„Nie b\u0119d\u0105 golili swej g\u0142owy ani nie b\u0119d\u0105 zapuszczali w\u0142os\u00f3w, ale b\u0119d\u0105 dok\u0142adnie strzyc swoje g\u0142owy. \u017baden kap\u0142an nie b\u0119dzie pi\u0142 wina, gdy wejdzie na dziedziniec wewn\u0119trzny.\u00a0 Nie b\u0119d\u0105 brali sobie za \u017con\u0119 ani wdowy, ani kobiety porzuconej, ale b\u0119d\u0105 mogli poj\u0105\u0107 za \u017con\u0119 dziewic\u0119 z Domu Izraela lub wdow\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a wdow\u0105 po kap\u0142anie.\u00a0 B\u0119d\u0105 pouczali lud m\u00f3j [o r\u00f3\u017cnicy] mi\u0119dzy tym, co jest \u015bwi\u0119te, a tym, co jest nie\u015bwi\u0119te, i obja\u015bniali o tym, co jest nieczyste, i o tym, co jest czyste.\u00a0 Oni stan\u0105 w sporze, aby s\u0105dzi\u0107. B\u0119d\u0105 go rozstrzyga\u0107 wed\u0142ug mojego polecenia. B\u0119d\u0105 przestrzegali moich praw, moich przepis\u00f3w, wszystkich moich \u015bwi\u0105t i b\u0119d\u0105 \u015bwi\u0119cili moje szabaty.\u00a0 [\u017baden] nie zbli\u017cy si\u0119 do cz\u0142owieka zmar\u0142ego, aby si\u0119 nie sta\u0142 nieczystym. ” Biblia Pozna\u0144ska<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
W przepisach dotycz\u0105cych s\u0142u\u017cby dla kap\u0142an\u00f3w mamy wymienionych szereg czynno\u015bci, co mog\u0105 lub czego nie mog\u0105 robi\u0107. Praktycznie to co czytamy powtarza si\u0119 z zakresem czynno\u015bci nakazanych i zakazanych kap\u0142anom i lewitom za czas\u00f3w Aarona. Ten kodeks mamy zapisany w Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej g\u0142\u00f3wnie rozdzia\u0142 10, 16 i 21, oraz w 14 rozdziale Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Duchownym w Nowej \u015awi\u0105tyni nie b\u0119dzie wolno; nosi\u0107 na s\u0142u\u017cbie ubra\u0144 wywo\u0142uj\u0105cych poty, goli\u0107 g\u0142owy, zapuszcza\u0107 w\u0142os\u00f3w, pi\u0107 wina na s\u0142u\u017cbie, nie mogli \u017ceni\u0107 si\u0119 z wdowami (poza wdowami po kap\u0142anach) i z kobietami rozwiedzionymi, nie mogli wychodzi\u0107 na zewn\u0105trz w \u015bwi\u0119tych szatach. Nie b\u0119d\u0105 mogli je\u015b\u0107 \u017cadnej padliny, ani mi\u0119sa rozszarpanego przez dzikie zwierz\u0119ta. Nie b\u0119d\u0105 mogli zbli\u017ca\u0107 si\u0119 i dotyka\u0107 cia\u0142 ludzi zmar\u0142ych (za wyj\u0105tkiem najbli\u017cszej, spokrewnionej rodziny). Nie b\u0119d\u0105 mogli mie\u0107 dziedzictwa. Generalnie duchowni maj\u0105 si\u0119 ubiera\u0107 schludnie, dba\u0107 o sw\u00f3j wygl\u0105d zewn\u0119trzny, nie zajmowa\u0107 si\u0119 maj\u0105tkiem, poprzestawa\u0107 „na ma\u0142ym”, je\u015b\u0107 rzeczy czyste oraz wie\u015b\u0107 przyk\u0142adne dla innych \u017cycie. To obowi\u0105zywa\u0142o za czas\u00f3w Moj\u017cesza, i to b\u0119dzie obowi\u0105zywa\u0107 w przysz\u0142o\u015bci. To s\u0105 wyznaczniki \u015bwi\u0119to\u015bci duchownych w \u015awi\u0105tyni Pana.
Przeczytajmy w tym kontek\u015bcie s\u0142owa Pana Jezusa; \u201dNie mniemajcie, \u017ce przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107 zakon albo prorok\u00f3w; nie przyszed\u0142em rozwi\u0105za\u0107, lecz wype\u0142ni\u0107. Bo zaprawd\u0119 powiadam wam: Dop\u00f3ki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, a\u017c wszystko to si\u0119 stanie.\u201d Mateusza 5: 17,18 To jest bardzo wa\u017cny tekst, kt\u00f3ry pozwala nam my\u015ble\u0107 o tym, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci, do czasu dop\u00f3ki nie przeminie niebo i ziemia. My\u015bl\u0119, \u017ce jest tutaj mowa o czasie ko\u0144ca Tysi\u0105cletniego Kr\u00f3lestwa.
Mamy dzisiaj pod rozwag\u0105 kolejny fragment, w kt\u00f3rym mocno zaakcentowano \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, odr\u0119bno\u015b\u0107, oddzielenie od \u015bwiecko\u015bci, czysto\u015b\u0107. Zauwa\u017cyli\u015bcie, \u017ce tutaj w ostatnich rozdzia\u0142ach Ksi\u0119gi Ezechiela, w tym nad czym si\u0119 ostatnio zastanawiamy, panuje duchowa sterylno\u015b\u0107. Nawet o\u0142tarz mia\u0142 by\u0107 oczyszczony z grzech\u00f3w. Ezechiela 43:20.\u00a0 Kap\u0142an przed rozpocz\u0119ciem s\u0142u\u017cby w \u015awi\u0105tyni musia\u0142 r\u00f3wnie\u017c si\u0119 podda\u0107 procesowi oczyszczenie, u\u015bwi\u0119cenia; „Za\u015b w dniu, w kt\u00f3rym wejdzie do \u015awi\u0105tyni, do wewn\u0119trznego dziedzi\u0144ca, by pe\u0142ni\u0107 s\u0142u\u017cb\u0119 w \u015awi\u0105tyni, niech z\u0142o\u017cy swoj\u0105 ofiar\u0119 zagrzeszn\u0105.” Ezechiela 44:27
W dzisiejszych rozwa\u017caniach nie mo\u017ce zabrakn\u0105\u0107 dw\u00f3ch fragment\u00f3w z Nowego Testamentu. \u201eAlbowiem nie powo\u0142a\u0142 nas B\u00f3g do nieczysto\u015bci, ale do u\u015bwi\u0119cenia.\u201d<\/strong> 1 List do Tesaloniczan 4:4
” (…) i prostujcie \u015bcie\u017cki dla n\u00f3g swoich, aby to, co chrome, nie zboczy\u0142o, ale raczej uzdrowione zosta\u0142o.\u00a0 D\u0105\u017ccie do pokoju ze wszystkimi i do u\u015bwi\u0119cenia, bez kt\u00f3rego nikt nie ujrzy Pana<\/strong>,\u00a0 bacz\u0105c, \u017ceby nikt nie pozosta\u0142 z dala od \u0142aski Bo\u017cej” List do Hebrajczyk\u00f3w 12:11
Chc\u0119 by\u0107 dobrze zrozumiany, nie osi\u0105gniemy \u015bwi\u0119to\u015bci bez \u0142aski Bo\u017cej, ale dzisiaj mamy tak\u0105 tendencje\u00a0 by nawet nie d\u0105\u017cy\u0107 do u\u015bwi\u0119cenia… Liberalni teologowie m\u00f3wi\u0105 nam, Duch \u015awi\u0119ty wszystko za nas za\u0142atwi, wszystko usprawiedliwi, my nic nie musimy zrobi\u0107. Nie wysilaj si\u0119… Tymczasem S\u0142owo zach\u0119ca nas, aby\u015bmy d\u0105\u017cyli do u\u015bwi\u0119cenia i czystego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\nA\u00a0lud m\u00f3j uczy\u0107 b\u0119d\u0105 co za r\u00f3\u017cno\u015b\u0107 mi\u0119dzy rzecz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 a\u00a0splugawion\u0105<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dalej w wierszu 23 czytamy, \u017ce kap\u0142ani b\u0119d\u0105 uczyli Bo\u017cy lud rozr\u00f3\u017cnia\u0107 mi\u0119dzy tym, co \u015bwi\u0119te, a tym, co \u015bwieckie, i b\u0119d\u0105 go pouczali jak rozr\u00f3\u017cnia\u0107 czyste od nieczystego. Kap\u0142ani by m\u00f3c uczy\u0107 innych, sami powinni mie\u0107 zdolno\u015b\u0107 rozr\u00f3\u017cniania. Czytamy o tym w Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej 10:8-11 „I przem\u00f3wi\u0142 Pan do Aarona tymi s\u0142owy: (…)\u00a0 aby\u015bcie umieli rozr\u00f3\u017cnia\u0107 mi\u0119dzy tym, co \u015bwi\u0119te, a tym, co nie \u015bwi\u0119te, mi\u0119dzy tym, co czyste, a tym, co nieczyste,\u00a0 i aby\u015bcie nauczali syn\u00f3w izraelskich wszystkich ustaw, kt\u00f3re im og\u0142osi\u0142 Pan przez Moj\u017cesza.”
Kap\u0142ani byli odpowiedzialni za nauczanie, za \u201enudne gderanie\u201d, o tym co jest \u015bwi\u0119te i czyste, co jest pospolite, \u015bwieckie, plugawe i nieczyste. Co jest mi\u0142e Bogu, a co jest dla Niego obrzydliwo\u015bci\u0105. Mieli pokazywa\u0107 wyra\u017an\u0105 granic\u0119, r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy tymi dwoma \u015bwiatami. Mieli cierpliwie i konsekwentnie uczy\u0107, obja\u015bnia\u0107, zwraca\u0107 ludziom uwag\u0119 na rzeczy niew\u0142a\u015bciwe, wskazywa\u0107 na r\u00f3\u017cnic\u0119. Przy okazji polskie napomina\u0107, pochodzi od przypominania\u2026 Starsi we wsp\u00f3lnotach Nowego Testamentu nauczali, Pan Jezus powiedzia\u0142 do uczni\u00f3w….”Id\u017acie tedy i czy\u0144cie uczniami wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego,\u00a0 ucz\u0105c je przestrzega\u0107 wszystkiego, co wam przykaza\u0142em.” Mateusza 28:19,20\u00a0
Nawet zbawienna \u0142aska Bo\u017ca naucza nas. Aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142 do Tytusa; „Albowiem objawi\u0142a si\u0119 \u0142aska Bo\u017ca, zbawienna dla wszystkich ludzi,\u00a0 nauczaj\u0105c nas, aby\u015bmy wyrzekli si\u0119 bezbo\u017cno\u015bci i \u015bwiatowych po\u017c\u0105dliwo\u015bci i na tym doczesnym \u015bwiecie wstrzemi\u0119\u017aliwie, sprawiedliwie i pobo\u017cnie \u017cyli,” Tytusa 2:11,12
„(…) \u0107wicz si\u0119 natomiast w pobo\u017cno\u015bci.\u00a0 Albowiem \u0107wiczenie cielesne przynosi niewielki po\u017cytek, pobo\u017cno\u015b\u0107 natomiast do wszystkiego jest przydatna, poniewa\u017c ma obietnic\u0119 \u017cywota tera\u017aniejszego i przysz\u0142ego.\u00a0 Prawdziwa to mowa i warta ch\u0119tnego przyj\u0119cia;\u00a0 gdy\u017c trudzimy si\u0119 i walczymy dlatego, \u017ce po\u0142o\u017cyli\u015bmy nadziej\u0119 w Bogu \u017cywym, kt\u00f3ry jest Zbawicielem wszystkich ludzi, zw\u0142aszcza wierz\u0105cych.\u00a0 To g\u0142o\u015b i tego nauczaj.” 1 List do Tymoteusza 4:7-11<\/p>\n\n\n\n