Wielu kalwinist\u00f3w podtrzymuj\u0105c ten system, wyg\u0142asza zdumiewaj\u0105ce stwierdzenia, takie jak: \u201ePoniewa\u017c wola Bo\u017ca zawsze si\u0119 wype\u0142nia, wola ka\u017cdego stworzenia musi by\u0107 zgodna z suwerenn\u0105 wol\u0105 Boga\u201d Logicznie\u00a0\u00a0rzecz bior\u0105c, ka\u017cda my\u015bl, s\u0142owo i czyn ludzko\u015bci (\u0142\u0105cznie z najohydniejsz\u0105 niegodziwo\u015bci\u0105) zosta\u0142y zaplanowane przez Boga. Vance komentuje: \u201eTo, \u017ce cudzo\u0142\u00f3stwo i niewdzi\u0119czno\u015b\u0107 s\u0105 w rzeczywisto\u015bci cz\u0119\u015bci\u0105 \u00abtajemnej woli\u00bb Boga, nie powinno dziwi\u0107 w \u015bwietle (…) kalwi\u0144skiej koncepcji wszechogarniaj\u0105cego dekretu Bo\u017cego\u201d Czy jednak sumienie ka\u017cdego z nas obdarzonego przez Boga, nie wzdryga si\u0119 na my\u015bl o tym, \u017ce wszelkie z\u0142o jest zgodne z wol\u0105 Bo\u017c\u0105? Pink odrzuca nawet r\u00f3\u017cnic\u0119 dokonywan\u0105 czasami pomi\u0119dzy \u201edoskona\u0142\u0105 wol\u0105\u201d Boga a Jego \u201epermisywn\u0105 wol\u0105\u201d, poniewa\u017c \u201eB\u00f3g zezwala tylko na to, co jest zgodne z Jego wol\u0105\u201d W ten spos\u00f3b zaprzecza pogl\u0105dowi MacArthura na temat 1 Tymoteusza 2:4, \u017ce B\u00f3g ma dwie sprzeczne wole \u2013 pogl\u0105dowi, z kt\u00f3rym w pe\u0142ni zgadzaj\u0105 si\u0119 Sproul, Piper i inni czo\u0142owi kalwini\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Kalwini\u015bci walcz\u0105 o pogodzenie suwerenno\u015bci, kt\u00f3ra powoduje ka\u017cd\u0105 grzeszn\u0105 my\u015bl, s\u0142owo i czyn i pot\u0119pia miliardy, z powtarzanymi biblijnymi zapewnieniami o Bo\u017cej dobroci, wsp\u00f3\u0142czuciu i mi\u0142o\u015bci do wszystkich. Podobnie jak MacArthur, John Piper proponuje niebiblijne i irracjonalne
rozwi\u0105zanie \u2013 ide\u0119, \u017ce B\u00f3g ma dwie wole, kt\u00f3re s\u0105 ze sob\u0105 sprzeczne, ale nie s\u0105 w konflikcie:<\/p>\n\n\n\n
„Dlatego potwierdzam z Jana 3:16 i 1 Tymoteusza 2:4, \u017ce B\u00f3g kocha \u015bwiat z g\u0142\u0119bokim wsp\u00f3\u0142czuciem, kt\u00f3re pragnie zbawienia wszystkich ludzi. Jednak potwierdzam r\u00f3wnie\u017c, \u017ce B\u00f3g wybra\u0142 przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata tych, kt\u00f3rych zbawi od grzechu. Poniewa\u017c nie wszyscy ludzie s\u0105 zbawieni, musimy wybra\u0107, czy wierzymy (z arminianami), \u017ce Bo\u017ca wola zbawienia wszystkich ludzi jest ograniczona przez Jego zaanga\u017cowanie w ludzkie samodecydowanie, czy te\u017c wierzymy (z kalwinistami), \u017ce Bo\u017ca wola zbawienia wszystkich ludzi jest powstrzymywana przez Jego zaanga\u017cowanie w uwielbienie Jego suwerennej \u0142aski (Efez. 1:6,12,14; Rzym. 9:22-23)… Niniejsza ksi\u0105\u017cka ma na celu wykazanie, \u017ce suwerenno\u015b\u0107 Bo\u017cej \u0142aski w zbawieniu jest nauczana w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Moim wk\u0142adem by\u0142o po prostu pokazanie, \u017ce Bo\u017ca wola, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni, nie stoi w sprzeczno\u015bci z suwerenno\u015bci\u0105 Bo\u017cej \u0142aski w wybraniu. To znaczy, moj\u0105 odpowiedzi\u0105 na pytanie o to, co powstrzymuje Bo\u017c\u0105 wol\u0119 zbawienia wszystkich ludzi, jest Jego najwy\u017csze zobowi\u0105zanie do podtrzymania i ukazania pe\u0142ni Jego chwa\u0142y poprzez suwerenn\u0105 demonstracj\u0119 Jego gniewu i mi\u0142osierdzia dla rado\u015bci Jego wybranych i wierz\u0105cych ludzi
z ka\u017cdego plemienia, j\u0119zyka i narodu”.*<\/p>\n\n\n\n
* John Piper, \u201cAre There Two Wills In God?\u201d w: Still Sovereign, ed. Thomas R. Schreiner and Bruce A. Ware (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2000), 130\u201331.<\/p>\n\n\n\n
Po raz kolejny mamy jawn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 ze strony Pipera. W swojej wielkiej mi\u0142o\u015bci i wsp\u00f3\u0142czuciu B\u00f3g \u201epragnie zbawienia wszystkich ludzi\u201d. Jednak aby \u201eukaza\u0107 pe\u0142ni\u0119 Jego chwa\u0142y\u201d nie zbawia ich wszystkich \u2013 i to pomimo nalegania, \u017ce m\u00f3g\u0142by zbawi\u0107 wszystkich, gdyby tego chcia\u0142. Wyja\u015bnijmy to sobie: B\u00f3g Pipera pragnie zbawienia wszystkich ludzi; w swoim suwerennym na\u0142o\u017ceniu nieodpartej \u0142aski m\u00f3g\u0142by zbawi\u0107 wszystkich, ale tego nie robi, aby zademonstrowa\u0107 sw\u00f3j gniew.<\/p>\n\n\n\n
Mamy tu najbardziej oczywist\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 z mo\u017cliwych. Jak kalwinista mo\u017ce si\u0119 wyt\u0142umaczy\u0107? Ach, Piper znalaz\u0142 genialny spos\u00f3b, aby stwierdzi\u0107, \u017ce B\u00f3g kocha i naprawd\u0119 pragnie zbawi\u0107 nawet tych, kt\u00f3rych od wiek\u00f3w przeznaczy\u0142 na pot\u0119pienie: B\u00f3g ma dwie wole, kt\u00f3re, cho\u0107 sobie przecz\u0105, tak naprawd\u0119 s\u0105 w tajnym porozumieniu. Czy jeste\u015bmy prowadzeni do szale\u0144stwa, w kt\u00f3rym s\u0142owa straci\u0142y swoje znaczenie?<\/p>\n\n\n\n
Mamy uwierzy\u0107, \u017ce nie jest sprzeczno\u015bci\u0105 dla Boga zaprzeczanie samemu sobie, je\u015bli sprzyja to \u201esuwerennej demonstracji jego gniewu i mi\u0142osierdzia\u201d! Rozum po raz kolejny zawodzi Pipera. Pot\u0119pienie miliard\u00f3w z pewno\u015bci\u0105 zademonstrowa\u0142oby gniew Boga \u2013 ale jak mia\u0142oby to uwielbi\u0107 Go w Jego mi\u0142osierdziu? A nawet gdyby tak by\u0142o, to nie ma sposobu, by pogodzi\u0107 pot\u0119pienie z wyra\u017anymi oznakami Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i pragnienia zbawienia wszystkich \u2013 co Piper niekalwinistycznie przyjmuje za dobr\u0105 monet\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Piper ma jeszcze jeden problem. B\u00f3g nie przeczy sam sobie. Dlatego Piper musi pogodzi\u0107 to, co nazywa \u201edwiema wolami\u201d Boga, aby pokaza\u0107, \u017ce s\u0105 one zgodne, mimo, \u017ce bezpo\u015brednio si\u0119 ze sob\u0105 nie zgadzaj\u0105 i uniewa\u017cniaj\u0105. A tego nie udaje mu si\u0119 zrobi\u0107, bo jest to niemo\u017cliwe. Sprzeczno\u015b\u0107 jest sprzeczno\u015bci\u0105 i nie ma uczciwego sposobu, aby dwie sprzeczne propozycje mog\u0142y doj\u015b\u0107 do zgody. <\/p>\n\n\n\n
Piper na\u015bladuje Kalwina, kt\u00f3ry popad\u0142 w to samo b\u0142\u0119dne przekonanie. Powiedzia\u0142 on: \u201eTaka jest Jego cudowna mi\u0142o\u015b\u0107 do rodzaju ludzkiego, \u017ce pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i jest got\u00f3w doprowadzi\u0107 nawet gin\u0105cych do uratowania… B\u00f3g jest got\u00f3w przyprowadzi\u0107 wszystkich ludzi do pokuty, aby \u017caden nie zgin\u0105\u0142\u201d. Czy to mo\u017ce by\u0107 ten sam Jan Kalwin, kt\u00f3ry tak cz\u0119sto i tak wyra\u017anie o\u015bwiadcza\u0142, \u017ce od wieczno\u015bci B\u00f3g przeznaczy\u0142 miliardy na pot\u0119pienie? Czy B\u00f3g Kalwina jest schizofrenikiem?<\/p>\n\n\n\n
Podobnie jak Piper popad\u0142 w \u201edwie wole\u201d, Kalwin popad\u0142 w \u201etajemn\u0105 wol\u0119\u201d: \u201eNie wspomina si\u0119 tu o tajemnym dekrecie Boga, przez kt\u00f3ry bezbo\u017cni s\u0105 skazani na w\u0142asn\u0105 zag\u0142ad\u0119\u201d. Sproul pr\u00f3buje gra\u0107 na tej samej zerwanej strunie. Bryson odpowiada rozs\u0105dnie i zwi\u0119\u017ale: <\/p>\n\n\n\n
„Tak wi\u0119c kalwini\u015bci znajduj\u0105 si\u0119 w do\u015b\u0107 niezr\u0119cznej sytuacji, twierdz\u0105c, \u017ce sk\u0142adaj\u0105 wa\u017cn\u0105 ofert\u0119 zbawienia (niewybranym)…, jednocze\u015bnie zaprzeczaj\u0105c, \u017ce jedyny spos\u00f3b na zbawienie (tj. \u015bmier\u0107 Chrystusa) jest dla niewybranych (…) [i m\u00f3wi\u0105], \u017ce niewybrani nie mog\u0105 wierzy\u0107 [w ewangeli\u0119]… Na domiar z\u0142ego twierdz\u0105, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie B\u00f3g (od wieczno\u015bci) chcia\u0142, aby by\u0142o.” *<\/p>\n\n\n\n
* George L. Bryson, The Five Points of Calvinism: Weighed and Found Wanting (Costa Mesa, CA: The Word For Today, 1996), 56.<\/p>\n\n\n\n
Kalwini\u015bci twierdz\u0105, \u017ce wola i czyny cz\u0142owieka nie mog\u0105 by\u0107 w konflikcie z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, poniewa\u017c to uczyni\u0142oby cz\u0142owieka wi\u0119kszym od Boga. To niebiblijne stanowisko dotycz\u0105ce suwerenno\u015bci Boga prowadzi ich do wniosku, \u017ce dwie wole b\u0119d\u0105ce w konflikcie nie s\u0105 wol\u0105 Boga i wol\u0105 cz\u0142owieka, ale dwiema wolami zaprojektowanymi przez Boga. Innymi s\u0142owy, twierdz\u0105, \u017ce walka nie toczy si\u0119 mi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem, jak m\u00f3wi Biblia, ale raczej mi\u0119dzy Bogiem a Nim samym, jak obstaje przy tym kalwinizm. Tym samym B\u00f3g jest fa\u0142szywie przedstawiany.<\/p>\n\n\n\n