<\/p>\n\n\n\n
Wiele zwrot\u00f3w biblijnych jest, szczeg\u00f3lnie dla pocz\u0105tkuj\u0105cego czytelnika Biblii, do\u015b\u0107 abstrakcyjnych, poniewa\u017c zawieraj\u0105 skr\u00f3ty my\u015blowe autor\u00f3w, lub by\u0142y lepiej zrozumia\u0142e w kontek\u015bcie czas\u00f3w w kt\u00f3rych by\u0142y u\u017cyte. I tak stwierdzenia – „cielesno\u015b\u0107”, „nie ulega\u0107 \u017c\u0105dzy cia\u0142a”, bez g\u0142\u0119bszego zastanowienia mog\u0105 pozosta\u0107 niezrozumia\u0142ymi sloganami.
Cielesno\u015b\u0107 wg s\u0142ownika j\u0119zyka polskiego to og\u00f3\u0142 cech w\u0142a\u015bciwych dla cia\u0142a – organizmu cz\u0142owieka. Filozoficzna definicja cielesno\u015bci jest bardziej skomplikowana. Cia\u0142o, cielesno\u015b\u0107 w znaczeniu biblijnym to nie tylko namacalna materia, to co\u015b co nazwa\u0142bym star\u0105 natur\u0105 cz\u0142owieka. Cia\u0142o jest kufrem w kt\u00f3rym mie\u015bci si\u0119 cielesno\u015b\u0107 i duchowo\u015b\u0107 niebia\u0144ska lub demoniczna. Cia\u0142o same w sobie nie jest grzeszne; grzeszne s\u0105 uczynki i \u017c\u0105dania cia\u0142a, kt\u00f3re kieruj\u0105 si\u0119 przeciwko prawu Bo\u017cemu i Duchowi \u015awi\u0119temu. Cia\u0142o jest stworzone na obraz Boga i mo\u017ce by\u0107 „\u015bwi\u0105tyni\u0105” Ducha, narz\u0119dziem wzrostu duchowego lub grzechu, w zale\u017cno\u015bci od tego, czy jest poddane Duchowi \u015awi\u0119temu, czy po\u017c\u0105dliwo\u015bciom.<\/p>\n\n\n\n
W li\u015bcie aposto\u0142a Paw\u0142a do Rzymian 8:13 czytamy; „Je\u015bli bowiem wed\u0142ug cia\u0142a \u017cyjecie, umrzecie, je\u015bli za\u015b przy pomocy Ducha u\u015bmiercacie uczynki cia\u0142a, b\u0119dziecie \u017cy\u0107.” Ten sam autor w li\u015bcie do Galacjan 5:17 dodaje; „Cia\u0142o bowiem po\u017c\u0105da na przek\u00f3r duchowi, duch natomiast przeciwko cia\u0142u. A tak s\u0105 sobie przeciwne, \u017ce czynicie to, czego nie chcecie.”<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u201eM\u00f3wi\u0119 wi\u0119c: Wed\u0142ug Ducha post\u0119pujcie, a nie b\u0119dziecie pob\u0142a\u017cali \u017c\u0105dzy cielesnej.” List do Galacjan 5:16
Wg s\u0142ownika grecko – polskiego mamy kilka okre\u015ble\u0144 zwi\u0105zanych z cia\u0142em, cielesno\u015bci\u0105 oraz z cz\u0142onkami cia\u0142a. My\u015bl\u0119, \u017ce w tamtym czasie ludzie kt\u00f3rzy znali grek\u0119, lepiej rozumieli my\u015bli Paw\u0142a o cielesno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
SOMATIKOS:<\/strong> cielesny, fizyczny, materialny, uchwytny, tworz\u0105cy ca\u0142o\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n Obecnie dominuje troska o cia\u0142o<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142 Pawe\u0142 wspomina o b\u0142ogos\u0142awionej nadziei przyobleczenia nas w cia\u0142a chwalebne… „On przemieni nasze pod\u0142e [poni\u017cone, nikczemne, marne], cia\u0142o [soma] [naszego uni\u017cenia], aby by\u0142o podobne do jego chwalebnego cia\u0142a [somati], zgodnie ze skuteczn\u0105 moc\u0105, kt\u00f3r\u0105 te\u017c mo\u017ce podda\u0107 sobie wszystko.” Filipian 3:21<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Przeczytajmy jeszcze jeden interesuj\u0105cy wiersz z Pierwszego Listu Paw\u0142a do Koryntian 15:44; „Sieje si\u0119 cia\u0142o [soma] cielesne, a jest wskrzeszane cia\u0142o [soma] duchowe. Jest cia\u0142o [soma] cielesne, jest te\u017c cia\u0142o duchowe [soma].” <\/p>\n\n\n\n Co to znaczy, nie ulega\u0107 \u017c\u0105dzy cia\u0142a?<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n „Nie ulega\u0107 \u017c\u0105dzy cia\u0142a” oznacza przezwyci\u0119\u017cenie cielesnych po\u017c\u0105da\u0144 i pragnie\u0144, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 postrzegane jako grzeszne lub szkodliwe, i \u015bwiadome kierowanie si\u0119 postaw\u0105 umys\u0142u, kt\u00f3ra odmawia im przyzwolenia na dzia\u0142anie. W kontek\u015bcie religijnym, wi\u0105\u017ce si\u0119 to z walk\u0105 ducha z cielesno\u015bci\u0105, kierowaniem si\u0119 moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, a w konsekwencji „ukrzy\u017cowaniem cia\u0142a wraz z jego nami\u0119tno\u015bciami i \u017c\u0105dzami<\/p>\n\n\n\n Co to znaczy; „Duchem sprawy cia\u0142a umartwiacie” ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fraza „sprawy cia\u0142a” odnosi si\u0119 do grzesznych pragnie\u0144 starej natury cz\u0142owieka, po\u017c\u0105da\u0144, nami\u0119tno\u015bci, nawyk\u00f3w, na\u0142og\u00f3w i wszystkich z\u0142ych uczynk\u00f3w, kt\u00f3re wynikaj\u0105 z ludzkiej grzesznej natury. Zwrot „Duchem sprawy cia\u0142a umartwiacie” oznacza, \u017ce przez moc Ducha \u015awi\u0119tego u\u015bmierca si\u0119, pokonuje i os\u0105dza z\u0142e pragnienia i grzeszne sk\u0142onno\u015bci cielesne, aby \u017cy\u0107 \u015bwi\u0119tym \u017cyciem zgodnym z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. To walka z grzechem, w kt\u00f3rej Duch Bo\u017cy daje moc do odrzucenia tego, co jest z\u0142e, i skupienia si\u0119 na sprawach duchowych, zamiast na ziemskich.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wiele zwrot\u00f3w biblijnych jest, szczeg\u00f3lnie dla pocz\u0105tkuj\u0105cego czytelnika Biblii, do\u015b\u0107 abstrakcyjnych, poniewa\u017c zawieraj\u0105 skr\u00f3ty my\u015blowe autor\u00f3w, lub by\u0142y lepiej zrozumia\u0142e w kontek\u015bcie czas\u00f3w w kt\u00f3rych by\u0142y u\u017cyte. I tak stwierdzenia – „cielesno\u015b\u0107”, „nie ulega\u0107 \u017c\u0105dzy cia\u0142a”, bez g\u0142\u0119bszego zastanowienia mog\u0105 pozosta\u0107 niezrozumia\u0142ymi sloganami. Cielesno\u015b\u0107 wg s\u0142ownika j\u0119zyka polskiego to og\u00f3\u0142 cech w\u0142a\u015bciwych dla cia\u0142a – […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1211,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luzne-rozwazania"],"yoast_head":"\n
SOMA:<\/strong> cia\u0142o ludzkie, zwierz\u0119ce, zw\u0142oki, padlina, \u017cywe cia\u0142o, krzepki, osobowo\u015b\u0107, prawa obywatelskie, mistyczne cia\u0142o Chrystusa, istota ludzka, cia\u0142o fizyczne, substancja materialna.
SARKINOS:<\/strong> mi\u0119sisty np. dzi\u0105s\u0142a, cielesny, oty\u0142y, istotny.
SARKION:<\/strong> kawa\u0142ek mi\u0119sa, cia\u0142a.
SARKS:<\/strong> mi\u0119so, cia\u0142o, wewn\u0119trzna strona sk\u00f3ry, mi\u0119sista substancja, mi\u0105\u017csz, cia\u0142o jako siedziba po\u017c\u0105da\u0144, cielesna natura, cielesno\u015b\u0107, cia\u0142o jako siedziba cz\u0142owiecze\u0144stwa, cz\u0142owiek, ka\u017cdy [kto\u015b], doczesny, przyrodzony porz\u0105dek rzeczy.
MELOS, MELESIS:<\/strong> cz\u0142onek cia\u0142a, ko\u0144czyna, cielesna pow\u0142oka, cia\u0142o, d\u017awi\u0119k, melodia, \u015bpiew, muzyka.
R\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy „sarkos” a „soma” tkwi w ich pochodzeniu i zastosowaniu: „soma” to polskie s\u0142owo cia\u0142o oznaczaj\u0105ce fizyczn\u0105 pow\u0142ok\u0119 cz\u0142owieka lub istoty \u017cywej, natomiast „sarkos” to greckie s\u0142owo (\u03c3\u03b1\u03c1\u03be) oznaczaj\u0105ce „cielesno\u015b\u0107, cia\u0142o jako siedziba cz\u0142owiecze\u0144stwa”, „cia\u0142o jako istota grzeszna” i pojawiaj\u0105ce si\u0119 w tekstach religijnych, takich jak Biblia, gdzie odnosi si\u0119 do zewn\u0119trznej, cielesnej strony cz\u0142owieka
Fizyczne cia\u0142o ludzkie jest siedzib\u0105, mieszkaniem. Jest narz\u0119dziem, broni\u0105, or\u0119\u017cem u\u017cywanym przez grzech lub przez sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. Cia\u0142o mo\u017ce by\u0107 u\u017cywane zar\u00f3wno dla dobrych jak i dla z\u0142ych cel\u00f3w. Cia\u0142o to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c pokryte sk\u00f3r\u0105 mi\u0119siste mi\u0119so. Widzimy to bardzo wyra\u017anie w \u00f3smym rozdziale Listu do Rzymian.<\/strong>
„Niech\u017ce wi\u0119c nie panuje grzech w \u015bmiertelnym ciele [s\u014dmati] waszym<\/strong>, aby\u015bcie nie byli pos\u0142uszni po\u017c\u0105dliwo\u015bciom jego, i nie oddawajcie cz\u0142onk\u00f3w [mel\u0113] swoich grzechowi<\/strong> na or\u0119\u017c nieprawo\u015bci, ale oddawajcie siebie Bogu jako o\u017cywionych z martwych, a cz\u0142onki [mel\u0113] swoje Bogu<\/strong> na or\u0119\u017c sprawiedliwo\u015bci.” Rzymian 6:12,13
„Przeto, bracia moi, i wy umarli\u015bcie dla zakonu przez cia\u0142o [somatos] Chrystusowe<\/strong>, by nale\u017ce\u0107 do innego, do tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 wzbudzony z martwych, aby\u015bmy owoc wydawali dla Boga.” Rzymian 7:4
„N\u0119dzny ja cz\u0142owiek! Kt\u00f3\u017c mnie wybawi z tego cia\u0142a [s\u014dmatos] \u015bmierci?<\/strong> Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego! Tak wi\u0119c ja sam s\u0142u\u017c\u0119 umys\u0142em zakonowi Bo\u017cemu, cia\u0142em [sarki] za\u015b zakonowi grzechu.<\/strong>” Rzymian 7:24,25
„Albowiem czego zakon nie m\u00f3g\u0142 dokona\u0107, w czym by\u0142 s\u0142aby z powodu cia\u0142a [sarkos], tego dokona\u0142 B\u00f3g: przez zes\u0142anie Syna swego w postaci grzesznego cia\u0142a [sarkos] , ofiaruj\u0105c je za grzech, pot\u0119pi\u0142 grzech w ciele, aby s\u0142uszne \u017c\u0105dania zakonu wykona\u0142y si\u0119 na nas, kt\u00f3rzy nie wed\u0142ug cia\u0142a [sarki] post\u0119pujemy<\/strong>, lecz wed\u0142ug Ducha.” Rzymian 8:3,4
„Bo ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 wed\u0142ug cia\u0142a [sarka], my\u015bl\u0105 o tym, co cielesne [sarkos]<\/strong>; ci za\u015b, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 wed\u0142ug Ducha, o tym, co duchowe. Albowiem zamys\u0142 cia\u0142a [sarkos], to \u015bmier\u0107<\/strong>, a zamys\u0142 Ducha, to \u017cycie i pok\u00f3j. Dlatego zamys\u0142 cia\u0142a [sarkos] jest wrogi Bogu<\/strong>; nie poddaje si\u0119 bowiem zakonowi Bo\u017cemu, bo te\u017c nie mo\u017ce. Ci za\u015b, kt\u00f3rzy s\u0105 w ciele [sarki], Bogu podoba\u0107 si\u0119 nie mog\u0105<\/strong>. Ale wy nie jeste\u015bcie w ciele [sarki]<\/strong>, lecz w Duchu, je\u015bli tylko Duch Bo\u017cy mieszka w was. Je\u015bli za\u015b kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest jego. Je\u015bli jednak Chrystus jest w was, to chocia\u017c cia\u0142o [soma] jest martwe z powodu grzechu, jednak duch jest \u017cywy przez usprawiedliwienie. A je\u015bli Duch tego, kt\u00f3ry Jezusa wzbudzi\u0142 z martwych, mieszka w was, tedy Ten, kt\u00f3ry Jezusa Chrystusa z martwych wzbudzi\u0142, o\u017cywi i wasze \u015bmiertelne cia\u0142a [somata] przez Ducha swego<\/strong>, kt\u00f3ry mieszka w was. Tak wi\u0119c, bracia, jeste\u015bmy d\u0142u\u017cnikami nie cia\u0142a [sarki] , aby \u017cy\u0107 wed\u0142ug cia\u0142a [sarka]<\/strong> . Je\u015bli bowiem wed\u0142ug cia\u0142a \u017cyjecie, umrzecie; ale je\u015bli Duchem sprawy cia\u0142a [somatos] umartwiacie<\/strong>, \u017cy\u0107 b\u0119dziecie.\u201d Rzymian 8:5-13
„Wiemy bowiem, \u017ce ca\u0142e stworzenie wesp\u00f3\u0142 wzdycha i wesp\u00f3\u0142 boleje a\u017c dot\u0105d. A nie tylko ono, lecz i my sami, kt\u00f3rzy posiadamy zacz\u0105tek Ducha, wzdychamy w sobie, oczekuj\u0105c synostwa, odkupienia cia\u0142a [somatos] naszego.” <\/strong>Rzymian 8: 22,23
Wzywam was tedy, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie sk\u0142adali cia\u0142a [somata] swoje jako ofiar\u0119 \u017cyw\u0105,<\/strong> \u015bwi\u0119t\u0105, mi\u0142\u0105 Bogu, bo taka winna by\u0107 duchowa s\u0142u\u017cba wasza.” Rzymian 12:1<\/p>\n\n\n\n
Obecnie obserwujemy trend zbytniej troski o cia\u0142o, si\u0142ownie, biegi, zdrowa \u017cywno\u015b\u0107, operacje plastyczne. Coraz cz\u0119\u015bciej m\u00f3wi si\u0119 o kulcie cia\u0142a. Troska o cia\u0142o zabiera coraz wi\u0119cej czasu. Oczywi\u015bcie, trzeba dba\u0107 o zdrowie, piel\u0119gnowa\u0107 cia\u0142o, ale trzeba uwa\u017ca\u0107 by si\u0119 nie da\u0107 poch\u0142on\u0105\u0107 zbytnim staraniom o cia\u0142o. By troska o cia\u0142o nie sta\u0142a si\u0119 obsesj\u0105, a cia\u0142o bo\u017ckiem. „ale obleczcie si\u0119 w Pana Jezusa Chrystusa i nie czy\u0144cie starania o cia\u0142o [sarkos].”<\/strong> Rzymian 13:14 Dzi\u015b jest o wiele wi\u0119ksza potrzeba by zatroszczy\u0107 si\u0119 o wewn\u0119trznego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n