„Cienie martwych dr\u017c\u0105 spod w\u00f3d i ich mieszka\u0144cy. \u200aSzeol jest odkryty przed Nim; Abaddon nie ma okrycia.” TNP <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
„Cienie zmar\u0142ych dr\u017c\u0105 spod w\u00f3d \u2013 i ich mieszka\u0144cy. Odkryty jest przed Nim Szeol i brak okrycia Abaddonowi” Przek\u0142ad dos\u0142owny<\/p>\n\n\n\n
„Czy olbrzymie ryby nie s\u0105 przez Niego \u017cywione pod wod\u0105 razem z innymi istotami? [Czy\u017c z pod wody narodz\u0105 si\u0119 giganci i ich mieszka\u0144cy?]\u00a0Otch\u0142a\u0144 jest przed Nim ca\u0142kowicie naga, nie ma przed Nim os\u0142ony miejsce zag\u0142ady.” LXX Septuaginta<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Wiersz pi\u0105ty m\u00f3wi o jakim\u015b miejscu umieszczonym g\u0142\u0119boko pod powierzchni\u0105 w\u00f3d. Hiob wspomina tu o \u201eumar\u0142ych\u201d i \u201etych pod wodami\u201d, co jest poetyckim sposobem m\u00f3wienia o \u015bwiecie niewidzialnym. Hiob sugeruje, \u017ce nawet w g\u0142\u0119binach ziemi i m\u00f3rz, a tak\u017ce g\u0142\u0119boko pod nimi \u2013 w miejsca ukryte przed ludzkim wzrokiem \u2013 dociera obecno\u015b\u0107 Boga, a ca\u0142e stworzenie jest \u015bwiadome Jego mocy.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
W t\u0142umaczeniu Wulgaty mamy mow\u0119 o olbrzymach, (Refaitach?)\u00a0„Oto j\u0119cz\u0105 pod wodami olbrzymi i ci, kt\u00f3rzy z nimi mieszkaj\u0105.” Podobnie Septuaginta wspomina „olbrzym\u00f3w”. Natomiast stare polskie Biblie Gda\u0144ska i Brzeska ten wiersz oddaj\u0105 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: „I martwe rzeczy rodz\u0105 si\u0119 pod\u00a0wodami, i obywatele ich.”
O Refaitach wspomina rosyjska Biblia z 1876 Russian Synodal Translation; Refaici [\u0420\u0435\u0444\u0430\u0438\u043c\u044b] dr\u017c\u0105 pod wodami i ci, kt\u00f3rzy w nich mieszkaj\u0105.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy katoliccy bibli\u015bci\u00a0 buduj\u0105 na tym wierszu doktryn\u0119 o czy\u015b\u0107cu –\u00a0„Wszyscy pogrzebani umarli cierpi\u0105 m\u0119ki, i wszyscy, kt\u00f3rzy uton\u0119li w g\u0142\u0119binach morza. Piek\u0142o rozdarte przed Bogiem, cmentarze rozkopane i ods\u0142oni\u0119te.” The Message;\u00a0
\u201eDuchy zmar\u0142ych bardzo cierpi\u0105. Tak samo ci, kt\u00f3rzy s\u0105 pod wodami. I wszyscy, kt\u00f3rzy w nich mieszkaj\u0105.: NIRW;\u00a0
„Oto olbrzymy j\u0119cz\u0105 pod wodami i ci, kt\u00f3rzy z nimi mieszkaj\u0105.” katolicka\u00a0Biblia\u00a0angloj\u0119zyczna Douay-Rheims <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Jednak jest to na tyle niejasny i trudny do przet\u0142umaczenia werset, \u017ce budowanie na nim doktryny o czy\u015b\u0107cu jest nieporozumieniem.Wypowied\u017a Hioba odzwierciedla staro\u017cytne wierzenia o \u015bwiecie podziemnym, kt\u00f3ry uwa\u017cano za miejsce pobytu zmar\u0142ych. W czasach Hioba ludzie uwa\u017cali, \u017ce Szeol, czyli kraina umar\u0142ych, znajduje si\u0119 pod ziemi\u0105, w cieniu, z kt\u00f3rego nikt nie powraca. Dla Hioba i jemu wsp\u00f3\u0142czesnych poj\u0119cie \u201etych pod wodami\u201d mog\u0142o r\u00f3wnie\u017c odnosi\u0107 si\u0119 do tajemniczych stworze\u0144 g\u0142\u0119bin morskich i krain le\u017c\u0105cych poza zasi\u0119giem ludzkiej eksploracji. Wspominaj\u0105c te niewidzialne krainy, Hiob wskazuje na uniwersalny zasi\u0119g mocy i wszechobecno\u015bci Boga. \u017badne miejsce nie jest poza zasi\u0119giem wzroku Boga, czy to w \u017cyciu, \u015bmierci, czy w ukrytych g\u0142\u0119binach stworzenia.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u201eJe\u015bli wst\u0105pi\u0119 do nieba, tam jeste\u015b; je\u015bli przygotuj\u0119 sobie pos\u0142anie w otch\u0142ani, tam jeste\u015b\u201d.\u00a0Psalm 139:8<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Hiob opisuje moc i wiedz\u0119 Boga, podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce jednak B\u00f3g nie jest odleg\u0142y, czy nieobecny w \u017cyciu ludzi, \u017ce nic nie jest przed Nim ukryte \u2013 nawet kraina umar\u0142ych. Hiob u\u017cywa obraz\u00f3w \u015bmierci i otch\u0142ani jako \u201eobna\u017conych\u201d i \u201eods\u0142oni\u0119tych\u201d, aby zilustrowa\u0107, \u017ce B\u00f3g widzi wszystko wyra\u017anie, nawet to, co jest ukryte przed ludzkim wzrokiem. Wypowied\u017a Hioba podkre\u015bla ide\u0119, \u017ce obecno\u015b\u0107 Boga rozci\u0105ga si\u0119 wsz\u0119dzie, nawet w g\u0142\u0119biny, do kt\u00f3rych nikt inny nie mo\u017ce dotrze\u0107. Ten werset podkre\u015bla pe\u0142n\u0105 wiedz\u0119 i w\u0142adz\u0119 Boga nad wszystkimi sferami, zar\u00f3wno fizyczn\u0105, jak i duchow\u0105. Jaki z tego faktu wyci\u0105gniemy wniosek? Ot\u00f3\u017c taki, \u017ce B\u00f3g dobrze zna sytuacj\u0119 Hioba. Chyba Hiob te\u017c jest tego coraz bardziej \u015bwiadomy, mimo zakr\u0119conych wypowiedzi przyjaci\u00f3\u0142 – oskar\u017cycieli.<\/p>\n\n\n\n
Opis Hioba s\u0142u\u017cy r\u00f3wnie\u017c pokorze ludzkiej m\u0105dro\u015bci, przypominaj\u0105c nam, \u017ce nawet tajemnice \u015bmierci s\u0105 w zasi\u0119gu r\u0119ki Boga, daleko poza ludzkim pojmowaniem.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Abaddon to hebrajskie s\u0142owo oznaczaj\u0105ce „zniszczenie”, „zatracenie” lub „miejsce zag\u0142ady”. W Biblii, zw\u0142aszcza w Starym Testamencie, jest u\u017cywane jako okre\u015blenie krainy umar\u0142ych, podobnej do Szeolu, a czasami jako personifikacja \u015bmierci.W Starym Testamencie\u00a0i innych pismach \u017cydowskich nazwy \u201eabaddon\u201d u\u017cywa si\u0119 najcz\u0119\u015bciej na okre\u015blenie \u015bwiata podziemnego \u2013 otch\u0142ani. Nazwa ta jest stosowana zamiennie do nazwy szeol, cho\u0107 rzadziej H 26:6; Przypowie\u015bci 15:11 Wed\u0142ug niekt\u00f3rych rabin\u00f3w jest to\u00a0najg\u0142\u0119bsze miejsce w Szeolu.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
„Kraina umar\u0142ych [Szeol] i Otch\u0142a\u0144 [Abaddon] s\u0105 otwarte przed Panem, tym bardziej serca syn\u00f3w ludzkich.” Przypowie\u015bci 15:11<\/p>\n\n\n\n
Nawet najg\u0142\u0119bsza g\u0142\u0119bia otch\u0142ani nie jest tajemnic\u0105 dla Boga, lecz \u201eods\u0142oni\u0119ta i odkryta przed oczami Tego, z kt\u00f3rym musimy zda\u0107 spraw\u0119\u201d;\u00a0\u201eNic w ca\u0142ym stworzeniu nie jest ukryte przed Bogiem. Wszystko jest ods\u0142oni\u0119te i jawne przed oczami Tego, kt\u00f3remu musimy zda\u0107 spraw\u0119\u201d.\u00a0List do Hebrajczyk\u00f3w 4:13<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n