\u0119 \u015bwietn\u0105 zabaw\u0105, wi\u0119c po co ten po\u015bpiech? Chrze\u015bcija\u0144stwo, w przeciwie\u0144stwie do tego co niekt\u00f3rzy my\u015bleli, jest inn\u0105, wy\u017csz\u0105 form\u0105 rozrywki. Chrystus wszystko wycierpia\u0142. On przela\u0142 wszystkie \u0142zy i poni\u00f3s\u0142 wszystkie krzy\u017ce; my musimy tylko cieszy\u0107 si\u0119 korzy\u015bciami p\u0142yn\u0105cymi z Jego z\u0142amanego serca w postaci religijnych przyjemno\u015bci wzorowanych na tym \u015bwiecie ale kontynuowanych w imieniu Jezusa. Tak m\u00f3wi\u0105 ci sami ludzie, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce wierz\u0105 w powt\u00f3rne przyj\u015bcie Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Historia dowodzi, \u017ce czasy cierpienia Ko\u015bcio\u0142a by\u0142y r\u00f3wnie\u017c czasem spogl\u0105dania w g\u00f3r\u0119. Ucisk zawsze otrze\u017awia\u0142 Bo\u017cy lud i zach\u0119ca\u0142 do oczekiwania i pragnienia powrotu Pana. Nasze obecne zaabsorbowanie tym \u015bwiatem mo\u017ce by\u0107 ostrze\u017ceniem przed nadchodz\u0105cymi gorzkimi dniami. W jaki\u015b spos\u00f3b B\u00f3g musi odzwyczai\u0107 nas od tej ziemi je\u015bli to mo\u017cliwe, to w prosty spos\u00f3b, a je\u015bli b\u0119dzie to konieczne, w bardziej zdecydowany. To zale\u017cy w wi\u0119kszo\u015bci od nas.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A.W. Tozer (1957)<\/p>\n\n\n\n
zaczerpni\u0119te z The Price Of Neglect,<\/p>\n\n\n\n